我国古人常说的二十八宿指的28个星区还是28颗星星 蚂蚁课堂答案最新

我国古代会根据日月星辰的轨迹，分为了二十八组，俗称“二十八宿”，还有人将这个来预测凶吉，古人常说的二十八宿指的是星星还是星区？下面带来介绍。

蚂蚁庄园我国古人常说的二十八宿指的是什么

4月10日答案：28个星区

科普小知识：

二十八宿又叫二十八舍或二十八星，二十八宿是黄道附近的二十八组星区总称。上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。古人选择黄道赤道附近的二十八个组星区作为坐标，以此作为观测天象参照物。

二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分;自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。

二十八星宿名称介绍

东方青龙：龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

南方朱雀：易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，而在风水学的四象学，就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。经曰：“夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶”。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

西方白虎：白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

北方玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思;冥，就是阴的意思。但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。

东方七宿：角，木蛟;亢，金龙;氐，土貉;房，日兔;心，月狐;尾，火虎;箕，水豹。

北方七宿：斗，木獬;牛，金牛;女，土蝠;虚，日鼠;危，月燕;室，火猪;壁，水貐。

西方七宿：奎，木狼;娄，金狗;胃，土雉;昴，日鸡;毕，月乌;觜，火猴;参，水猿。

南方七宿：井，木犴;鬼，金羊;柳，土獐;星，日马;张，月鹿;翼，火蛇;轸，水蚓。

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来源：闽南网

二十八星宿

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不少人应该是从《西游记》里听说的二十八宿：小雷音寺那一集，唐僧师徒被黄眉大王用金钵困住，孙悟空曾求二十八星宿下界帮忙。在另外一部名著《水浒传》里也有二十八星宿将军的描写。那究竟什么是二十八星宿？

1.“二十八宿”来源

二十八个星宿是把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道所分布的一圈星宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八星宿的最初起源，因为年代久远，至今尚无定论，最早的记载是随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面记录了完整的二十八宿的名称。

有分析表示，地球绕太阳公转一周为一年，但站在地球上观测的结果却是，太阳在星空背景中缓慢移动，一年正好转一圈，古人将太阳经过的这条路径称为“黄道”。月亮及金、木、水、火、土等行星也在黄道附近运行。西方人在这里为太阳建立了12座宫殿，称为“黄道十二宫”，而中国人在这附近为月亮修建了28个旅店。因为月亮在恒星背景中走一圈要用27.32天，古人便凑了个整数28，让月亮每晚更换一个休息的地方，这就是“二十八宿（xiù）”，又称“二十八舍”或“二十八星”，“宿”或“舍”都有住宿、停留的意思。

二十八宿在中国古代天文和星占上的重要性是无可比拟的。古人以此为标志观测日、月及五行的运行，测定岁时季节甚至揣测年成丰歉、战争胜败、人事祸福等。

2.“二十八星宿”的组成？

为了方便观测和记载，它们被分为四组，如下↓↓↓

东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

需要注意的是，在星官体系中，二十八宿不仅是单独的星官，而且是28个星官组的代表，每宿下辖一个到十几个星官不等。也可以这么理解，二十八个星宿并不是指二十八个星星，每个星宿都包含了若干恒星。

细心的人一定注意到了，《西游记》里的二十八星宿官都是三个字的，比如曾经化身黄袍怪为难唐僧师徒的奎木狼，以及只是叫了两声就吓死蝎子精的昴日鸡。这种说法源自于唐初五行家袁天罡，他把二十八宿与二十八种动物撮合在—起，并在每个星宿名下分别缀以日、月、金、木、水、火、土中一个字，于是一个字的星座名称就变成了由三个字组成的星宿名称。

三、东方苍龙

包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿

角宿

春天的龙角。角宿为东方苍龙第一宿，意为龙角，春季人们看到角宿，便知道春季到来，因而有了“二月二龙抬头”的说法，也有学者考证，乔峰的“降龙十八掌”相关招式，也和这条龙有关。

亢宿

青龙的脖子。亢宿是东方苍龙七宿的第二宿，其中最亮的大角星，被认为是更早时期东方苍龙的另一个角。

氐宿

氐为天根。氐宿是东方苍龙第三宿，在角宿和亢宿的下面，好像根一样，所以有天根的说法，也好像龙头下面的龙爪。古代利用氐宿参悟时节，清晨看到氐宿升到中天，正是草木凋零之时。

房宿

房为天马。房宿为东方苍龙第四宿，其正好在黄道上，两颗星在黄道南，两颗星在黄道北，日月五星穿越其中，备受重视，因而说法很多，比如天马，天街，天龙，天燕等。

心宿

心为大辰。心是东方苍龙七宿中的第五宿，虽然在心宿中只有心和积卒两个星官，但都非常重要。心有三星，中间红色的心宿二又称大火，自古是参悟季节的重要天体，比如常说的七月流火等等，因而成称为大辰。积卒由许多暗弱小星组成，据说诸葛亮的八阵图，若是追根溯源，便是从这天上的积卒星得来的。

尾宿

尾为龙尾。尾宿是东方苍龙第六宿，星排成弯弯一条，形似龙尾。《春秋左传》中有龙尾伏辰一说，可见这个星官历史很久。而武侠书中常说的神龙摆尾，可能也与此宿有关。

箕宿

箕为天口。箕宿是东方苍龙七宿中的最后一宿，四颗星组成不规则四边形，如同簸箕。因簸箕有开口，于是箕宿为天口，口能出气，于是这个星宿与刮风有关，也是中国古代的风神。

四、北方玄武

包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿

斗宿

南斗六星。斗宿是北方玄武第一宿，就是民间俗称的南斗六星，被认为主宰人的寿命。南斗六星还与北斗七星，福禄寿三星共十六颗星，形成了古代十六两一斤的特殊进制。斗宿之中有一个重要星官，建星，与南斗一起承担了先秦历法中一年的开端，因此旧时历法的正月是十一月。

牛宿

牛为牵牛。牛宿是北方玄武七宿的第二宿，意为牵牛。提到牛，人们总会想到牛郎星，也便是河鼓二。河鼓确实在牛宿中，但牛郎星与牵牛是截然不同的星。而著名的织女星也是在牛宿之中。

女宿

女为天女。女宿是北方玄武七宿中的第三宿，意为天女、须女。提到女宿，也会有不少人想到织女星，然而织女星是在牛宿中的，天女和织女在如今看来是两个概念，至于牛女两宿与牛郎星织女星到底是什么瓜葛，那就是另一番演绎了。

虚宿

虚为坟冢。虚宿是北方玄武七宿中的第四宿，根据字面可以理解为坟冢，其中的星官也大多与死丧之事有关，比如哭二星和泣二星就在此宿之中。

危宿

危为高屋。危宿世北方玄武七宿中的第五宿，危从字面上可以理解为高，在古籍中把危宿当作盖屋。危宿中有坟墓四星，因此虚危两宿都是在说悲惨诸事。

室宿

室为营室。室宿是北方玄武七宿中的第六宿，两颗亮星连起来是一面墙，与后面的壁宿组成宫殿。室宿也称营室，也就是军库。

壁宿

壁为书室。壁宿是北方玄武七宿中的最后一宿，与前一个室宿组成宫殿。单独的壁宿也有自己的意思，那是一个藏经阁，或者说图书馆。

五、西方白虎

包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿

奎宿

奎为天豕。奎宿是西方白虎七宿中的第一宿，中间宽，两头尖形如船，《史记天官书》中说“奎曰封豕”，意思是大猪，与该星宿的形态颇为相似。奎宿中另一个显著的星宿是王良，是古时著名的驾驭能手，旁边一颗星为策，加上旁边的阁道和附路，组合起来便是王良在大道上骑马扬鞭的形象。

娄宿

娄为牺牲。娄宿是西方白虎七宿中的第二宿，由三颗星组成。在古人看来，娄宿主管畜牧业和祭祀，也与兴兵打仗等战事有关。

胃宿

胃为仓廪。胃宿是西方白虎七宿中的第三宿，正如胃是人体中储藏食物的器官，胃宿是天上储藏五谷的仓廪。

昴宿

昴为胡星。昴宿是西方白虎七宿中的第四宿，是冬季夜空中的昴星团所在的区域，由七颗星聚集在一起，不过如今我们看到的主要亮星是六颗。在古人看来，昴宿是胡人的象征，也与边境的征战有关。

毕宿

毕为雨神。毕宿是西方白虎七宿中的第五宿，是冬季夜空中的毕星团所在的区域。毕宿形如丫叉，按照《史记天官书》的说法，是一架猎车。毕宿还与中国古代的雨神相关。《诗经》就有“月离于毕，俾滂沱矣”的说法。

觜宿

觜为虎首。觜宿是西方白虎七宿中的第六宿，三颗小星聚在一起组成了这个星官。觜宿代表了西方白虎的虎头。按照《史记 天官书》等古籍说的说法，觜宿与野菜有关，也代表了行军用的粮草。

参宿

参为白虎。参宿是西方白虎七宿的最后一宿，明显的三星与周围四颗亮星组成虎身，加上觜宿，就是一个完整的虎形。在参宿三星之下，还有几颗星模模糊糊，名为伐，形如白虎的尾巴，意为杀伐。

六、南方朱雀

包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿

井宿

井为水井。井宿是南方朱雀七宿中的第一宿，意为水井，该宿中有许多与水相关的星官，如南河、北河、积水、水府、水位、四渎等。另外全天最亮的两颗星都在井宿中，分别是第一亮星天狼、第二亮星老人。

鬼宿

鬼为天目。鬼宿是南方朱雀七宿中的第二宿，中间有一团白色的“气体”，名为积尸气，实际上是一个疏散星团，又称为蜂巢星团。鬼宿也被认为是天目，因此也充当了南方朱雀的头部。

柳宿

柳为鸟颈。柳宿是南方朱雀七宿中的第三宿，意思为柳树，说明形状如同垂柳。《黄帝占》中认为柳宿是南方朱雀的长脖子，《晋书天文志》中则认为柳宿与食物和滋味有关。柳宿中除了柳之外，只有酒旗一个星官。

星宿

星为七星。星宿是南方朱雀七宿中的第四宿，又称为七星，但并非北斗七星。星宿的含义也被认为是南方朱雀的颈部。在星宿中重要的星官还有轩辕，被认为是东青龙西白虎南朱雀北玄武中黄龙的“黄龙”，大部分位于狮子座中。

张宿

张为鸟嗉。张宿是南方朱雀七宿的第五宿，被认为是朱雀的嗉子，《黄帝占》中认为张宿负责天上的厨事。

翼宿

翼为鸟翼。翼宿是南方朱雀七宿的第六宿，被认为是朱雀的翅膀，《史记天官书》中认为翼宿主远客，《晋书天文志》中还认为翼宿是天上的乐府，除了主远客外，还是吹拉弹唱歌舞升平的地方。

轸宿

轸为快车。轸宿是南方朱雀七宿中的最后一宿，顾名思义，意思为车，因车行动快，也被引申为风。轸宿位于乌鸦座，是一个不规则的四边形。在轸宿中有一个星官名为“长沙”，只有一颗星，与如如今的长沙市有关。

天上的二十八宿是怎样排列的？如何用星象图找到今天的星宿

中国的古人，在很早的时候，就开始夜观天象。

《尚书•虞书•尧典》：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。《尚书》记载了早在帝尧时期，就已经专门派人观察天象以授民时。

《夏小正》是一本我们目前能找到的最早记录天象农事的古籍，司马迁《史记•夏本纪》：太史公曰：孔子正夏时，学者多传《夏小正》。司马迁是说孔子在夏天的时候，让大家传阅《夏小正》这本书，这说明《夏小正》一书很早就有了，成书年代应该在夏商时期，最迟也不会晚于春秋，《夏小正》一书中就记载了夏朝时期的一些天象。

明末清初的顾炎武《日知录》：三代以上，人人皆知天文，“七月流火”，农夫之辞也；“三星在户”，妇人之语也；“月离于毕”，戍卒之作也；“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。

顾炎武说“三代以上，人人皆知天文”，这话虽然有些夸张，但也说明了中国的古人，早在三代时期就已经在观象授时了。

顾炎武所说的“后世文人学士，有问之而茫然不知者矣”，这句话也许并不夸张。所以，我们现在非常有必要多了解一些中国古代的天文学。

在中国古代天文学中，最常见的是北极星、北斗七星和二十八宿，二十八宿更是出现在很多的文学作品之中，被写得神乎其神。

那么，我们该如何来了解和认识二十八宿呢？

当我们了解并认识了北极星和北斗七星之后，就可以知道，二十八宿也跟北斗七星一样，是绕着北极星这个中心在旋转的。

二十八宿又名二十八星宿，星宿并不是一颗星星，而是一组星星，中国古人把天上靠得较近的几颗星星，人为的看成一组，称之为一个星宿，一个星宿所包含的星星数量有多有少，少则二三颗，多则二十几颗。

为什么要把一组星星称之为一宿，而不是称之为一组或者一堆呢？

这是因为中国的古人在夜观天象时，最明显看见的就是月亮的变化，每天晚上的月亮除了圆缺变化之外，每晚所处的位置也是不同的，今天晚上在这几个星星之间，明天晚上又到了另外几个星星之间，仿佛月亮在星星间运行一样，月亮在星星间运行了一周之后，又会回到原来的地方，人们就把月亮在星星间所运行的轨道，称之为白道，把白道附近比较亮的星星，作为月亮运行的参照物，并划分为二十八组。

为什么要把白道的星星划分为二十八组，而不是二十四组或三十组呢？

这是因为月亮在白道上运行一周，差不多需要28天时间，月亮差不多每天夜里都是停留在某一组的星星上的，经过了差不多28天之后，月亮又回到了原来的第一组星星上，所以古人就把白道上的星星分成了二十八组，又因为月亮每天夜里是停留在其中的一组星星上的，就好像月亮留宿、住舍在这一组星星上一样，所以就把这二十八组星星称之为二十八宿，宿也就是留宿、住舍的意思。

人们为了了解和描述天上的星象变化，就把天上的星星画成了一张星象图。

天上的星象图，就好像地上的地图一样。有了地图就可以把什么山什么水分别标注在相应的地方，还可以把人的运行路线，也标注在地图上；有了星象图，也就能把什么星星标注在什么位置上，还能够把太阳、月亮、行星的运行轨道，也标注在星象图上了。

人们把二十八宿画在了星象图上，就成了二十八星宿图。

中国的古人，又给二十八宿取了二十八个名字，分别为角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

那么，这二十八宿在天上的位置，是怎样排列的呢？

因为月亮在每个月初三初四的傍晚，出现在西南方向，然后再慢慢向西落下；初八初九的傍晚，出现在正南方向，然后再慢慢向西落下；十四十五的傍晚，出现在东方，然后再慢慢由东向西落下。

从月亮出现时的位置来看，仿佛是从西面开始的，所以二十八宿的排列，也是由西向东排列的，也就是从某一个位置开始，由西向东依次排列着角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛等二十八宿，在月亮所运行的白道上，整整一周就排列着二十八宿，就好像是二十八个星官在轮流值班一样，这就是二十八宿的排列顺序。

那么，这二十八个星官的值班时间，又是怎样安排的呢？

中国的古人，就把立春这一天，作为二十八宿星官开始值班的第一天，这一天的傍晚时分，角宿就会在东方的地平线上升起，也就意味着从立春开始，角宿星官开始值班了，然后在第二天傍晚的同一时间再看，就会发现角宿比昨天晚上高了一点点，这就说明角宿星官的值班，已经进入第二天了。

当角宿星官差不多值了13天班之后，再来看东方的地平线上，就会看到亢宿升了起来，意味着角宿星官即将下班，亢宿星官要接着值班了，然后差不多每隔13天，依次接着值班的是氐、房、心、尾、箕、斗、牛等。

为什么每隔13天左右，会新升起一个星宿来值班呢？这跟北斗七星的旋转是一样的，在每天傍晚的同一时间看二十八宿，也是一年旋转一周，一年365天，除于二十八宿的28，差不多就是13天一个星宿。

就这样在差不多90天的时间里，也就是一个春季的三个月之内，从东方的地平线上依次升起了角、亢、氐、房、心、尾、箕，当箕宿星官值了13天班之后，时间也就到了春未夏初。

就在春未夏初这个时候，傍晚再来看角宿，就会发现角宿跑到了南方的夜空中，北斗七星的斗柄，也指向了东南方向。

说到这里，我们就可以来看星象图了，看星象图可不能跟看地图一样！

我们看星象图是要面向南方看的，而且还要把图举过头顶，如果是拿着手机的，就要把手机举过头顶，眼睛要仰起头来往上看，最好身体也再往后仰一点，让自己的头顶对着星象图上的北极星，最将星象图上的北极星对着北方天空中真正的北极星，也就是把自己的头顶、星象图上的北极星、天空中的北极星，连成一条直线。

用这个方法看星象图，刚好可以对治低头一族的颈椎病，所以我们推荐大家，要多利用手机的星象图，来看看天上的星象，对颈椎可是非常有用的哦。

用这样的姿势看星象图，我们就可以发现，手机星象图里的斗、牛、女、虚、危、室、壁，在手机里是在手机的上边的，当我们把手机举过头顶之后，斗、牛、女、虚、危、室、壁就是在北方而且偏下的地方了，原来在手机星象图下面的井、鬼、柳、星、张、翼、轸，就是在南方的上空了。

再看手机里星象图上的角、亢、氐、房、心、尾、箕，是顺时针方向排列的，亢宿在角宿的上面，氐宿在亢宿的上面，当我们把手机举过头顶之后发现，原来角宿在亢宿的上面，亢宿在氐宿的上面，角、亢、氐、房、心、尾、箕这个顺序，就是他们每天傍晚在东方地平线上，依次升起的顺序。

按照以上的二十八宿值班顺序，我们就可以知道，在立春的时候，傍晚从东方的地平线上升起的是角宿，这时候北斗七星的斗柄指向东北；立夏的时候，傍晚从东方的地平线上升起的是斗宿，这时候北斗七星的斗柄指向东南；立秋的时候，傍晚在东方的地平线上升起的是奎宿，这时候北斗七星的斗柄指向西南；立冬的时候，傍晚在东方的地平线上升起的是井宿，这时候北斗七星的斗柄指向西北。

为什么在这个时候，北斗七星的斗柄指向，会有45度的倾斜呢？？因为只有在春分、夏至、秋分、冬至的时候，斗柄才分别指向正东、正南、正西、正北，而立春立夏立秋立冬只是春夏秋冬的刚开始，所以斗柄的指向还没有到达正东西南北的方位。

我们根据以上二十八宿的排班值日表，就可以推算出今天是哪一位值日星官在值班了，比如今天是2020年12月15日，正值柳宿刚刚下班，星宿刚刚上班，恰好是两位星官交接班的时候，我们知道了今天是柳宿和星宿这两位值日星官正在交接班，我们就可以同时向这两位值日星官有所祈求了。

中国古代的天文学是一门深奥的学问，有关天文历法的内容实在太多了，由于文章的篇幅有限，只能暂时讲述到这里。

其他还有诸如左青龙右白虎、七月流火、北极星到底动不动等问题，将在以后的文章中跟大家分享。

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