假期在家，读《中国吉祥图像解说》（上海书店出版社），其中一篇文章《百无禁忌》，说的是姜太公相周伐纣，百战成功后，即奉元始天尊之命，捧着玉符、金敕，登上封神台，大封阵亡忠臣、遇劫神仙，使游魂各有所依。

文章称，封神既毕，姜太公揣上留给自己的东岳大帝神牌，骑上四不象，前往泰山上任。刚到泰山脚下，突见有一冤魂跪倒尘埃，拦住去路，嘴里喊着太公的尊号。

原来，此魂是为灭商战死的大将黄飞虎。姜子牙封神之时，将黄飞虎给遗漏了。于是姜子牙毅然将自己的神牌拿了出来，递到黄飞虎手里说：“你被封为五岳之神，执掌幽冥地府一十八重地狱，勘对一应生死转化人神仙鬼。”

话说黄飞虎谢恩去了，大封众神的姜太公却落了个当不了神仙，只好又回到周武王那里辅政。

诸神得知后，都感佩不已，于是相约：往后无论姜太公到谁的管辖之地，一概退避三舍，将自己的血食承让与他。

这是正仙邪神间的协议，却让凡人钻了空子：只要办有可能得罪邪神或引鬼上门的事，就把姜太公的画像请出来，再写上八个字：“太公在此，百无禁忌。”

事实果真如此吗？我找出《封神演义》（上海古籍出版社）查看。其中第九十九回《姜子牙归国封神》详列封神过程。清福神柏鉴将“封神榜”张挂台下，诸神俱簇拥前来观看。

其中，排在“封神榜”榜首的是柏鉴，他被敕封为“三界首领八部三百六十五位清福正神”；第二个是黄天化，“以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养；未享荣封，捐躯马革，情实痛焉！援功定赏，当存其厚，特敕封为管领三山正神炳灵公”；第三个是“五岳正神”黄飞虎，“敕封黄飞虎为五岳之首，加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封为东岳泰山齐天仁圣大帝，总管天地人间吉凶祸福”。

同时，敕封崇黑虎为“南岳衡山司天昭圣大帝”，敕封文聘为“中岳嵩山中天崇圣大帝”，敕封崔英为“北岳恒山安天玄圣大帝”，敕封蒋雄为“西岳华山金天愿圣大帝”。

值得一提的是，姜子牙封的最后两位神仙是飞廉、恶来，二人被敕封为冰消瓦解之神。

那么，问题来了，姜子牙为何没有给自己封神？

原因在于，封神的对象是死后的灵魂。以第一个往封神台的灵魂九龙岛炼气道者王魔为例，“金吒一剑，把王魔斩了。一道灵魂往封神台来，清福神柏鉴用百灵幡引进去了”。

由此可知，登上封神榜的前提是灵魂进入封神台，等待姜子牙封神。其实，姜子牙的灵魂也曾进入过封神台。

《封神演义》第四十四回，姚天君在“落魂阵”内行法，把姜子牙二魂六魄俱已拜去，止有得一魂一魄，最后也被拜出泥丸宫，“子牙已死在相府”。“子牙一魂、一魄飘飘荡荡，杳杳冥冥，竟往封神台来。”幸好，清福神柏鉴忙将子牙魂魄推出封神台。随后，子牙的魂魄来到昆仑山，被南极仙翁救回性命。

《封神演义》第一百回，姜子牙向周武王说出了封神的目的：“老臣奉师命将忠臣良将与不道之仙、奸佞之辈，俱依劫运，遵玉敕一一封定神位，皆各分执掌，受享禋（yīn）祀，护国佑民，掌风调雨顺之权，职福善祸淫之柄。自今以往，永保澄清，无复劳陛下宸虑。”

可见《中国吉祥图像解说》中姜子牙把自己的神位让给黄飞虎，此说有误。不过，姜子牙作为封神者，自己没有当上神仙，而神仙都是他封的，所以都给他面子，也说得过去。

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