从你的全世界路过经典台词？

我希望有个如你一般的人。

如这山间清晨一般明亮清爽的人，

如奔赴古城道路上阳光一般的人，

温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。

由起点到夜晚，由山野到书房，

一切问题的答案都很简单。

我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。

在季节的车上，如果你要提前下车，请别推醒装睡的我，这样我可以沉睡到终点，假装不知道你已经离开。

我希望有个如你一般的人

如山间清爽的风

如古城温暖的光

从清晨到夜晚

由山野到书房

只要最后是你

我觉得这个世界美好无比。晴时满树花开，雨天一湖涟漪，阳光席卷城市，微风穿越指间，入夜每个电台播放的情歌，沿途每条山路铺开的影子，全部是你不经意写的一字一句，留我年复一年朗读。这世界是你的遗嘱，而我是你唯一的遗物。

我们在同一个时区，却有一辈子的时差。

世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，呆在你脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。

一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。

我淋过的最大的雨，是那一天你在烈日下的不回头。你如果想念一个人就会变成微风，轻轻掠过他的身边。就算他感觉不到，可这就是你全部的努力。人生就是这样子，每个人都变成各自想念的风。-张嘉佳 《从你的全世界路过》

让我等，我就不离开。从你的全世界路过之后，那么，让我留在你的身边。-张嘉佳 《从你的全世界路过》

我希望有个如你一般的人。

如这山间清晨一般明亮清爽的人，

如奔赴古城道路上阳光一般的人，

温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。

由起点到夜晚，由山野到书房，

一切问题的答案都很简单。

我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。-张嘉佳 《从你的全世界路过》电影《从你的全世界路过》里的经典台词有：

希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。

当你全力以赴，打算对一个人好的时候，你就变成了傻子、聋子，眼里除了他，什么人都没有，就连伤害，都变成了对一场恋爱的检测。

你还傻不兮兮的鼓励自己，安慰自己，要坚强。

我偷偷的告诉你，有一个地方叫做稻城，我要和我最心爱的人一起去那里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。我要告诉她，如果没有住在你的心里，都是客死他乡！我要告诉她，相爱这件事情，就是永远在一起。

记住，所有人的坚强，都是温柔生的茧。

我要和我最心爱的人一起去那里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。我要告诉她，如果没有住在你的心里，都是客死他乡！我要告诉她，相爱这件事情，就是永远在一起。

佛经典语录

佛曰：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。

佛曰：放下屠刀，立地成佛。

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》1 色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。（《心经》）

2 一切圣贤皆以无为法而有差别。（《经刚经》）

3 若以色见我，若以声求我，是人行邪道，不能见如来。（《金刚经》）

4 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（《金刚经》）

5 应无所住而生其心。（《金刚经》）

6?身为菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫便惹尘埃。（《坛经》）

7?菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（《坛经》）?

（其中第1者、第6、第7不是佛说的，但也是佛经里经典的话）

下面是一些佛教的经典语录：1， 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。2，天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。3， 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。4，众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。5，凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。6，众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。7，根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。8，一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）9，与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）10，若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。