1.形容的古诗词

明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗：

一双明月贴胸前，

紫禁葡萄碧玉圆；

夫婿调酥绮窗下，

金茎几点露珠悬。

此诗用明月来比喻女人的丰盈、圆润，显得很传神，很贴切。

吴耳有一首题为《伸腰》的诗，却实际描写了双乳：

一团红玉下鸳幛，

睡眼朦胧酒力微；

皓腕高抬身宛转，

销魂双乳耸罗衣。

清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得，有一首《即事》诗，就写到了女人醉人的乳香：

水晶帘下恣窥张，

半臂才遮菽乳香；

姑射肌肤真似雪，

不容人尽已生凉。

张劭也写有“美人乳”一诗：

融酥年纪好邵华，

春盎双峰玉有芽。

画槛横依平半截，

檀槽侧抱一边遮。

香浮欲软初寒露，

粉滴才圆未破瓜，

夹捧芳心应内热，

莫教清楚着单纱。

这首诗显然是在描写少女刚刚初长发育，胸还有些平，就像长出的玉芽。

唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的像雪腻香酥的白凤膏，像紫葡萄，写的鲜活逼真，读之令人心摇神动：

粉香汗湿瑶琴轸，

春逗酥融白凤膏；

浴罢檀郎扪农处，

露花凉沁紫葡萄。

清代文人朱彝尊写有《沁园春》一词，描写女子也很有特色：

隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最短肠······

清人陈玉璂也有一阙《沁园春》词，更是把女人的的美推向了极致：

拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。

罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。

词中精妙的运用多种比喻如：雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等，细致入微地描绘了美女酥乳的美，真是画龙点睛、栩栩如生，放射着醉人的肉香，诱人的魅力，让人销魂，令人忍不住捧握把玩。

曹植《洛神赋》、《淮南子-修务训》以及《西京杂记》等作品，将中国古代人们心目中的理想美女，做了如下的概括：年轻苗条，肌肤白嫩如凝脂，手指细柔如破土幼芽，两耳稍长显出一副福相，黑发光泽如漆，发髻高梳，簪珥精巧，面颊丰润，鼻梁高高，朱红的小嘴唇，整齐洁白的稚齿，文彩鲜艳的衣装，以及舒徐优雅、柔情宽容的举止等等。

2.描写的诗句

人在欣赏女人美色方面独树一帜，在古典诗词中，不难找到有关描写女人的华辞艳句。比如明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗： 一双明月贴胸前， 紫禁葡萄碧玉圆； 夫婿调酥绮窗下， 金茎几点露珠悬。 此诗用明月来比喻女人的丰盈、圆润，显得很传神，很贴切。 吴耳有一首题为《伸腰》的诗，却实际描写了双乳： 一团红玉下鸳幛， 睡眼朦胧酒力微； 皓腕高抬身宛转， 销魂双乳耸罗衣。 清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得，有一首《即事》诗，就写到了女人醉人的乳香： 水晶帘下恣窥张， 半臂才遮菽乳香； 姑射肌肤真似雪， 不容人尽已生凉。 张劭也写有"美人乳"一诗： 融酥年纪好邵华， 春盎双峰玉有芽。 画槛横依平半截， 檀槽侧抱一边遮。 香浮欲软初寒露， 粉滴才圆未破瓜， 夹捧芳心应内热， 莫教清楚着单纱。 这首诗显然是在描写少女刚刚初长发育，胸还有些平，就像长出的玉芽。 唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的像雪腻香酥的白凤膏，像紫葡萄，写的鲜活逼真，读之令人心摇神动： 粉香汗湿瑶琴轸， 春逗酥融白凤膏； 浴罢檀郎扪农处， 露花凉沁紫葡萄。 清代文人朱彝尊写有《沁园春》一词，描写女子也很有特色：

隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最短肠 清人陈玉璂也有一阙《沁园春》词，更是把女人的的美推向了极致： 拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。 衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。 词中精妙的运用多种比喻如：雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等，细致入微地描绘了美女酥乳的美，真是画龙点睛、栩栩如生，放射着醉人的肉香，诱人的魅力，让人销魂，令人忍不住捧握把玩。

3.求描写的句子

2010-07-30 16:53 古代描写女性的诗句（转载） 刚才在网上看到一篇文章，感觉写的不错，于是就顺手牵来放在我的博客上和大家分享，我个人感觉这篇文章写的很微妙，不论你是男人还是女人都会让你回味无穷，文章写的比较深，我欣赏起来有点吃力，不过我还是愿意多读几次来消化，闲暇之时也来领略一下古人对玉乳双峰之美的描写。

我国古人在欣赏女人美色方面独树一帜，在古典诗词中，不难找到有关描写女人的华辞艳句。比如明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗：一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆；夫婿调酥绮窗下，金茎几点露珠悬。

此诗用明月来比喻女人的丰盈、圆润，显得很传神，很贴切。吴耳有一首题为《伸腰》的诗，却实际描写了双乳：一团红玉下鸳幛，睡眼朦胧酒力微；皓腕高抬身宛转，销魂双乳耸罗衣。

清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得，有一首《即事》诗，就写到了女人醉人的乳香：水晶帘下恣窥张，半臂才遮菽乳香；姑射肌肤真似雪，不容人尽已生凉。张劭也写有“美人乳”一诗：融酥年纪好邵华，春盎双峰玉有芽。

画槛横依平半截，檀槽侧抱一边遮。香浮欲软初寒露，粉滴才圆未破瓜，夹捧芳心应内热，莫教清楚着单纱。

这首诗显然是在描写少女刚刚初长发育，胸还有些平，就像长出的玉芽。唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的像雪腻香酥的白凤膏，像紫葡萄，写的鲜活逼真，读之令人心摇神动：粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融白凤膏；浴罢檀郎扪农处，露花凉沁紫葡萄。

清代文人朱彝尊写有《沁园春》一词，描写女子也很有特色：隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。

窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最短肠······清人陈玉璂也有一阙《沁园春》词，更是把女人的的美推向了极致：拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。

浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。

词中精妙的运用多种比喻如：雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等，细致入微地描绘了美女酥乳的美，真是画龙点睛、栩栩如生，放射着醉人的肉香，诱人的魅力，让人销魂，令人忍不住捧握把玩。一同欣赏古人怎样用华辞艳句描写女人的 我国古人在欣赏女人美色方面独树一帜，在古典诗词中，不难找到有关描写女人的华辞艳句。

比如明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗： 一双明月贴胸前， 紫禁葡萄碧玉圆； 夫婿调酥绮窗下， 金茎几点露珠悬。 此诗用明月来比喻女人的丰盈、圆润，显得很传神，很贴切。

吴耳有一首题为《伸腰》的诗，却实际描写了双乳： 一团红玉下鸳幛， 睡眼朦胧酒力微； 皓腕高抬身宛转， 销魂双乳耸罗衣。 清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得，有一首《即事》诗，就写到了女人醉人的乳香： 水晶帘下恣窥张， 半臂才遮菽乳香； 姑射肌肤真似雪， 不容人尽已生凉。

张劭也写有“美人乳”一诗： 融酥年纪好邵华， 春盎双峰玉有芽。 画槛横依平半截， 檀槽侧抱一边遮。

香浮欲软初寒露， 粉滴才圆未破瓜， 夹捧芳心应内热， 莫教清楚着单纱。 这首诗显然是在描写少女刚刚初长发育，胸还有些平，就像长出的玉芽。

唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的像雪腻香酥的白凤膏，像紫葡萄，写的鲜活逼真，读之令人心摇神动： 粉香汗湿瑶琴轸， 春逗酥融白凤膏； 浴罢檀郎扪农处， 露花凉沁紫葡萄。 清代文人朱彝尊写有《沁园春》一词，描写女子也很有特色： 隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。

似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最短肠······ 清人陈玉璂也有一阙《沁园春》词，更是把女人的的美推向了极致： 拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。

罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。

谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。 词中精妙的运用多种比喻如：雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等，细致入微地描绘了美女酥乳的美，真是画龙点睛、栩栩如生，放射着醉人的肉香，诱人的魅力，让人销魂，令人忍不住捧握把玩。

4.赞房的句子有哪些

1、自古以来几乎所有的文化都极力表现女性的人体美，总是把视为女性美的极其重要的特征。

法国的卢梭在自己的《忏悔录》中表明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣，他说：“她很瘦，脸色很苍白，胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截；我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。

他向来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”；但是当他发现她有一只奶头是瘪的时，他立刻改变了看法——“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”。在卢梭看来，女性的胸部美对于女性自身的完美是至关重要的；没有胸部的美，就有如画龙未曾点睛，人显得无活气、无精神、无魅力。

2、众所周知，胸部是女性所特有的象征，对女性来说，有着不可替代的作用。这是上帝赋予女性的美，但是很多女性却不知道怎么样让这种美继续延续。

很多女人都会忽视自己的胸部，比起胸部，她们往往更注重她们的那张脸，喜欢在脸上抹粉，还有她们光鲜的外表。其实卸下那厚厚的粉妆和脱下华丽的外衣后，她们的容颜和身体，只有她们自己才知道。

3、女人之躯，洁白的双腿，你那委身于我的姿势就如同大地。我这粗野的农夫之体在挖掘着你，努力让儿子从大地深处欢声堕地。

我曾经是一个空洞。鸟儿纷纷离我而去，黑夜就断然侵占了我的身子。

为了活下去我像武器一样地锻造着自己，如同我那弓上的箭，我那弹弓里的石子。现在复仇的时刻已来临，可是我爱你。

爱你的肌肤，青丝，焦渴而坚挺的双乳。噢，扣碗状的酥胸！噢，出神迷离的眼！噢，玫瑰般的小腹！噢，你那悠悠的喘息！我女人的身躯，我要执著地追求你的美。

我的渴望，我无限的焦虑，我游移不定的路！就是那永恒渴望经过的黑色沟渠，就是那劳顿之地，那无限伤心的沟渠。中国历代文人在众多的文学作品中，留下了对女子身体发肤的描写。

古代文人眼中女性的，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子美的要求，主要有：一、丰满肥硕；二、白净可人；三、香气微醺；四、弹性质感；五、均匀圆滑。4、按照真实的数据显示，男人第一眼会看女人身体的哪一个部位呢？没错，90%的男人都会选择胸部。

说出这一数据后，可能有女同胞会问，难道，我们的胸部就是为男人而长的吗？我的回答是：当然不是的。但是不可否认的是，这个是事实。

当然，很多女人知道这一点后，她们还是会想尽办法让自己的胸部变得诱人。5、到了唐代，盛大的“大唐气象”统领一切，美人也是以丰腴为美。

唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人，还被称为中国“四大美女”之一，有“环肥”之说。唐朝的美女不但身体肥满，胸部也是很丰满的，并且女性还喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的胸部。

当然，中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可；可是，由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。6、如同一对孪生子，亲密地依偎在一起。

男孩的想像会越来越胆大妄为：半圆的和女人的臀部多么相似。想到这里，男孩的大脑会像开了锅似的：高耸的，莫不是无所不能的上帝把女人的臀部移到了前面！一前一后，分明是两个圆球的复制品！圆润、对称、和谐！隆起的曲线组成的乐章！各部位的界限都消失在自然起伏之中，而且所有的部位都指向一个部位，那是世上最神秘之处，那里藏匿着神圣的宝藏，世上最完美的奥秘，深藏着看似不存在的存在。

7、宋元明清时期，时代风尚有一度大大转变，追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整个古代社会对胸美的看法；朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的不是一平如掌的。

清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，“漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高”。8、我在qq群里做了调查。

一个名叫Danny的男士说：“要盈盈一握，能充满手。这是最佳的。

太大了不好看，跟钟摆似的。而且手感如溢出一样男人不光喜欢抚摸，同时也喜欢欣赏，所以颜色也很重要。

但是胸小的女人聪明。胸大的女人一般都开朗、大方。

男人都爱看有胸的女人跑步，爱欣赏的圆周运动。其实女人在哺乳前后的变化还是挺大的。

哺乳后变小、松、垂了。”另一个男人说：“对于女人胸的size，那就是一个牌子吧，CD!”9、到了现代，人们仍是以丰满为美。

被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的“三角小说家” 的张资平是创造社的发起人之一。他对女性的胸部有许多描写，这些描写的词汇主要有，“膨大的”、“丰满的”、“高耸的”、“白胖的”、“肥满的”，与中国古代的主体审美观相一致。

现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道：“这天很暖和，孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙；那衫子大概是夹的，所以很能显示上半身。

5.描写女人的的美丽语段

女人之躯，洁白的双腿，你那委身于我的姿势就如同大地。

我这粗野的农夫之体在挖掘着你，努力让儿子从大地深处欢声堕地。我曾经是一个空洞。

鸟儿纷纷离我而去，黑夜就断然侵占了我的身子。为了活下去我像武器一样地锻造着自己，如同我那弓上的箭，我那弹弓里的石子。

现在复仇的时刻已来临，可是我爱你。爱你的肌肤，青丝，焦渴而坚挺的双乳。

噢，扣碗状的酥胸！噢，出神迷离的眼！噢，玫瑰般的小腹！噢，你那悠悠的喘息！我女人的身躯，我要执著地追求你的美。我的渴望，我无限的焦虑，我游移不定的路！就是那永恒渴望经过的黑色沟渠，就是那劳顿之地，那无限伤心的沟渠。

中国历代文人在众多的文学作品中，留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子美的要求，主要有：一、丰满肥硕；二、白净可人；三、香气微醺；四、弹性质感；五、均匀圆滑。

6.形容“女性”的诗词和成语有什么

2. 风姿绰约

【拼音】： fēng zī chuò yuē

绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。

2. 绰约多姿

【拼音】： chuò yuē duō zī

绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。

3. 珠圆玉润

【拼音】： zhū yuán yù rùn

润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

4. 秀色可餐

【拼音】： xiù sè kě cān

秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

5. 波涛汹涌

【拼音】： bō tāo xiōng yǒng

形容波浪又大又急。

7.女人古诗词

一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆； 夫婿调酥绮窗下， 金茎几点露珠悬。

此诗用明月来比喻女人的丰盈、圆润，显得很传神，很贴切。 吴耳有一首题为《伸腰》的诗，却实际描写了双乳： 一团红玉下鸳幛， 睡眼朦胧酒力微； 皓腕高抬身宛转， 销魂双乳耸罗衣。

清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得，有一首《即事》诗，就写到了女人醉人的乳香： 水晶帘下恣窥张， 半臂才遮菽乳香； 姑射肌肤真似雪， 不容人尽已生凉。 张劭也写有“美人乳”一诗： 融酥年纪好邵华， 春盎双峰玉有芽。

画槛横依平半截， 檀槽侧抱一边遮。 香浮欲软初寒露， 粉滴才圆未破瓜， 夹捧芳心应内热， 莫教清楚着单纱。

8.歌颂的古诗词

元代诗copy人张劭的《美人乳》：“融酥年纪好邵华，春盎双峰玉有芽。

画槛横依平半截，檀槽侧抱一边遮。香浮欲软初寒露，粉滴才圆未破瓜，夹捧芳心应内热，莫教清楚着单纱。”

吴耳的《伸腰》：“一团红玉下鸳幛，睡眼朦胧酒力微；皓腕高抬身宛转，销魂双乳耸罗衣。”朱彝尊写的《沁园春》一词：“隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗百香。

似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠。

添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。偷将碧玉形相。

怪瓜字初分蓄意藏，把朱阑倚处，横分半截，琼箫吹彻，度界住中央。取量刀圭，调成药裹，宁断娇儿不断郎。

风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘。”。

自古以来几乎所有的文化都极力表现女性的人体美，总是把视为女性美的极其重要的特征。法国的卢梭在自己的《忏悔录》中表明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣，他说：“她很瘦，脸色很苍白，胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截；我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他向来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”；但是当他发现她有一只奶头是瘪的时，他立刻改变了看法——“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”。在卢梭看来，女性的胸部美对于女性自身的完美是至关重要的；没有胸部的美，就有如画龙未曾点睛，人显得无活气、无精神、无魅力。

中国历代文人在众多的文学作品中，留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子美的要求，主要有：一、丰满肥硕；二、白净可人；三、香气微醺；四、弹性质感；五、均匀圆滑。

1.丰满肥硕。

母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性夸张性的描绘。奥地利出土的，制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕；这个雕像有些令人迷惑不解：首先是她的头部，没有五官和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示；她的身体比例极为不协调，两条腿非常弱小，而胸部和臀部却被描绘的十分夸张，似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和。而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有同样的倾向。这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定，包含他们对女性美的认识：胸部必大，臀部必肥。

中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。例如《诗经?泽陂》里就曾写道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人：“丰骨微肉”、“曾颊倚耳”，骨头少而细，肉却要很多，以致于出现了双下巴；自然而然，美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代，盛大的“大唐气象”统领一切，美人也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人，还被称为中国“四大美女”之一，有“环肥”之说。唐朝的美女不但身体肥满，胸部也是很丰满的，并且女性还喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的胸部。当然，中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可；可是，由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。

宋元明清时期，时代风尚有一度大大转变，追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整个古代社会对胸美的看法；朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，“漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高”。西方的许多国家，虽然也曾经出现过一些以平胸为美的时期，如，清教徒强迫女性穿紧身胸衣，使胸部看起来平坦，呈现清新童稚的轮廓；17世纪西班牙的年轻女性用铅板压胸部等。但正如明清时期崇尚清瘦病态的美一样，都非大势所趋，以胸部丰满为美，总是在千回百转之后又占据主流审美趋向。

到了现代，人们仍是以丰满为美。被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的“三角小说家” 的张资平是创造社的发起人之一。他对女性的胸部有许多描写，这些描写的词汇主要有，“膨大的”、“丰满的”、“高耸的”、“白胖的”、“肥满的”，与中国古代的主体审美观相一致。现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道：“这天很暖和，孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙；那衫子大概是夹的，所以很能显示上半身的软凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起来的，可见是丰满的。20世纪，人们对胸部的审美要求也屡次发生变化。但最终，丰满的一直占据审美的颠峰地位。

时至今日，丰满的仍是众多女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观关系至为密切，日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。

2.白净可人。

在中国，白色一直深受着人们的青睐。古代对美女的很重要的一条要求就是要白。我们在很多文学作品中，都可以找到直接或间接以“白”来描写美貌女子的句子。诸如，《古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕参差举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特点。再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批词汇，无不是以“白”为女子美的特点。更有甚者，魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。何晏就面色极白，有“傅粉何郎”之说。肤“白”的确引领了一个个时代潮流。

胸部是整个人体的一部分，在古代胸部的皮肤也以色白为美。朱彝尊在《沁园春·乳》中的：“隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。” 一句之中的“脂”字，不仅表现了的丰腴，而且包含着“白”的含义。就连几乎不描写女性身体的《西游记》里，第七十二回孙悟空看见女妖精们洗澡的那一段中也写道：“褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。”这里就直接写到了“白”字；另外“酥”字也大有深意：“酥”是一种用牛奶、羊奶制成的酪制品，自然洁白；“酥”还有“松脆”、“酥软”之意，又让人感受的的

质感。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，接着又以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。清朝董以宁的《沁园春·美人乳》中又有：“讶素影微笼，雪堆姑射”之句，也是以“素”、“雪”来形容胸部的白净可人。又如张资平在许多描写女性的身体的小说中，就多次使用诸如“雪白的”、“白胖的”等形容词，或者用“雪白的胸脯”、“白嫩的胸脯”来描述女性的胸部。现代文学作家郁达夫曾经写了一篇短篇小说《沉沦》，其中有一段描写中国留学生质夫，在厕所偷窥日本女子洗澡的一幕，他极度惊叹于女子的身体：“那一双雪样的乳峰！那一双肥白的大腿！这全身的曲线！”这又何尝不是以胸部的雪白为美！

当然，白色固然能体现出女性的胸部皮肤颜色的美，但并不完整；白色须与其他颜色搭配，与其他颜色互相映衬，才能消除一种冷而单调的感觉。白色的胸部皮肤要有较为艳丽的粉红色或者玫瑰红色映衬，会更加锦上添花。古代的妇女不但会给自己的傅粉，而且还会用胭脂之类的颜料来涂抹，以使更具魅力。

现在，雪白的肌肤仍为大多数人所看重；但白色一统天下的局面已有所打破，橄榄色、小麦色的肤色成为一种时尚。无论审美标准如何变换，的肤色要与整个身体的颜色相一致，才会具有美感。

3.香气微醺。

古代文人往往爱用“吐气若兰”之类的话来形容美女。曹植在《洛神赋》里说道：“转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”神女的仪态、容貌、气息是那样的美好，唯有如此才能令他辗转反侧、忧思难忘，以致忘食废餐。试想，女子的其他条件再好，若口气或者体气浊臭，也是难以让人接受的。《红楼梦》中薛宝钗的身上，因服食“冷香丸”而散发出一种香甜的味道，也被认为成为是美的一种。贾宝玉经常缠着丫头们，要吃她们嘴巴上的胭脂，恐怕除了“意淫”的成分外，更有为美女们嘴巴上的香气所吸引的原因吧。唐代张鷟的《游仙窟》写他与十娘交欢，吸引他的地方之一，就是因十娘有“花容满目，香风裂鼻”的特点。韩偓的《香奁集》中有一首诗叫做《昼寝》，诗中写道：“扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐倚宝髻松。”诗中虽然不乏性的色彩，韩偓却告诉读者能散发出香味的女性“香体”具有撩人心魄的力量。

“香”，一方面是人的生理上的感觉，另一方面则是人的心理上的反应。古代许多女性会在胸部涂抹香粉，使得胸部不仅颜色更加雪白，香气也更加浓郁；嗅出胸部的香味是生理上的反应。再者，就算古代女性胸部不涂抹香粉之类的东西，由于胸部与紧密相连，容易令人着迷、令人沉醉、令人浮想联翩、令人心旌摇曳；男性不觉将心理上的感觉误认为生理上的感觉。

说实在的，香味的确不是胸部所独有的，或者也不是它本身先天性的东西；但，胸部的香气确实为古代人所重视。时至今日，许多女性仍不忘给自己的胸部增添香的气息：在上略微撒上些香水，让它在微微颤动之时，散发出淡淡的香气。

4.弹性质感。

有韧性的东西往往令人产生特殊的美感：大风过境，哪怕千年大树也有可能变得枝叶扶疏，被摧折而断；但是，苍翠的绿竹不仅苍翠未失，而且身骨不断。那时，你心里产生的不光是崇敬，还会由心底生发出一种自然而然的美感。古代善于舞蹈的美女，不但腰部纤细，而且还要有相当的柔韧性才能跳出优美动人的舞蹈。有历史记载，戚夫人是汉高祖刘邦的宠姬，《西京杂记》里说她“善为翘袖折腰之舞”，可见腰部的柔韧程度是如何之强。

作为美女，她的皮肤必须要光滑、要细嫩、要紧绷、要洁白，没有弹性和韧性的肌肤，会给人一种不健康的感觉，美感会因此而骤减。要想获得具有弹性的，必须要注意对胸肌的锻炼。

古代的诗词中，也有很多以胸部有弹性、韧性和质感为美的句子。韩偓的《席上有赠》中“粉着兰胸雪压梅”一句，“雪”字不光描摹了胸部的白净，并且传达出一种软绵绵的感觉，是一种质感的美。《山歌》里多以女子的口气对女性的身体进行描写，其中《馒头》写道：“姐儿胸前有两个肉馒头，单纱衫映出子咦像水晶球。一发发起来就像钱高阿鼎店里个主货，无钱也弗肯下郎喉。”词中不对女子的进行直接的具体描绘，而是以馒头来暗示的坚挺质感；这“馒头”又不是一般的柔软、白挺的馒头，据冯梦龙在后面的注释里说：“钱高阿鼎，吴中馒头店之有名者。”另外前面文中提到的诸如“酥”、“脂”等字也透露出软而弹性丰盈的质感。这种弹性质感，虽然有视觉的成分，但在很大程度上来自手感，这是男性作家们在自己的妻妾、情人处得来的经验。

有时候，人们还不知不觉的将美女的与美丽的花蕾联系起来。郁达夫在《残春》里，写了男主人公的一段梦境。在梦中男主人公梦到，养生医院的看护妇S姑娘要向他求教医治肺结核病的方法，要求他给自己诊查一下：“……说着便缓缓的袒出她的上半身来，走到我的身畔。她的肉体就好像大理石的雕像，她亸着的两肩，就好像一颗剥了壳的荔枝，胸上的两个微微向上，就好像两朵未的蔷薇花蕾。”这含苞待放的蔷薇花蕾，不正是有着诱人的质感的吗？

今天，弹性质感是美最重要美学特征，有弹性的给人以美丽而又健康的感觉。在胸部整形术盛行的今天，隆乳术填充的材料力图术后有弹性、手感好；缩胸术，缩小的是体积，弹性与质感从来都是不懈的追求。

5.均匀圆滑。

中国传统美学中即重视中正平和、匀称和谐的美，反对有偏失，更反对走极端。均匀又在很大程度上指形式的对称，布局的严整；在中国人的眼里美人的双乳应该基本上大小一样、形状一样、颜色一样。清朝朱彝尊《沁园春·乳》中：“隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香”，说“初匀”就包含着这样的意思。左右要大小一致的审美观一直持续到今天。如果长得大小不一，还是被认为不美，要通过文胸的掩饰，或者是通过胸部整形来矫正。

在中国传统的审美观中，中国人普遍欣赏曲线柔和、形状圆润的东西。在方和圆中，中国人明显的喜欢圆：卵圆形的脸是中国公认的女性最为漂亮的脸形，而一个方形脸庞的姑娘则让人觉得缺少妩媚和清新之感；中国历代的诗词中，很少见直接用“圆”之类的词来描写女子的；但是在诗词的字字句句中我们可以感受到，女子圆润的美。这也就难怪，直到现在中国人还是以半球形的为最美了！