鲁迅先生的名言出处

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!这句名言出自鲁迅的《呐喊狂人日记 》作品。

那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。 《且介亭杂文末编答托洛斯基派的信》

惟新兴的无产者才有将来 。 《二心集 序言 》

历史的巨轮，是决不因帮闲们的不满而停运的;我已经确切的相信，将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓和建设者。

《集外集拾遗引玉集后记 》

时候已是二十世纪了;人类眼前，早已闪出曙光。 《坟我之节烈观 》

这些也可以说，是遵命文学。不过我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀。

《南腔北调集自选集自序 》

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 《中国人失掉自信力了吗》

古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界， 《坟写在坟后面》

乡民的本领并不亚于大文豪 , 《准风月谈偶成》

即使目不识丁的文盲，由我看来，其实也并不如读书人所推想的那么愚蠢。他们是要智识，要新的智识，要学习，能摄取的。 那消化的力量，也许还赛过成见更多的读书人。 《且介亭杂文门外文谈》

老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的.士大夫所可几及之处的。

《且介亭杂文二集题未定草(六至九)》

中国的国魂里大概总是有这两种魂，官魂和匪魂。

民魂，是国魂的第三种。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

《华盖集续编学界的三魂 》

我们是应该将名人的话和名言分开来的，名人的话并不都是名言;许多名言，倒出自田夫野老之口。 《且介亭杂文二集名人和名言》

专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。

《且介亭杂文二集名人和名言》

古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。 《南腔北调集经验 》

许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西罢，某种是毒物不能吃，我们好像全惯了，很平常了。不过，这一定是以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。

《集外集拾遗今春的两种感想 》

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

《鲁迅全集编校后记 附录 》

天才究竟有没有?也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有;不但天才，还有使天才得以生长的民众。 《坟未有天才之前 》

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 《坟 未有天才之前 》

所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 《坟 未有天才之前 》

不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难，我想，天才大半是天赋的;独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近;否则，纵有成千成百的天才，也因为没泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 《坟 未有天才之前 》

天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造?

《且介亭杂文二集 叶紫作 丰收序》

中国者，中国人之中国，可容外族之研究，不容外族之探捡;可容外族之赞叹,不容外族之觊觎者也。 《集外集拾遗 破恶声论 》

在国难当头的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话，暗夜里进行一些离间，挑拨，的勾当的，不就是这些人么?

《且介亭杂文末编 答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》

中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。 《致萧军、萧红》1935年2月9日

我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和时，我还羡慕他们的安乐。但我母亲母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛，和花鸟并不一样了。 《集外集拾遗英译本 短篇小说选集自序 》

因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 《坟灯下漫笔 》

自然喜怒哀乐，人之情也，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔的人老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。 《二心集硬译与文学的阶级性 》

我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不瑕，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。这并非唯物史观的理论或革命文艺的作品盅惑我的，我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实!我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。 《三闲集序言 》

鲁迅先生的名言

1、从来如此，便对吗?

2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

4、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

5、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

10、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

11、倘只看书，便变成书橱。

12、凡是总须研究，才会明白。

13、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

14、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

15、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

17、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。