周易第61卦 中孚卦（风泽中孚）

易经儒道

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周易第61卦详解

中孚卦原文

中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

白话文解释

中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。

《断易天机》解

中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。

北宋易学家邵雍解

信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。

得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：风波难免，小心诉讼。

财运：谨慎行事，可免灾祸。

家宅：诉讼之灾；婚姻致讼。

身体：有惊无险。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。

运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。

事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。

婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。

台湾张铭仁解卦

中孚：表示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。

解释：得人缘，孚众望。

特性：心地善良，富同情心，朋友多助，为人风趣，口才佳，反应快，桃花运早。重罗曼蒂克情调，讲气氛感觉。

运势：如三月之春花，似锦大地，与人谋事均得利。诚者，立业之本也，若存邪曲之念则破吉运，须认清善恶。得此卦诚者佳，尤利他乡财路。

家运：有突发大利，平安幸福之吉象。

疾病：金木交战之象，注意胸腹脾胃等病。

胎孕：安。

子女：父母慈且诚信，故子女必孝，忠信门第也。

周转：不成问题。

买卖：可成亦有利。

等人：必定来。

寻人：不寻自来。

失物：可失而复得，但需要一段时间。

外出：非常顺利，根据工作的需要可以经常外出。

考试：必定上榜。

诉讼：为突发事件，宜把握第一时间处理，迟则反凶。

求事：有利。

改行：可按照计划行事。

开业：开业者吉利，先苦后乐之象。

周易第61卦初九爻详解

初九爻辞

初九。虞吉，有它不燕。

象曰：初九虞吉，志未变也。

白话文解释

初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。

《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，得贵人提举，谋事有成，但喜中有忧，宜行正道，修身养性，不可逸乐。做官的会受到举荐，能居要职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：用心专一，有志竟成。

财运：安于本业，久之必得。

家宅：不必迁居；从一而终。

身体：谨防病变，变则危险。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

周易第61卦九二爻详解

九二爻辞

九二。鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

象曰：其子和之，中心愿也。

白话文解释

九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用。

《象辞》说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，无往不利，多进钱财，或生子。做官的会晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：此唱彼和，正合我意。

财运：主客同心，交相获利。

家宅：家贵子孝；夫唱妇随。

身体：传染之疾。

九二变卦

易经儒道

九二爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

周易第61卦六三爻详解

六三爻辞

六三。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

象曰：或鼓或罢，位不当也。

白话文解释

六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息传来，有的高兴得热泪盈眶，有的放声高歌。

《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象看来，六三阴爻而处于阳位，胜利之中，恐怕隐伏着不测之祸。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，喜中有忧，事多反复。做官的同僚不睦，先进后退。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势颠倒，荣辱随之。

财运：忽成忽败，缺乏主见。

家宅：谨防离奇；反复未成。

身体：时好时坏，求神保佑。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

周易第61卦爻详解

爻辞

。月既望，马匹亡，无咎。

象曰：马匹亡，绝类上也。

白话文解释

：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。

《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或财产之忧。做官的会晋升，身居要位。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：持盈保泰，先公后私。

财运：谋事顺利，财源亦丰。

家宅：阴气过盛；可能丧偶。

身体：可渐复元。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

周易第61卦九五爻详解

九五爻辞

九五。有孚挛如，无咎。

象曰：有孚挛如，位正当也。

白话文解释

九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难。

《象辞》说：存心诚信，始终如一，正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位相合。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，人情和合，谋事有成，无往不利。做官的君臣一心，会得到上司的赞赏。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势中正，有求必应。

财运：同心协力，经营有成。

家宅：和乐之家；百年好合。

身体：手足不便，带病延年。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

周易第61卦上九爻详解

上九爻辞

上九。翰音登于天，贞凶。

象曰：翰音登于天，何可长也。

白话文解释

上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。

《象辞》说：鸡飞到天空，它怎能长久飞翔呢？

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，多虚少实，前路凶险。经商者会有损失。做官的有近颜之喜。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：虚而不实，令人担心。

财运：外强中干，未来可忧。

家宅：家业难保；恐难偕老。

身体：病状甚苦。

上九变卦

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上九爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

易经儒道

周易第61卦 中孚卦（风泽中孚）

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周易第61卦详解

中孚卦原文

中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

白话文解释

中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。

《断易天机》解

中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。

北宋易学家邵雍解

信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。

得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：风波难免，小心诉讼。

财运：谨慎行事，可免灾祸。

家宅：诉讼之灾；婚姻致讼。

身体：有惊无险。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。

运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。

事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。

婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。

台湾张铭仁解卦

中孚：表示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。

解释：得人缘，孚众望。

特性：心地善良，富同情心，朋友多助，为人风趣，口才佳，反应快，桃花运早。重罗曼蒂克情调，讲气氛感觉。

运势：如三月之春花，似锦大地，与人谋事均得利。诚者，立业之本也，若存邪曲之念则破吉运，须认清善恶。得此卦诚者佳，尤利他乡财路。

家运：有突发大利，平安幸福之吉象。

疾病：金木交战之象，注意胸腹脾胃等病。

胎孕：安。

子女：父母慈且诚信，故子女必孝，忠信门第也。

周转：不成问题。

买卖：可成亦有利。

等人：必定来。

寻人：不寻自来。

失物：可失而复得，但需要一段时间。

外出：非常顺利，根据工作的需要可以经常外出。

考试：必定上榜。

诉讼：为突发事件，宜把握第一时间处理，迟则反凶。

求事：有利。

改行：可按照计划行事。

开业：开业者吉利，先苦后乐之象。

周易第61卦初九爻详解

初九爻辞

初九。虞吉，有它不燕。

象曰：初九虞吉，志未变也。

白话文解释

初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。

《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，得贵人提举，谋事有成，但喜中有忧，宜行正道，修身养性，不可逸乐。做官的会受到举荐，能居要职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：用心专一，有志竟成。

财运：安于本业，久之必得。

家宅：不必迁居；从一而终。

身体：谨防病变，变则危险。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

周易第61卦九二爻详解

九二爻辞

九二。鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

象曰：其子和之，中心愿也。

白话文解释

九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用。

《象辞》说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，无往不利，多进钱财，或生子。做官的会晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：此唱彼和，正合我意。

财运：主客同心，交相获利。

家宅：家贵子孝；夫唱妇随。

身体：传染之疾。

九二变卦

易经儒道

九二爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

周易第61卦六三爻详解

六三爻辞

六三。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

象曰：或鼓或罢，位不当也。

白话文解释

六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息传来，有的高兴得热泪盈眶，有的放声高歌。

《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象看来，六三阴爻而处于阳位，胜利之中，恐怕隐伏着不测之祸。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，喜中有忧，事多反复。做官的同僚不睦，先进后退。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势颠倒，荣辱随之。

财运：忽成忽败，缺乏主见。

家宅：谨防离奇；反复未成。

身体：时好时坏，求神保佑。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

周易第61卦爻详解

爻辞

。月既望，马匹亡，无咎。

象曰：马匹亡，绝类上也。

白话文解释

：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。

《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或财产之忧。做官的会晋升，身居要位。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：持盈保泰，先公后私。

财运：谋事顺利，财源亦丰。

家宅：阴气过盛；可能丧偶。

身体：可渐复元。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

周易第61卦九五爻详解

九五爻辞

九五。有孚挛如，无咎。

象曰：有孚挛如，位正当也。

白话文解释

九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难。

《象辞》说：存心诚信，始终如一，正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位相合。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，人情和合，谋事有成，无往不利。做官的君臣一心，会得到上司的赞赏。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势中正，有求必应。

财运：同心协力，经营有成。

家宅：和乐之家；百年好合。

身体：手足不便，带病延年。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

周易第61卦上九爻详解

上九爻辞

上九。翰音登于天，贞凶。

象曰：翰音登于天，何可长也。

白话文解释

上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。

《象辞》说：鸡飞到天空，它怎能长久飞翔呢？

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，多虚少实，前路凶险。经商者会有损失。做官的有近颜之喜。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：虚而不实，令人担心。

财运：外强中干，未来可忧。

家宅：家业难保；恐难偕老。

身体：病状甚苦。

上九变卦

易经儒道

上九爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

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《易经》第六十一卦——中孚卦，爻辞原文及白话翻译

中孚卦是《易经》六十四卦的第61卦，中孚：表示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。 得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。

第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦

运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。

事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。

婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。

【原文】中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

【原文】《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。

【原文】初九，虞吉，有它不燕。

【白话】初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

【原文】《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。

【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。

【原文】九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

【白话】九二，鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。

【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。

【原文】六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【白话】六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。

【原文】《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。

【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。

【原文】，月几望，马匹亡，无咎。

【白话】，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。

【原文】《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。

【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。

【原文】九五，有孚挛如，无咎。

【白话】九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。

【原文】《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。

【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。

【原文】上九，翰音登于天，贞凶。

【白话】上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。

【原文】《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！

【白话】《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？