周易新解读（31）咸卦

第三十一卦咸

　　【原文】咸，兑上艮下，泽山咸。

　　【原文】咸：亨，利贞，取女吉。

　　《咸卦》上面是兑卦，下面是艮卦。像是在说一个少女追求一个少男，男生站在下面，而女生站在上面。两人有同样的心意，这就是“咸”，也就是合作。因此，如果做出正确的决定，找到合适的女生是吉利的。《周易》的序卦传说，天地是先有的，然后才出现男女，男女才会有夫妻关系。天是父亲，地是母亲，他们固定在一定位置，形成了有序的世界，男女是在这个基础上产生的。艮卦代表的是坤母的少男，兑卦代表的是乾父的少女，男女相互依存，成为夫妻并生子嗣，君臣关系也在这里开始，这是人类社会的开端。

　　【原文】彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

　　咸，就是感动的意思。两个人互相帮助，都有一颗真诚的心，就会互相感动。咸卦是由恒卦和巽卦变化而来的。初六是柔爻在上面的位置，巽卦变成了兑卦；九四是刚爻在下面的位置，震卦变成了艮卦。巽卦变成兑卦，说明柔爻在上面；震卦变成艮卦，说明刚爻在下面。艮卦代表少年男子，兑卦代表少女女子，两种气息互相吸引和配合。艮卦象征停止不动，兑卦象征说话欢乐，所以男子要主动追求女子，这样才能顺利成功，得到女子的好运。天地之间互相感应，万物才能生长繁荣；圣人感动人民的心意，天下才能太平安宁；从这些现象可以看出，天地万物都有感情和互动。所有有生命的东西，都不会没有感应的。

　　【原文】象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

　　兑卦代表泽水，艮卦代表山岭，泽水在山岭之上，就像山上有水一样。不要高过山头，也不要低过水面，这样山的气息就会向下流动，水的气息就会向上蒸发，山和水就会相互交流，这就叫做咸。咸的意思是感应。山虚空其内部，以便接受水的气息之上升，这就像山在地下时表现出谦逊，在水下时表现出空虚一样。虞翻是《易经》的注释者之一，他说君子应该效仿这个道理，以空虚的心态去接纳别人，这样才能感动人心。

　　【原文】初六：咸其拇。

　　【原文】象曰：咸其拇，志在外也。

　　咸卦是通过有心去感应而产生的，六条爻都有感应的意思，拇指是最大的手指或脚趾。艮卦代表手指或脚趾，初六是艮卦的下面一爻。它没有能力感应上面的九四，所以只能感应自己的脚拇指。初六和九四相应，九四在外卦中，感应脚拇指的意思是受到地势的限制，而心志不在这里，而在外面（九四爻）。

　　【原文】六二：咸其腓，凶，居吉。

　　【原文】象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

　腓，就是小腿肚子。足肚子读作“篆”，巽卦代表大腿。六二是巽卦的下面一爻，没有能力感应上面的九五，所以只能感应自己的小腿肚子。男人在女人下面是正常的，女人在男人下面是不正常的，二五相应，六二以长女的位置在九五上面，这是不正常的。不正常，就会有凶险。安静地住下来，不要有别的要求，就会吉利。因为巽卦是顺从的，顺从艮卦的停止的意思。所以虽然有凶险，但是住下来就会吉利，因为它顺从而不造成伤害，这是正确的。

　　【原文】九三：咸其股，执其随，往吝。

　　【原文】象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

　　九三爻位于巽卦的中间，已经到了股部，但是它却处于艮卦的终位，所以应该知道什么时候停止，不能随便跟从别人。咸爻代表着随从，如果执意随从别人，那就会像这个爻一样失去自己的方向。艮卦代表着僮仆，虞氏易中说义在随人，但是这并不是现在的时代，如果盲目跟从别人，那么行动就会不明智，前途必然不妙。感到自己的股部，也无法安静地待在原地。如果你想要随从别人，那么你所持有的东西就会被降低。执字代表着持有。

　　【原文】九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

　　【原文】象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

　　九四爻位于兑卦的下部，股部上面，肋骨下面，正好在心脏的位置。它处于多惧之地，如果守住正道就会吉祥，否则就会后悔。贞代表着正道。九四爻的正应该在初爻，然后有六二爻往来，上面有上六爻来临，这些都是它的朋友。在憧憧往来之中，心摇不定。它的朋友们都在思考着如何帮助它，但是他们并不是九四爻的正应。他们只会扰乱九四爻的方向，所以必须要坚持正道。如果坚持正道就会吉祥而没有后悔。憧憧往来，地位不是九五爻，还没有光大。

　　【原文】九五：咸其脢，无悔。

　　【原文】象曰：咸其脢，志末也。

　　脊背，背部。九五爻位尊贵，上面感受到了脊背的感觉，但是这个征兆没有什么危害。艮卦代表着背部，二爻和五爻的正应该相互感应，但是艮卦停留在下面，兑卦说在上面。意思是说，感觉在脊背上，但是志向不在末尾。上六爻代表着志向。

　　【原文】上六：咸其辅，颊，舌。

　　【原文】象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

　　兑卦代表着口，辅颊唇舌是口的辅助器官。上六爻位高，咸其辅颊舌，以兑为口，又为说。咸其辅颊舌者，上六下应九三，滕其口说，以相说也。滕，腾通。意思是说，上六爻想要用口舌感动别人，但是不真诚。上六爻质弱，只能通过言语来交流感情，但是感动力很小了，或者只是一时的而已，不会真的有行动力。

《易经》学习笔记 | 33.咸卦：男欢女爱，以诚为贵

中间三阳爻合为一，下面两阴爻合为一，就组成了一个坎卦。也就是说感情之路是坎坷的。

咸，亨，利贞，取女吉。

咸卦，亨通，适宜正道。找个适当的对象结婚，吉祥。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

彖辞说：咸是感情、感觉、感动、感化、感应的意思。阴柔在上而阳刚在下，阴阳二气相互感应结合在一起。

上卦有一阴二阳，为阴卦；下卦有一阳二阴，为阳卦。阴气向下，阳气向上，才会有交织感。

止而说：艮男只能表现诚意没有改变，不能说自己的能量是无止境的，中间还有一条线不能跨越。

艮男在下兑女在上，合乎礼貌和尊重，才能亨通。发乎情而止乎礼，才合理。按照正当的婚配程序，才会吉祥。

天地相互感应而万物生成，天的阳气向上，地的阴气向下。但天为阳，要有风险的心，要舍得把阳光普照大地，不能只顾自己。地上有了热气后就会变成气体，气体上升，遇冷变雾变雨水然后再掉落下来，这样循环往复。

圣人明白，感化人心才能天下太平。而不是一天到晚发号施令，那没有用。不得民心的时候，圣人也是假的。观察阴阳交感的现象，便可以明白天地万物的性情。

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

象辞说：山上有泽便是咸卦的卦象。水在高山上，说明水是没有受到污染的，如同清纯的少女。君子从卦象中得到启发，虚心接受别人的意见，做人要谦虚，才能包容一切。

初爻

初六：咸其拇。

初六：感应到脚的大趾上。

初六和九四相应，但是九四高高在上，除非九四主动来找你，你不能去找他（只能男追女）。

初六是阴居阳位，表示不适其境，这个时候是情窦初开，心动但不能有所行动，只能脚指头轻轻动动就停下来了。

象曰：咸其拇，志在外也。

象辞说：感应到脚的大趾上，是心里想着九四。

初六虽心里有情，但不会贸然行动，因为不能违背咸卦贞正的原则。

二爻

六二：咸其腓，凶，居吉。

六二：感应到了小腿上，凶险，安于居所则吉祥。

六二阴居阴位当位，又和九五相应。小腿动，别人一下子就能看出来了。这一动是找九五还是找九三？九三是近水楼台先得月，所以会对六二有所干扰。

六二如果急于求感（九三），是得不到最后的成果（九五）。

大龄未婚，若饥不择食，别人就会趁虚而入。

象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

象辞说：虽然凶险，但安守于屋中则吉，用理智制止主自己，适可而的表达，柔顺谨慎，就不会受到伤害。

三爻

九三：咸其股，执其随，往吝。

九三：感应到大腿上，固执的随从别人的指使，怎么动都有忧吝。

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

象辞说：感应到大腿上，没有发挥任何作用。心里想随别人去行动，却受下边所控制。

九三就像意志不坚，爱情不专的男人。他原本和上六是对应的，但是他却看着六二和初六，离得比较近，追起来也比较容易。

九三不能静处，他的心随着别人的指使去感应，这种人爱情很难专一。

四爻

九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

九四：守正道就没有忧悔，心神不定，其实初六才是你真正的对象。

九四应该是心的部位，但是爻辞里没有提到心。

九四想接近上六，中间有个九五；想接近六二，中间有个九三。三个阳爻在一起，中间那个阳爻是比较吃亏的。

四多惧，心神不定，但是这个时候最好的方法就是贞洁自守，一乱就容易有悔。

象曰：贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

象辞说：守正道就没有忧悔，是因为没感受到伤害。心神不定，是因为对纯真的爱情还搞不清楚。

五爻

九五：咸其脢，无悔。

九五：感应到后背，没有忧悔。

背很重的东西去追女孩子，意思就是用物质表达爱情。你既然知道你除了物质，也没有其他的可以吸引到女孩子，就算以后没有好结果，也没什么好后悔的。

象曰：咸其脢，志末也。

象辞说：感应到后背，心愿是最末端的，智慧用物质显示自己的价值。有这种价值观的人也不会后悔。

六爻

上六：咸其辅，颊，舌。

上六：感应到牙床、面颊和舌头上。

口舌，用甜言蜜语迷惑对方，感情比九五还要薄。

象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

象辞说：感应到牙床、面颊和舌头上。是信口开河、无所顾忌地说话。

上六像小三，但是不是把责任推给小三，而是警示人们，要按部就班，要用诚意和理智来引导你的感情。