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什么叫犯太岁

什么叫做犯太岁？太岁就是每一年当值的流年的属相。太岁为一年中的天子，掌握至尊之权利，作祸福之主。一年中的吉凶全看这个神在你八字里面是忌神还是喜神！太岁作恶，一年有害。太岁作福，一年吉祥如意。太岁吉凶如何全看格局而论！命犯太岁，太岁作恶神，其年大凶，命犯太岁，太岁做吉神，其年大吉。

什么叫做犯太岁？犯太岁有三种。犯太岁，冲太岁，刑太岁。

犯太岁是指自己的属相和今年当值的属相一样。也就是我们民间所说的本命年。

冲太岁是指自己的属相和今年的属相犯冲。冲太岁怎么查呢？就是自己的属相加上六年，看哪个是太岁。例如，老鼠与马相冲，牛和羊相冲，老虎和猴子相冲，兔子和鸡相冲，龙和狗相冲，蛇和猪相冲。

但凡，犯太岁或者冲太岁的生肖，都要到庙里拜拜太岁或者家里在太岁的方位上供上太岁符这一年才会诸事顺利。

什么是刑太岁呢？就是自己的属相与今年的属相相差三年，不管前后都是刑太岁。如今年是猪年属猴的比猪大三岁那么属猴的今年就刑太岁。属老虎的比猪小三岁，也叫刑太岁。刑太岁解决起来就有点难喽。

什么叫犯太岁

什么叫做犯太岁？太岁就是每一年当值的流年的属相。太岁为一年中的天子，掌握至尊之权利，作祸福之主。一年中的吉凶全看这个神在你八字里面是忌神还是喜神！太岁作恶，一年有害。太岁作福，一年吉祥如意。太岁吉凶如何全看格局而论！命犯太岁，太岁作恶神，其年大凶，命犯太岁，太岁做吉神，其年大吉。

什么叫做犯太岁？犯太岁有三种。犯太岁，冲太岁，刑太岁。

犯太岁是指自己的属相和今年当值的属相一样。也就是我们民间所说的本命年。

冲太岁是指自己的属相和今年的属相犯冲。冲太岁怎么查呢？就是自己的属相加上六年，看哪个是太岁。例如，老鼠与马相冲，牛和羊相冲，老虎和猴子相冲，兔子和鸡相冲，龙和狗相冲，蛇和猪相冲。

但凡，犯太岁或者冲太岁的生肖，都要到庙里拜拜太岁或者家里在太岁的方位上供上太岁符这一年才会诸事顺利。

什么是刑太岁呢？就是自己的属相与今年的属相相差三年，不管前后都是刑太岁。如今年是猪年属猴的比猪大三岁那么属猴的今年就刑太岁。属老虎的比猪小三岁，也叫刑太岁。刑太岁解决起来就有点难喽。

“本命年”是什么来头？为什么会犯太岁？

遇到“本命年”运势就会不好？“本命年”要穿红色?“本命年”为什么会“犯太岁”？这些说法是怎么来的？

“告卧春明日，灾逢本命年。” 早在宋代，诗人苏颂就在诗歌中感叹过本命年运气不好，这不由让我们疑惑：这样的说法为什么会传承这么久呢？

今天咱们本着科学求实的态度，一起来看看“本命年”的来源吧：

一、

“本命年”怎么来的？

古人没有手机和手表，想要知道时间就要通过观察太阳和月亮的变化来判断：

在观察天象的过程中，古人们发现有一颗星星很神奇，每年“转悠”的位置都不同，于是老祖宗们就命名了一颗星叫“岁星”：

后面古人觉得太空太大不便于研究观察，于是将天空分成了12个片区，并且每个区都取了名字，这就形成了一个地支体系：

之前古人发现的岁星虽然也在十二时区，但是却和命名的地支体系不吻合：

明显可以看到，岁星和古人制造的地支体系是匹配不上的，这时候就有人想，如果有一颗星能顺着地支一年走一格，那么不是更方便计算年么？于是就出现了“太岁”：

有了太岁大家觉得顺心多了，不过古人觉得如果每年还能有个吉祥物就更完美了，于是就把十二生肖放进去了。

二、

为什么会犯太岁？

上面说到了太岁是和天上的星星联系到一起的，古人认为天上来的没有一个“好惹”的，而且它又能管人间的时间，于是大家开始相信，它还能掌管每个人的年运：

值太岁只是犯太岁的一种，就算不是本命年，也有可能不顺，比如一到了兔年,还有马、鸡和鼠，也会和太岁不对付。

三、

本命年的风俗习惯

本命年，顾名思义就是与自己属相相同的这一个年份。在中国的传统文化里，人们到了自己的本命年，一定要穿红色衣服、佩戴属于自己的饰物，以图一个吉利喜庆的好兆头。

▲ 人们认为，本命年穿红袜子

能保佑脚下平安、鸿运当头

在中国文化里，我们国人对红色，有着近乎偏执的喜爱。即便经过时代变迁，这一点也从未改变过。

从古代战火纷飞，各国鼎立，到如今高速发展的现代社会，中国文化不断演变升华，但是这种“执念”，却被原封不动地流传了下来。

我们人生中第一个有记忆的本命年，大抵是在十二岁，可能会第一次听到家里的长辈提醒我们：“今年可是你的本命年。”

接着会备上红手链、红袜子、红腰带等等，仿佛将要迎接一场成长过程中极为重要的仪式。

十二年后，二十四岁的我们又收到母亲打包好的红色衣饰，以及“今年又是你的本命年，要当心”的叮嘱。

心里也许对这些说法不以为然，而那红艳艳的衣饰，透露着这一年的特殊。

又十二年、再十二年，人生屈指可数的本命年中，纵使经历了由孩童到青年、由中年到老年的角色变换，无论你愿意还是不愿意，红色衣物或饰品却一定准时驾到。

不仅如此，这套红色装备也会带着我们的祝福传递给下一代。

为什么非得是红色呢？因为在古人眼中，太阳能让植物生长，火能驱赶野兽，血液代表生命。

这些对他们来说充满正能量的物质，都是红色的，所以他们认为红色能够提升幸运值，抵消霉运带来的损失。

四、

命运怎么运转，都是你自己说了算

其实在日常生活中，每个人每年都可能会发生一些不顺利的事情，但在寻常年份，大多过完就忘记了，而在“本命年”，记忆就容易被强化吧。

本命年的运气好坏，是因人而异的，绝不可一概而论。因为，生活无时无刻不在变化，当问题出现时，你的反应影响着你的命运。

生活中有10%的事情你无法掌控，而另外90%却是你能掌控的。

掌控自己，就是改变命运最好的方式。

蔡崇达的小说《命运》里面有句话“苦难不过是生命的土壤，是在枯萎中碾落成泥，还是深深扎根、破土而出，都由你自己说了算。”

在这本书中，作者跟着阿太的记忆，见证了她是如何从一个生活在封建社会里，没有文化，没有背景的弱女子，硬是打破了命运赋予她“无儿无子无孙送终”的预言，活成了这场与命运较量里的大赢家。

阿太说：只要我们还活着，命运就得继续，命运最终是赢不了我们的。

它会让你难受，让你绝望，它会调皮捣蛋，甚至冷酷无情，但你只要知道，只要你不停，它就得继续，它就奈何不了你。

所以你难受的时候，只要看着，你就看着，它还能折腾出什么东西，久了，你就知道，它终究像个孩子，或者，就是个孩子，是我们自己的孩子。

我们的命运终究会由我们自己生下。我们终究是自己命运的母亲。

“太岁”究竟是什么？犯太岁”？是什么意思

古语有云：“太岁当头坐，无喜恐有祸”，讲的是到自己的生肖本命年时，皆会遇到所谓的“岁冲”(又称坐太岁)或“犯太岁”(正冲)，加上另外两个生肖会有“岁破”(正冲太岁、偏冲太岁)，也就是每年会有3个生肖属相受到“太岁星”的冲克，必须要在农历正月十五以前到庙里“安奉太岁”、祈求太岁星君庇佑，以免灾祸降临。

然而，“太岁”究竟是什么?照理说“本命年”鸿运当头，怎么又会“犯太岁”呢?这一切都要从太岁信仰讲起。

“太岁”的由来

民间传说“太岁”为凶星，起源自木星(又名岁星)，又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。

中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。

然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可以略知一二。《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。

根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事(攻打岁当之国必败)，对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”;至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。

简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。

从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵

除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。

以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》，书中记述阮氏三雄的老大阮小二，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“立地太岁”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。

再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》，书中记载姜子牙辅佐周武王姬发灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中商纣王之长子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。

历史上的“安太岁”习俗

中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能影响的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田)，表示皇家对农业的重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。

事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭顺星)，于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。

追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身)，主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。

无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以风调雨顺、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度迷信，理解“安太岁”实为老百姓趋吉避凶的心理，也就不足为怪了。