「品读易经」无妄卦（下震上乾）：准确识变科学应对

善学易者在识时。任何事物的发展都不是一帆风顺，总伴随着各种突发状况，这就要求我们必须具有良好的识变能力、应急能力，才能保证事物的发展不会因为突发困难而中断。而无妄卦就从理论层面论述了怎样更好审时度势、规避风险？如何应对、处理突发事件？

《无妄》卦：元亨利贞。其匪正有眚（shěng），不利有攸往。

释义：亨通顺利，坚守正道。如果不能坚守正道则会有灾祸发生，这样就不利于行事。

初九：无妄，往吉。

释义：不妄动妄求，前去行事会获得吉祥。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

释义：不耕作却有收获，不开垦却得到熟田，这是特例法则，适宜有所前往。

六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。

释义：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人。

九四：可贞，无咎。

释义：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

释义：意外疾病，不必吃药且有欣喜。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

释义：不要妄为，行动会有灾害,前往不会有利。

观象解易：以“无妄之灾”为主旨。描绘的景象为，在天空云气不多的情况下，冷不丁突然出现一记响雷，晴空霹雳，使人震惊、恐惧、措不及防。

观事解易①：唐代刘辟刚高中状元时，去拜访当时较有名气的卜者葫芦生，请其占卦以询问以后仕途是否顺畅。

葫芦生虽然双目失明，但精于占筮之术。他为刘辟占卦，得无妄卦，上九爻动，变为随卦。卦成之后，葫芦生对刘辟说：“无妄卦震下乾上，乾为金、为玉，震为车，有车载金玉之象，可见您必有官禄。此外，由于上九爻动，无妄卦上卦乾变为兑，根据后天八卦图，兑为西方。变卦随卦初爻至四爻互体为离卦，离为南方，可见您的官禄在西南方。但需要注意的是，上卦由乾变兑，兑为毁折，这大概是说您最后不得善终。至于具体时间，根据纳甲筮法，一爻为五年。今无妄卦世爻在第四爻，所以应该是二十年。由此推测出您在西南方虽然有官禄，但是二十年以后，恐怕难以善终。”听完后，刘辟留下卦金便离去了。

之后，正如葫芦生所说，刘辟功成名就，跟随韦令公在西川为官，官至御史大夫。二十年后，韦令公病逝，刘辟进京，请求再增加东川为其辖地，皇帝没有恩准。

于是刘辟微服单骑，又去拜访葫芦生，请其再为自己占卦。葫芦生占筮后，对刘辟说：“我二十年前曾占的无妄卦变为随卦，今日又占得此卦，您应该就是二十年前的那个贤人。”刘辟点头称是。

葫芦生又说：“无妄卦卦辞为‘元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往’，意思是遵守正道的话，就能亨通吉祥，违背正道的话，将有祸患。这正是本卦上九爻的爻辞之意。现在二十年过去了，上乾变为兑，兑为毁折；又随卦从否卦转换而来，否卦下坤上乾，乾为首，坤为地，有首落于地之象。可见如果您有所行动的话，必然遭致杀身之祸。”

刘辟不太相信葫芦生的占断，回到西川后起兵反叛。最后，唐宪宗将其擒获，杀于街道。

观事解易②：唐昭宗时，赞皇县尉张师患病多年，吃了很多药都没有好转，病情一天天的加重，于是把黄贺请到府上为他占卦。

占得天雷无妄卦，变卦是火雷噬嗑卦。黄贺看到卦象后，对张师说：“这是无妄卦，变卦后只有五爻发生变化，要按照五爻的爻辞来占断。五爻的爻辞是‘意想不到的疾病，不用药就能好起来’，这样看来，您的病一定会好的，从今天起也不用在吃药了。五爻变，是说五天后您就会康复。”张师听了非常高兴，再三感谢黄贺。

五天过后，张师真的如黄贺所说，多年的顽疾奇迹般地好了。

感悟之一：要防微杜渐。无妄卦六爻中没有任何一爻讲“有妄”，这种灾祸是在非正常状态下出现的，不是当事人主观过错造成的，而是由一些不可控因素引起的。可以是某种灾祸引起的，也可以是某种疾病引起的。这就需要我们能够通过复杂的表象看到内部，就像扁鹊给蔡桓公看病，有些情况刚开始是小困难，以后逐渐发展成大问题。当看到小的不好的苗头后，及时采取措施，把问题消灭在萌芽状态。

感悟之二：要思想守正。除了行为上要注意外，还要从思想上坚守正道，这样才不至于犯无意识的错误，才不会从思想上跑冒滴漏，造成大失误。

感悟之三：要做好预判。这点非常重要，这也是研究易经最重要目的，要能够先人一步，提前预知存在困难和问题。无妄卦启示我们要提前做细做实预案，充分预估可能出现的问题和困难。当真正遇到困难时，才不会慌张，才能泰然处之。

刚中而应，周易六十四卦之无妄卦解读

《序卦》说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”回归到正道上，则没有虚妄。故复卦后面是无妄卦。

图1，无妄卦

天雷无妄，上乾下震，天下雷动之象。

图2，无妄卦卦辞

无妄：没有虚妄。

其：如果。

匪：不。

眚：过错。

无妄卦，大亨通，吉利的占卜；如果不走正道，有过错，不利于有所往。

无妄卦外卦乾，内卦震。震为长男，来自坤卦的初爻得乾卦的阳爻而来。所以这叫“刚自外来”。

初九的阳爻为刚，代表无妄，所以是无妄卦的卦主。初九在内卦震中，故彖曰：刚自外来主于内。

震性动，乾性健，故“动而健”，九五刚居中，和六二有应，故彖曰“刚中而应”。

因为刚中而应，顺应乾道（天道），故“元亨利贞”。

本身刚健，如果走正道，自然元亨。但如果不走正道，不顺天时，则会犯错误，不利于有所往，违天命则天也不会保护。

君子应该观察天下雷动、万物真诚的景象，顺应天时种植万物和治理天下。

图3，无妄初九

妄：虚妄。

往：去。

初九，没有虚妄，去则吉祥。

初九阳爻居刚位，得正，本身属于刚，代表真实无妄。所以虽然无应，但谦恭不妄则行动吉祥。

图4，无妄六二

耕：耕耘。

获：收获。

菑：初耕的田地，开荒。

畬：开垦过两年的田地。

六二，不耕耘就有收获，不开荒就有开垦过两年的田地，则利于有所往。

六二阴爻居柔位，又中又正，没有私心，处于无妄中，顺应天时，即使不耕耘也会有收获，不开荒也会有熟田。没有求取财富也会有收获，就像船顺风顺水，水涨船高，顺风自行。

图5，无妄六三

或：有人。

系：拴。

之：的。

得：得到。

邑：城镇。

灾：灾祸。

六三，无妄之灾，有人拴了牛，路过的人牵走得到了，城镇的人有灾祸。

六三阴爻居刚位，失位又不正，所以有无妄之灾。就像牛本来拴在那里，却被路人牵走，导致牛的主人失去了牛，有破财的灾祸。

六三在震卦中，震为足为行，所以取象“行人”，下互卦为艮，艮为绳。下卦震由坤卦得乾初爻而来，坤为牛，现在变为震，牛不见了，所以取象：或系之牛，行人之得（牛被行人牵走了）。

图6，无妄九四

九四，可以坚持正固，没有灾祸。

九四阳爻居柔位，失位又不正。但本身为乾卦的阳爻，刚健。所以坚持本身的正固刚健则没有灾祸。

图7，无妄九五

妄：虚妄。

疾：疾病。

勿：不用。

喜：喜事，这里表痊愈。

九五，没有虚妄却有疾病，不用药也会有喜事。

九五阳爻居刚位，又中又正，且跟六二有应，本身也刚健，所以只要保持正固刚健，不乱试药，即使有问题也会痊愈。

无妄上九

妄：虚妄。

行：行动。

眚：过错。

上九，没有虚妄，行动会有过错，没有所得吉利的。

上九阳爻居柔位，居于无妄卦极端，宜静不宜动。本来没有虚妄的，行动了就会有过错，不会有吉利的。

启发：

1、保持本真和真诚，顺应天道，自然吉祥。

2、不妄求，不妄丢，属于自己的，怎么都会属于自己。

3、不属于自己的，不强求。

学习笔记，仅供参阅。