从命理中的“犯太岁”想象到“太虚幻境”

从命理中的“犯太岁”想象到“太虚幻境”

成忠臣

在相术的命理中，常把某人那年不顺解释为“犯太岁”。那么这里的太岁是指什么？有人讲是某个方位，有人讲是一种肉灵芝，其实不悟透易学的人很难具体讲明白。“太岁”来自道教，在中国古代民间有六十星宿的信仰，太岁是主宰一岁之尊神，掌管人间祸福，又称值年太岁。是中国古代天文和占星术虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝而演化成一种神的信仰。化解太岁是达到一定境界的命理师根据干支五行所相克相冲的力量，把不顺的逆境用干支五行进行破局。

“太虚幻境”这个词句来自红楼梦。这是曹雪芹在古人“神游之境”启示下的堆陈出新、化鲲为鹏的解说。“太虚”就是老子、庄子所讲的“道”。在道家观点中，“太虚”即“道”，“太虚幻境”之意就是包括人在内的世间万物，都是由太虚之处幻化而来。我们人类身体的所有器官从科学角度上讲，都是由组织组成，而组织又是由细胞组成。而这些物质又是什么组成？从无穷无尽的层层追问，那么最后必然全被分析到分子、原子、离子等等微量粒上来，这许许多多的物质就这样无穷无尽的分解下去，看起来是无形无态，却又构成丰富多彩的大千世界。但任何一个层面上的物质都构成一个依据——理。尽管很多东西从客观上看与微观上并不一致，能解释明白的叫科学，解释没明白则为迷信。当霍金发现物质超过某一临界点时，用我们平常的道理是无法解释透的，是以虚无来定态。这也是为什么很多大科学家晚年几乎都信奉神学的原因。当人的智慧达到一定层面时，才能懂得人的身和心是从那个神秘而遥远的微妙世界里来，人的身只有通过死亡才能回到原来那个世界，而人的心却是要通过道德的自我实现才能回到原来的世界。所以作为人类，其真谛是以生求存，有几个人会知道人的真相究竟是什么？凡夫是以身为我，而智者是以心为我，但都在迷失真正的自我本能。为此，曹雪芹通过这一道家哲理的层面，感慨与彻悟为世人点拨道“假作真时真亦假，无为有处有还无“！

我对易学产生兴趣是当年鉴定古字画，为了解掌握那些宋、元、明时期山水图结构，了解太极图这些风水知识结构，从而迷上易学。为真正掌握这一古老玄学，我几十年时间对天文、地理、中医、《道德经》《四书五经》、物理、历史这些书籍反复学习，以此打开《易经》这一天书“密匙”。并常与山大周易研究所的一些专家长期切磋交流，我是探索这一大道之源的哲学用于绘画，同时也是这些知识让我悟出笔墨的奥秘，可以讲，在绘画上达到我笔墨高度，在当今画坛真找不出一二个。令人搞笑的是，一些人不跟你谈笔墨，谈风格。

其实风格是什么他们不懂，当年我在吴冠中老启发下，探索过二年现代水墨，但后期放弃了，原因是我觉中国画离不开传统，现代水墨行不通。现代社会“钱”是信仰，钱作崇，所以各行各业都全乱套了，都在作秀，电视上那些鉴定专家，有几个真专家？有几个有真才实学，不全在忽悠。那些满网打着《易经》招牌算命，那有真正懂的，不全是电脑软件编出一套程序蒙人么？真龙不出现，鱼鳖虾蟹作乱啊！老辈人常感慨以前有些盲人算命，铁口断生死，那真是一口一个准。我认识个朋友，某银行行长，他常发愁，他老父母一辈子总吵架，几乎没那一天不吵的，问我能否帮测下命理帮化解下，我讲这个不用测命理，我有法给你化解，保证你父母不再吵架。我找张宣纸，用正宗老矿物朱砂给他写个“家和万事兴”，让他裱框挂家中，结果他父母真的再没吵过一天架。让他惊得不可思议，讲他从不信这东西，这不邪乎了么？我告诉他，不邪乎，有一定的科学依据。本身我写这字是帮你念的咒，而且前的宣纸是真正的擅皮宣，那时的纸要经过百多道工序需三年才能成纸，完全不是现在的纸，用化学漂白剂，稻草为原料几天就出纸。再是老朱砂是来自矿物，几亿年的大自然物质，聚天地精华，本身是有灵性的。

古老的易学与中医是同源的，都是五行相生相克原理达到化解调理的功能。作为玄学的易学里发生的一些事，用现代科学是无法解释透的，量子力学和维度是个奇妙世界，量子纠缠这一诡异现象科学家也解透不了，但都知我们现在看到的宇宙不是真实的，只是一个幻想。易学作为一门玄学，用现在话讲是迷信，但客观世界中发生的一些诡异现象是真实存在的。举几例也可能就发生在你身边，大年初一是个吉庆日，如在这天家里有吵架的，或跟外人吵架的，保证这一年不顺当或者家里出事。再是一个好色的男人如在外面乱搞也许关系不大，但如你把女人带到家中，就要出事了，因你领回别的女人到家乱搞，有可能这女的是仙体，或是白虎，发生命里相克，轻者亲人，儿女得些怪病，重者家破人亡。还有一些好色的贪官，不是栽在政府反腐上，而是栽在情妇举报上，这都是命中相克造成的。讲到此，我不得不告诉你一个真实道理，天体间的二十八星宿是真的对应人间的旦夕祸福，你不相信，那是你境界没到那层次。

成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。

弄懂犯太岁的来历，就不再对太岁心生恐惧

现在一说起太岁，会有这么两个概念：一个是生在地中的一种奇怪的菌类，一个是被许多人认为与命运相关的天上的星。

在这里，我们专门来说说天上的太岁。

太岁其实就是天上的岁星。那么岁星是那颗星呢？原来就是今天的木星。

那么，为什么木星又称作岁星，而“岁”字又是怎么来的呢？

在甲骨文当中，“歳”字是由中间的一个武器和上下的两只脚组成，这个武器一般写作“戈”，现在的字形则为“戌”，也就是说，其实“歳”的字形是由“步”字和“戌”字构成。这个字形会意的是一个人扛着武器巡行，而这个字形就是专门为木星定制的。

那么，为什么古人用这个“歳”字来命名天上的木星呢？原来木星在天空中巡行是极有规律的。木星巡天一周，约等于12年，恰好与十二地支相吻合，是一个圆满的周期。于是古人就把木星称作岁星，并用岁星在十二个不同的位置来划分年份。古人想象每一个不同的位置，都有一个对应的星君值班，可以对应十二星次，还可以对应十二地支和十二生肖。

一个人出生的年份正好赶上哪一位星君值班，那么每逢这个年份就算是值太岁。

那么，为什么古人会认为木星与人的命运相关呢？

这很可能与沉淀在古人基因当中的远古记忆有关。

首先是木星体量巨大，是太阳系行星中的巨无霸。木星体量到底有多大呢？说起来非常惊人。从质量上说，木星一颗星居然是太阳系其他全体行星的2.5倍；从体积上来说，木星是地球的1300倍。可见，木星是太阳系仅次于太阳的星体。这么大的体量，那么它的主宰力仅次于太阳，似乎不会有太多的质疑。

其次，比体量还更重要的是，据天文学家研究，木星在地球、地球生命、人类的形成中曾经发挥过巨大的甚至是决定性的作用。

天文学家曾经认为，太阳系很可能是一个典型的恒星系，但近些年来，通过观察发现，其他的恒星系与太阳系完全不同。标准的恒星系在恒星周围有许多超巨大的行星围绕，这些体积大距离恒星近的行星不可能形成生命。

太阳系本该也是这样的命运，但由于木星的诞生改变了这一切。木星最初拥有一个螺旋式的公转轨道，在漫长的岁月里不断地靠近太阳。最终越过今天的小行星带，进入内太阳系，开始了清理内太阳系的工作。内太阳系的漂浮物质在还没有来得及完全形成行星之前，或者被撞出星系，或者被撞入太阳，只余下了仅够形成水星、金星、地球和火星的物质，由此为这几颗行星的形成埋下了伏笔。所以，地球的形成要感恩木星的那一次大冒险的旅行。

但正在木星向太阳的方向像夸父逐日一样高歌猛进的时候，另一颗大行星形成，这颗星就是土星。因为土星的牵引力，木星从内太阳系撤退，逐渐又撤到了小行星带之外。不过，就在它出离内太阳系之时，不期撞上了小行星带上体量比较大的含水小行星，这些水其中的一部分被地球捕获。地球有了水，就有了诞生生命的可能。因此说，木星为地球生命的诞生做了最后的铺垫。

地球在之后的岁月里果然迎来了生命大爆发，这个大水球变成了一个生机勃勃的生命乐园。不过，就在恐龙时代的末期，一场地球生命的灾难降临。木星的引力一不留神，把一颗小行星送到了地球，地球生命遭遇了大灭绝。不破不立，正是这场生命大灭绝，为哺乳类动物的崛起清除出空间，以哺乳类动物为代表的新生命开始逐渐主宰地球，这其中就包括我们人类。

木星的这三次神操作，最终造就了人类。因此，中国古人把木星看成与人类命运息息相关的星体，或许与这些远古基因式的记忆有关。

那么，我们应该如何正确看待太岁呢？这其中有两个层面。

一个层面是首先要破除迷信。为什么这么说呢？因为关于太岁的观念极为复杂，除了所谓的犯太岁之外，还有刑冲迫害等等说法。想想看，一个周期十二年，有这么多的不利年份，几乎没有好日子过了。不惟如此，我们每一个都有自己的亲人，父母兄弟夫妻子女，都加在一起，恐怕难得有一个没有说法的年份。而实际上我们知道，在绝大部分时间内我们都是处在一种较为平静的生活状态。因此这些说法并不可信，否则的话，就会整天陷入各种纠结当中，烦恼将永无休止。因此，当你不去理睬它，它或许也就不再理睬你。

而另一个层面则是深刻领会太岁崇拜背后的文化含义，即由此习俗生发的敬畏心。如果我们总是能像古人一样时刻怀着一颗敬畏心，那么，所有的流年不利都将一一化解。正如坤卦《文言传》所说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”