睽卦“上火下泽，睽”什么意思？君子求同存异，应要“和而不同”

睽。小事吉。

意思就是:睽卦，小事吉祥。

以“睽”字来看，《说文》中有关“睽”的记述是“睽，目不相视也”。意思就是双眼不往一处看。不往一处看，就是分别看各处，以此引申为分离、不合之意。

睽卦的前一卦为家人卦，人的一生悲欢离合是不可缺少的经历。家人卦走到尽头，就会出现分离，毕竟聚散分合本是常情。

打个直白点的意思:家里有钱啥都好说，一旦没钱了，那事就多了，分离的现象就相继而来。

当然这里说的分离，不单指的离婚。也指的是家里没钱，自然要背井离乡和家人分离去外出工作挣钱，这也是属于分离。

所以《序卦》为:

“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”

睽卦是上离下兑，离为中女，兑为少女。两个女子在一起，表面上看很和谐，然而实际上，她们却不一条心。

因为睽卦为上离下兑，离为中女，为火。兑为少女，为沼泽。

离所代表的火是向上的，而兑代表的沼泽是向下了。一上一下的两个反方向，意思就是心意不一了。

虽然此二女心意不一，但睽卦的下卦为兑，兑为喜悦。她需要依附上面离卦的光明。

九二、六五虽然都不正位，一个是阳爻居柔位，一个是阴爻居刚位。但九二和六五本身是阴阳正应。所为纵然心意不一，难成大事，但对于小事还是吉祥的。

毕竟她们虽然心意不一，但这是她们自身带来有的本职。因为火本来就是向上的，沼泽本来就是向下渗透的。她们向两个相背的方向发展本无可厚非。

这就如在古代的家庭中，是男主外、女主内，虽然男女所主方向不同，但都是为了经营这个家，都是在为这个家付出。他们各尽其责。对于家而言，自然是吉祥的。

睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

这段话的意思就是:

睽卦，火是向上烧的，沼泽是向下流的。两个女子住在一起，心意却不同行。喜悦依附光明之上，柔顺者前进而往上走，获得中位又和刚强者应合，是对小事吉祥。

天地虽有分，但他们孕育万物生长的职责是相同的。男女虽有别，但爱慕之心相通。万物虽类不同，但活动相似。睽卦所体现的作用和时机太伟大了。

其实上面已经说了“二女同居”为何心意不同。不过从另外的方面也可以理解。

以家庭情况而言。二女同居就是姐妹二人。虽然此时她们是姐妹，但她们将来都是要嫁人的，所谓在家从父，在嫁从夫，她们嫁为后，就会各自以自己的家庭为重心。

所以就“其志不同行”了。

“说”的意思是喜悦。“丽”的意思是依附。

睽卦是上离下兑，离为火，为光明，在上，兑为悦在下。下依附上，如此就是“说而丽乎明”。

因为睽卦是由中孚卦变来的。中孚卦的九五和换了位置，就变成了睽卦。

也就是中孚卦的到了睽卦就成了六五。六五阴爻，为柔，五爻是居上卦中位。同时六五又和九二刚爻正应。

这个过程就是“柔顺者前进往上，取得中位又和刚强者正应。”

睽是分离的意思，既然是分离，为什么睽卦所体现的时机和作用还伟大呢？

因为有时分离也是有必要性。

比如人生的聚散就是常事，有了分离，才知道思念和情义。天地分才能孕育万物。男女若不分性别，如和繁衍后代。四季若相同，万物的枯荣蛰藏如果度过。

所以，睽卦的乖离，还有有一定的重要性。

上火下泽，睽。君子以同而异。

意思是:火在上、泽在下，是为睽卦。君子以此感悟要求同存异。

正所谓，物有不同，必有所异。君子既然知道这个情况，就要尽量的求同存异。纵然在求同存异的过程中不能尽善尽美，但至少可以“小事吉”。

这个“小事吉”，说明在整体上的小范围、小方面还是吉祥的。就是告诉我们，此时切不可轻易冒进、有较大的动作。

火本向上，泽本向下，其两者本来就是相反的发展方向，如今火泽相遇，就有对立之象。君子这时该怎么办呢？就是要在异中而求同、求同而存异。

正所谓“君子和而不同，小人同而不和”，意思就是君子能和有不同意见的人和睦相处、共同努力。而小人则恰恰相反。

以处事安身之道而言，自然“和而不同”才是正确的处事之道。“同而不和”的小人纵然一时得势，最终是难长久的，所以“同而不和”且不可取。

当然，想要做到“和而不同”并不能只靠说说，还是需要拿出实际行动的，毕竟有些事并不是人人都能做到的。

为什么这么说呢？

因为能做到与自己有不同意见的人和睦相处，这需要很大的胸襟和一定道德修养。若是胸襟不够、道德修养不够，是很难容忍与自己意见不同之人，甚至还会记恨对方呢！

因为需要“求同存异”，来达到和谐的局面，所以就要“和而不同”。在不同之处寻求共同点，保留不同的意见，然后大家一家寻求利益。

为什么要“求同存异”呢？因为事物没有相同的，比如手印没有相同的，人的性格也各有不同，当然想法、能力也不同。但很多人在一起相处时，就需要容忍和接受对方的不同，然后才能和睦相处下去。若你看对方不顺眼，不能容忍对方和自己的不同，那还怎么交朋友呢！

想到这里，就想到了《水浒传》中梁山好汉的故事。

在《水浒传》中，梁山大聚义时，有一百零八位兄弟，在这些人之中，有年老的，有年轻的，有善于飞檐走壁的，有善于刻写的，有武功高的，有功夫差的，有马上将军，也有马下将军，有农民出身，有军官出身……

他们这些人不仅身份各有不同，能力也各有不同，性格、长相当然也不同。

然而他们却能共聚一堂于梁山聚义。这就需要他们“和而不同”，每人都接受、尊重别人的不同，然后和睦相处，从而达到意气相投、共同为梁山效力。

后来宋江坚持招安，虽然梁山有不少反对宋江招安的，但宋江还是能和他们和睦相处。最后经过努力，虽然很多兄弟还是保留着原来的意见，但为了梁山的忠义之名，梁山还是全伙接受了招安。

所以，不同并不可怕，可怕的是不能在不同之中寻求共同点，若是这样就做不到“和而不同”。由此引申到分离上，分离并不怕，因为分离之后有思念，当下次重逢会更加珍惜。

解《易经》——睽卦卦辞

睽 小事吉。

“睽”字读音为kuí，本义是两眼不看一个地方，也就是斜视的意思，《说文解字》注“睽，目不相视也”。后引申表示不顺、乖离及孤独等含义。对于本卦卦名的内涵，历代注家多将其解释为相违、矛盾、乖离或不协调等，从后续各爻爻辞的内容看也可以解释得通。但是我认为这些解释都不准确，本卦各爻辞所描述的内容并没有明显的联系，如果要说内在的联系或者说共同点，恐怕可以说是“睽”，也就是不协调、乖离。但由此就能认定本卦卦名的内涵就是不协调、乖离吗？恐怕不应该这么简单。

《易经》作者不可能只是为了单纯描述这些千奇百怪的事，而单独设此一卦。顾名思义，作者通过这些描述最主要的目的还是要告诉读者应该怎样面对、处置此类事。而最根本的原则就是一条——无视，或者说看得开，也就是本卦的卦名“睽”，正如《说文解字》的注释——目不相视，也许直接解释为视而不见更准确。虽然是说无视，其实本质上还是对一些事情不放在心上，故本卦的内容可以概括为“坦然之道”。

世事无常，总有一些与礼不合，与众不同的人与事，需要事事都放在心上，抓住不放吗？特别是对于上位者，对人对己过于严苛，只会使自己疲于应付、顾此失彼，使别人由于畏惧而逐渐疏远。这个时候就需要懂得取舍，对于一些事情要选择性地无视，或者说给予必要的宽容。

“小事，吉”应该包含有两方面意思，一方面，这种无视或宽容只适用于无伤大局的小事，这种对小事的宽容，会让被管理者工作生活的氛围更加和谐，对于整体的管理效果提升反而更有利。另一方面，只有从内心将需要无视或宽容的事情视之为“小事”，才能真正从心里将其放下，才能最终收获吉祥的结果。

不过，有一点必须要明确，之所以说“小事吉”，那么一旦遇“大事”，“睽”这种态度就不可取了。一旦触及底线，该拒绝的拒绝，该反对的反对，坚持原则是一名合格领导者必备的品质。