朱襄氏是中国上古时期的部落首领，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。《辞源·二》曰：“朱襄氏，炎帝的别名。”据《淮南子》等史籍记载，朱襄氏很小的时候就知道种庄稼囤积粮食的好处。后来被众氏族拥立为首领，“乘火德而王天下”；定居于朱（柘城古名）；为了农业丰收，他带领民众祭祀八种与农业有关的神只，因此民重农功。因为他“以其神于农业，故曰神农”，被尊奉为中华民族人文初祖之一。

朱襄氏故里

据《帝王世纪》《路史·禅通纪》《河南通志》等记载，朱襄氏为三皇之一的伏羲氏之后，因为都于朱野（今商丘市柘城县），所以号曰朱襄氏。柘城为朱襄氏之邑，春秋时为陈国株野，战国时为楚国柘邑。秦、汉两朝置柘县，因城有柘沟而得名。柘城县最早的称谓为“朱”，又称“株野”，后称“柘邑”，再后称“柘县”，即柘城县。柘城县城东10里有朱堌堆(寺)，即朱襄陵所在地。

有学者研究，远古时期，在东夷氏族迁徙中，其中一支在柘城一带定居下来，因为他们崇拜当地的“朱木”，于是“朱木”便成为氏族图腾，该部族也便成为“朱氏族”，首领称朱襄氏。因此，柘城成了朱襄氏的故里。

尝百草以定谷药

《白虎通》记载：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。” 《司马负·三皇本纪》载：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”

上古时候，人们靠打猎取食。天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，人们食物短缺，经常饿肚子；生疮害病，无医无药，很多人因此死去，不死也要受尽折磨。五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些可以吃，哪些可以治病，谁也分不清。

相传，被称为神农的朱襄氏把老百姓的疾苦瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓找到食物充饥？怎样为百姓治病？他苦思冥想，终于想出了一个办法：亲自辨别这些东西，以救万民。于是，他便带着一批臣民向大山走去。

腿走肿了，脚起了茧，还是不停地走。他们来到一个地方。这里居住着一个友善的部落，部落的首领听说神农氏来了，便和人们带着很多猎物迎接。神农谢绝他们说：“我们不是来索取东西的。”便把自己的目的告诉了他们。那个部落首领说：“天下的山，哪座山里都有许多凶猛的野兽，人们难以抵挡，你们何必要冒生命危险这样做呢？我们这里虽然地域很小，但可猎的鸟兽很多，且有树木的果实可供人们吃。你带的人不多，我们赠给你们一片地方，不要报酬。而且我们这里风景秀丽，人们都没生过病，也不用寻找什么药。你们在这里住下，吃喝不愁，美美地度过一生，是多么好啊！”神农氏说：“谢谢你们的好意。但是，人是不能靠别人的赐予生存的，只有自己闯出的生存道路，才是真正安身立命的办法。再说，我们不能只图自己安逸而放下我的那么多臣民不管。我不能接受你们的馈赠。”那个部落的首领深为感动。

神农氏谢绝馈赠，又带着人们向前走。走啊走啊，只见前面的高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气，他便带领人们向散出香气的

地方走。这就是百谷山，俗称老顶山。《太平寰宇记》载：“百谷山与太行、王屋皆连，风洞泉谷，崖壑幽邃，最称佳境，昔神农尝百草得五谷于此，因名山建庙。”

为了尝百草给黎民百姓寻找能吃的东西和医药，神农一行踏遍了山山岭岭。白天，神农领着臣民到山上尝百草，晚上叫臣民生起篝火，他就着火光把尝百草的味道以画图的办法记载下来：哪些草是苦的，哪些是甜的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都记得清清楚楚。有一次，他把一棵草放到嘴里尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气指着一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼喂他，一会儿毒气解了，神农氏头不昏了，也会说话了。最终，他尝出了麦、稻、谷子、高粱等能充饥，就叫臣民把种子带回去，让民众种植，这就是后来的五谷。他尝出了几百种草药，我国的《神农本草经》就是这样来的。之后，他就带着各种草药回去，为百姓治病，并把这种方法传于天下。

作瑟除害

朱襄氏掌天下时，曾遇到非常特殊的天灾。综合《吕氏春秋·古乐》和《柘城县志》《世本·作篇》等记载：朱襄氏治理天下的时候，天不作美，经常刮大风，致使阳气过盛，阴气被遏制。阴阳不调导致万物散落解体，果实不能成熟。夏天的时候，疟疾等疾病暴发，给人们带来了巨大的痛苦，不少人死亡。民众惶惶不安。朱襄氏为此非常忧心。传说琴属阳，瑟属阴，当时，他有一个臣子名士达，会制造乐器，朱襄氏就命令士达创造出一种五弦的瑟，名曰“五弦瑟”， 用以引来阴气。五弦之瑟发音柔和，音色圆润，使阴阳协调。从此寒暑适、百物生，庄稼获得丰收，瓜果得以成熟，民众的生活有了依靠，于是社会安定。朱襄氏还命人用五弦瑟弹奏出美妙的音乐，民众随着音乐翩翩起舞，陶冶了人的性情，放荡淫乱、邪恶不正的风气被禁止，世风随之变好，社会和谐。

柘城从古至今流传着一则远古神话：朱襄氏治理天下时，有恶魔作怪，大风终日不断，漫天飞沙走石，天干地裂，植物枯死，五谷不登，民众叫苦不迭。朱襄氏心急如焚，苦苦寻思降伏恶魔的办法，为民除害。于是，他召集士达、飞龙等臣子共商降魔之策。大家一致认为：恶魔原是邪恶之气，必须以正祛邪。而最正者莫过于琴瑟之弦，于是决定造一种瑟来降服恶魔。这任务交给了士达、飞龙二人。士达、飞龙立即准备柘丝、良桐，带领能工巧匠，精心制作了一种五弦瑟。一日，大风刮起，黄沙蔽日，恶魔又来作怪。朱襄氏便携瑟登场，迎风鼓瑟，声音高亢激越，惊天动地。怪风不敌，立即退去；天空彤云密布，霎时大雨如注，浇遍大地。大雨过后，万物复苏，庄稼得以正常生长，五谷丰登。从此百姓过上了平安无虑的生活。

朱襄氏为百姓做了许多好事，在百姓的拥戴下，高寿109岁，无病而终。百姓哀痛万分，将其安葬，人人添土，封墓如丘，成为高大的朱襄陵。人们祭祀朱襄氏，代代不绝。

朱襄氏作为中华人文祖先之一，不但创造了五谷、医药，为后世留下了许多文化遗产，而且是朱姓最早的源头。其后代以朱为姓，尊其为朱姓始祖。（文/刘秀森）

来源：商丘发布

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