下兑上艮，为山下有湖泽之象，揭示：事物有损有益的规律

《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。

《损》卦

卦象：下兑上艮，为山下有湖泽之象

卦德：下卦为兑为悦，下卦为艮为止

全卦揭示：事物有损有益的规律

【爻意分析】

损卦之损为减损自身，是指放弃自己部分利益而使双方获利。初九爻位于损卦之初始，阳爻居于阳位，阳气刚猛，居身得正，与本卦爻正向应和，呈上升之志，有自损益上之象。

【可断结果】

初九爻上升自损以益爻，刚柔相济，上下相得。爻辞中的祭祀-一说， 便是比喻初九自损做献，甘心约束节俭自身的用度而补充爻，其情诚挚，毫无错咎。

但是爻生性柔顺，能力低微，对初九爻有依赖之心，初九爻不可施给无度，应当视自己的能力，适当济与;否则过犹不及，不但会对自身造成损伤，对爻也没有益处。

【自取之道】

初九爻当于适当减损自身之余，增补，不可为了取悦而毫无节制:否则会如同被娇宠无度的孩子一般，悖离中正之道，反而难以与初九志气相合。而初九爻因过分损己而竭尽全力，也并非善用其损。

【爻意分析】

九二爻是下卦的中爻，身为阳爻而居于阴位，与尊爻六五正向应和。九二爻自身阴阳平衡为持守中正的阳刚者；六五爻身为阴爻而居阳位，与九二异曲同工，也有自给自足之象。

是以，九二爻不必自损益上。爻辞中写道:“利贞；征凶：弗损，益之。”坚守正固有利，出去征战会遇到危险.在征战中不减损自身。就算是有所收益。

【可断结果】

九二出征便是失位，其以柔克刚，失其平衡，不利于贞固，难以得利。九二爻应当以维护刚柔相济、阴阳协和为自身职责，行无为之治。此时九二爻所处已经是最佳的位置与状态，不可轻举妄动。妄动便会导致阳气上亢，违背中道，凶祸自然会降临。

【自取之道】

九二阳居阴位，居身不正，但能持守中和，以其所处位置来看，利贞守，不应冒进。不变才能固其所守，躁动一定会有所失。

九二爻若是因征战而损失了自身的刚贞，便是失了德行，无法继续与六五爻应和，所以间接受到影响与损害的是君主六五。九应以中和为志，自保免于受损，便是益上之举。

【爻意分析】

六三爻以柔加刚，有失中之象，与邻居爻难以相协互助，反为厉害，如同同行之友各持已见，导致情志不合而分开，所以爻辞中说六三爻的朋友中会有减损。

六三虽是阴爻，但是因为居于阳位而导致有前行的愿望，与之应和的是终爻上九。六三爻减损自己之阴去增益上九之阳，得到了上九的信任，顺利与之结为盟友。

【可断结果】

六三爻身在下位，是当损之爻，其与上九虽然不能同德相比，但是阴阳协和。两人为友，三人生疑，其疑心乃是因为无向应对而生。阴阳相感相求，两两相对，乃是天地间的平衡，不可有偏，偏则难以有所作为。

三人行，必有所失：单人行，其道寡助；两人行，互惠互济。所以行进时人数众多很容易便会出现阴阳失衡的状况，这种众人契合的关系，并不稳固，会多生猜忌，早晚会因为意见相左而分崩离析。

【自取之道】

六三爻正应上九爻，若单独前去，很容易便会得到上九的应和;但是若呼朋唤友，携、六五同行上应，上九爻必会心生疑惑， 而不愿相合，六三爻此举便是损上而非益上了。

六三爻与上九爻阴阳相合，互有神益，两人同心，适合意气贯通，但若是拉朋结党，众人各持已见，难以统一，六三与上九之间难免受到干扰，无法顺畅地沟通，会生出隔阂，影响两相应和。

【爻意分析】

爻身为阴爻而居于阴位，是重柔之身，但居身得正，与初九阳爻正向应和，有助于守其中正。爻辞道“损其疾，使遄有喜：无咎”，意思为，爻的病势得到减损，疾病很快就要痊愈，有喜悦而无错咎。

爻阴柔有过，阳刚不足，这便是爻辞中所说之疾，所幸其得到正应的初九阳爻救护，与初九阴阳济和，其疾得到损减，将要痊愈，所以可喜。

【可断结果】

爻位于外卦之初，柔居阴位，重阴有失中正。之疾缘于六三阴阳不协，刚柔不济，导致爻气血两虚，但好在时过境迁，爻之阴有所保养，且得

初九阳爻自损阳刚给补。

有阳刚守护，精力渐旺，心情愉悦，疾患有痊愈之象。之疾乃是受到六三连累所致，自身并无错咎且身处上卦，损卦之要义在于损下以益上，所以爻合当受益，局势必然翻转，不必惶恐以药自医。但凡物有所损，必定有利于心，令人心生警醒，不会骄横无度，此乃是损外而益内之象。

【自取之道】

爻拥阴柔之身，若无阳刚辅正，其行为难免有所偏颇。此为其先天之疾，虽不是行事中带来的错咎，但是若是不加理会不及时弥补，恐成大祸患。

此疾痊愈与否、痊愈之快慢皆取决于爻自身。虽然初九爻不惜自损而一力救助，但若是爻不事先认清危害，心中本着持中的态度，先减损自身的阴柔以迎合阳刚，那么初九爻之救助不但会事倍功半，甚至最终还会枉费心力。

“君子闻过则喜，小人闻过则怒”，爻处事谦恭，闻过则改，乃是心中安守贞正的君子，所以其行无咎，其损有喜。爻因疾而喜，正合此理。适当有所损失，才能提醒君子不可贪得，不可索求过度，过则失正，失正则招致邪祟。无论情感还是口舌之欲，都是如此，轻则伤身，重则害命，所以之勇于自损实为自救。

【爻意分析】

六五爻身为阴爻，居于尊位，乃是损卦中阴柔的君主，与九二阳爻正向应和，以柔覆刚，以阴济阳，象征柔顺谦恭的君主有自损之德。

爻辞中写道:“或益之十朋之龟，弗克违:元吉。”“朋”为古代钱币的计量单位，十贝为一朋。这句话的意思为，有人赠送给六五爻价值十个朋的龟，且其诚意

令人无法拒绝，这件事十分的吉祥。

【可断结果】

六五爻虽然身为君主，但是柔中而不正，才德低微，不得不依靠臣民们的颐养来弥补自身的不足，但六五爻谦逊恭顺，以身作则，为万民表率，以虚亏之身不忘自损施益，足见其对贤者志士的恭敬与重视，因而得到臣民献上的昂贵的龟贝，此乃臣民顺服之象。对于六五爻这样虚弱的君主来说，得到臣民的认可与拥护非常重要，所以爻辞中道“大吉”。

【自取之道】

六五爻身为君主，处在损卦受益之地，阴柔恭顺，善承善受。六五居中守正，又有阳刚庇护增补，受益匪浅。爻辞中的龟宝象征权柄，六五爻虽然身在君位，其才能终究不如阳刚之爻，其天下能长治久安，不但得利于有九二爻正应，还因有强臣上九爻的协助。

九二爻以下补上乃是常情，而上九爻对六五的增补则实属不易，更显出了上九的忠诚之心，完全是主动自发的。六五爻与臣子两相契合，相知相得，对国家安宁大有裨益，所以不只吉祥，还是完满的吉祥。

【爻意分析】

上九身为阳爻，居于损卦终极之位。全卦损下而益上，上九居于至高之位，本为得大益者，但终极之地穷则生变，于是上九爻之用与众爻相反，行损上补下之举。

爻辞中道“弗损，益之：无咎，贞吉；利有攸往，得臣无家”，意思是上九爻不必减损他人，反而去增益他人，这样没有错咎，其守持正固，可获吉祥，此行有利可往，且使其得到了大家的拥护。此爻之意可以大禹治水为例，大禹为了治水三过家不门而不人，这正是自损到了极点，结果是增益了众人。

【可断结果】

上九爻 原本因处于极位而无可作为，但其对君王六五怀着一片赤诚之心，因而感动了其他的臣子使其追随效仿。

其内心贞和，又能持守中正之道，乃是贤德无私的君子，令君主六五大为倚重，所以其凌云之志得以实现，栋梁之才得以施展。天下因上九爻的济助而得到安定，所以一切吉祥。

【自取之道】

上九爻乃是损卦的大用之爻，全卦以损下益上为用，独上九爻损上而补下，故还可免于错咎。因上九爻处在终极之处，穷则生变。

且上九爻居于损之临卦，“临”为监督之意，上九爻前行无路，本来毫无作为，但转而就下，一心一意辅佐君主六五，毫无私欲，安守坚贞。

且上九阳气刚猛，充盈饱满，若下爻再自损补给，无疑画蛇添足，反而应当以自身的盈余去救济君王六五，上九爻为国为民舍弃自身利益，德行天下昭然，令百姓信服，得到无数拥趸，对于之后大展宏图极有辅助，所以吉祥无咎。

「品读易经」兑卦（下兑上兑）：不以媚态取悦于人

“兑”字好像是一个人张开了嘴，中间是口，张开嘴做什么呢？一个是说话，另一个是笑，所以“兑”字加“言”字旁是“说”，加“心”字旁是“悦”，兑卦讲的就是喜悦 、快乐之道。

《兑》卦：亨。利贞。

释文：亨通畅达，利于坚守中正之道。

初九：和兑，吉。

释文：能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。

九二：孚兑，吉，悔亡。

释文：诚信而喜悦，吉祥，悔恨消失。

六三：来兑，凶。

释文：前来寻求欣悦，有凶险。

九四：商兑未宁，介疾有喜。

释文：反复思量与人关系过密的危害，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。

九五：孚于剥，有厉。

释文：沉迷于小人的巧言令色之中，诚实守信被剥除，必有危。

上六：引兑。

释文：引诱别人与自己一同欢悦。

观象解卦：表现的是两个湖泊之间有一个缺口作为两个水域的连接通道，由于水的平面性和流动性，使得两个湖泽水域融会贯通，相互平衡，始终保持同一水平面的水位。

观事解卦①：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地，先生日：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之。辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二属兑为上卦。加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七除四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾巽。

断之日：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之。女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之；互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知少女之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤。而巽为服，故有伤股之应，幸变为艮土，兑金得生，知女子但被有伤。而不至凶危也。

观事解卦②：北齐有一个叫颜恶的人善于卜筮。三月十三庚申日，有一个人去拜访颜恶，请他占卦。颜恶于是卜卦，得兑卦，变卦为天泽履。

看到卦象后，颜恶对他说：“这是兑卦，兑为金。今天是庚申日，申亦为金。按照纳甲法的规定，兑卦的世爻是上爻未土爻，土生金，土是金的父亲，如果没有猜错的话，你应该是为你的父亲卜卦。”他点头称是。

颜恶又说：“现在是三月，三月为辰月。纳甲法规定，辰为土的墓，而世爻是土爻，昨天是未土日，这样看来，你的父亲恐怕是昨天去世的。世爻是上爻宗庙爻，变卦后只有上爻由阴变阳发生变化，人入宗庙是离开人世之象，所以你父亲的亡灵可能已经到宗庙之中了。兑为口，有音声，是说你的家中上下都在痛哭你的父亲的离世。今日是庚申日，申生于土，是说世爻未土爻虽然已经入宗庙，但是恰逢今天是申日，土又返回生气，所以今天你的父亲可能会死而复生。兑又为言，这是说你的父亲苏醒后，会对你们说一些话。”

这个人听完后对颜恶说：“您真是神算啊！我父亲卧病三年，昨天鸡鸣时分突然断气，全家哭成一片，直到今天我的父亲突然活过来。他对我们说，他被一个三尺多高的人拉着，本来就要升天，后来听到我们的哭声，就回来了。今天过来劳烦先生为我父亲占卜，不知道他这次苏醒后还能活多长时间？”

颜恶说：“兑卦世爻为上爻未土爻，变卦后为戌爻，戌亦为土，这个月又是辰月，辰为土墓，即这个月里有辰墓，所以你的父亲这次醒来后不会活太久。兑宫属金，火克金，火是兑宫的官鬼，而且纳甲法规定，戌是火的墓，这样一来，戌即是兑宫的鬼墓。两天之后即是戌日，所以你父亲可能活到戌日就会真的死去。而且兑卦的世爻是未土爻，火生土，戌又是火的墓，所以到了戌日这天，如果没有火来生成世土爻，你的父亲也必然会死去。”

后来，这个人的父亲真的在戌日断气，之后再也没能醒来。

感悟之一：要谨慎阿谀奉承。现实生活中，每个人都带着不同的面具，说的话自然是真真假假。所以必须认清那些善于阿谀奉承、巧言令色的小人，并坚决地加以摒弃，让他们完全没有“用武之地”。这就要求我们既要加强自身道德修养，又要提高洞察力，对溜须拍马、阿谀奉承之徒做到心中有数，并远离他们。

感悟之二：要小心糖衣炮弹。现代社会别人向你说的好话，也要仔细辨别。如果是真心的赞誉，要表示感谢；对于那些另有图谋的，要保持警惕；尤其是身为领导，就更须小心，不要被别有用心之人“拍”晕。一旦这样，就不再是“兑”卦所说的和悦景象，而是被人“忽悠”进了陷阱。

感悟之三：要坚守正义之心。身在社会这个大染缸，很多人往往迷失了本心。这就启示我们要坚持公正无私，上不骄傲，下不降媚，人情合和。要以诚信为守则，不要自媚于人，委曲奉承表面得利，实则有祸。要坚守正道，忠贞守本，不强求吉庆，居上位者易被塞蔽，立心不坚，交友要谨、正当，否则惹祸。