客家人“年初一、年初二、年初三”的那些事

话说客家人大年初一有15个禁忌，你知道吗？

1、已出嫁的女儿不可以回娘家；2、早餐忌吃稀饭、荤食及药品；3、忌叫他人姓名催人起床；4、忌跟还在睡觉的人拜年；5、忌吃药；6、禁忌动刀子和剪子；7、忌动针钱；8忌斧子劈木柴；9、忌借钱；10、忌打家具(盘、碗、酒具等易碎物品)；11、白天不可午睡；12、忌倒污水、垃圾、扫地；13、忌被他人自口袋掏取物件；14、忌向人讨债；15、忌洗衣！

客家俗语“初一早，初二巧”，就是希望女婿年初一“出行”、“拜新年”等作课要赶早，年初二陪妻子回娘家要生性、乖巧。客家话叫“转妹家”。

回到妹家后，女儿女婿便忙于拜长辈，串叔伯、兄弟亲戚，东家吃，西家喝。男人们是推杯换盏，高谈阔论；女人们则交头接耳，倾诉衷肠；孩子们攀比谁的红包多、谁的衣服漂亮，一个个喜气洋洋。而客家老妈妈紧跟在女儿身边走东家串西家，脸上更是一直挂着开心的笑容。

带等路转妹家

客家人转妹家的“等路”（见面礼），既传统又富有现代气息：一双又肥又大的鸡腿、两只用红花染得火红的圆圆甜粄（年糕）、两瓶亲手酿制的娘酒，再就是一大叠红包。送鸡腿表示孝敬，送甜粄寓意甜甜蜜蜜，红包要给娘家老小每人一个，寄托满堂红的兆头，四样礼物加起来就是“酒香肉香、禾谷满仓”的象征。

传统的儿媳转妹家，作为家长的翁、婆都会给儿媳带上“双份、双物”（客语俗称“逢双”）的礼品，表示“双喜”之兆。如送给妹家猪肉二块、豆腐六块、年糕二双或饼干二包等成双成对之物，寓意“好事成双”。又或者在礼品数量上取“六”，寓意凡事“六六顺意”，或取“九”，寓意为“长久、永久、久久长（存）”。

当女儿女婿回家时，妹家对女儿的礼物只能收一部分，如猪肉割一点，以示两家都有食肉（禄）；豆腐留二块，示两家大食四方（豆腐割为四方形）；饼干只能各留一包，意为两家都高高兴兴、利利是是。此外，娘家还要给一对手巾，以示女婿及女儿“长寿”。再就是将葱、蒜各拔九棵给女儿带回去，意指女儿回去后聪（葱）明会算（蒜）、会持家当家。

客家传统风俗：大年初三“送穷鬼”

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客家人常说“初一初二不洒扫，初三大扫除”，说的正是年初三大扫除“送穷鬼”的风俗。年初一和年初二这两天，尽管居室、庭院的地面堆满厚厚的爆竹屑、烟头、糖果纸等垃圾，也不能扫地。

客家人认为在初一、初二这两天内扫地，会扫走家中的财气。只有年初三那天，才会拿起扫帚把垃圾彻底干净地清扫出去。这是过去传统的客家人希望摆脱贫穷的愿望。

”送穷鬼“故事

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传说古时有个叫美娥的客家姑娘，嫁给一个叫贱福的富家子弟，谁知婚后贱福好赌成性，而且赌注越下越大，两年功夫就把家产输光了，最后竟把老婆卖掉来还赌债。贱福由一个富家子弟变成了一个乞讨的叫花子。

一年端午节，贱福讨饭正好讨到美娥家，美娥出来一看，见讨吃的竟是她的前夫贱福，便舀了饭菜给贱福吃，还特意交待他下午再来拿粽子。因为美娥起了测隐之心，念及“一日夫妻百日恩”之情，下决心定要帮前夫一把。她背着丈夫分别将七十两银元塞入七十个粽子内。

下午贱福依时来到美娥家继续讨饭，美娥将已放入银元的七十个粽子用布袋装好交给前夫贱福。分别时，叮嘱他回去慢慢吃，吃饱后再不要去**了，自己做点小生意糊口过日子。

时近黄昏，贱福挽着粽子急急上路，不觉走到河边，正欲过渡，却身无分文，只好拿出几个粽子给船夫兑船费。船夫拿过粽子一口咬去，“咯”的一声，发现粽子里包着一两银元，便拿出十几个铜钱把贱福的粽子全部买了下来。贱福后来连卖粽子得来的十几个铜钱也输光了。

当年的大年三十日下午，贱福又来到美娥家讨饭。此时的贱福已骨瘦如柴，衣衫褴褛，不像人样。美娥正在家中做饭，见前夫前来讨饭，差点认不出来；幸好贱福先叫美娥，她才听出是前夫的声音。

相见后，美娥惊讶地问贱福：“端午节我给你七十两银子，怎么就花光了？我还以为你做生意了呢！”贱福丈二和尚摸不着头脑说：“你何时拿了七十两银子给我？”美娥恼火地说：“全都包在粽子里了，难道你连银子也吞进肚子里不成？”贱福一听，方如大梦初醒，便惭愧地将用粽子兑船费及卖粽子的过程一五一十地告诉了美娥。

美娥一听，真是饭甑无盖气冲天，本想用烧火棍狠狠地打他一顿，但转念想到惜日的夫妻恩情，手又软了下来，说：“你是‘烂泥糊不上壁’，注定穷鬼，没福气。”两人正说着话突然有人来了，美娥马上叫贱福到柴房躲起来，自己去应付来人。当天晚上，天气突变，刮起了大风下起了鹅毛大雪；贱福因饥寒交迫，冻死在柴房里。

第二天一大早，美娥去柴房取柴，发现此事。因为是大年初一，美娥不敢声张，便堆上柴草，点火将贱福的尸体焚烧了。到了年初三一大早，美娥很早就把屋内外的垃圾和柴房里贱福的骨灰、柴灰打扫得干干净净用簸箕装了一担。

美娥开始挑走时，其心中是清楚的；自己挑着走前，要丈夫在后放燃了一大挂鞭炮相送。村里人见他们送垃圾时又放鞭炮，便问他们是何故？他们敷衍说：“送穷鬼，送穷气，送走穷气才吉利。”

村民们见他家慢慢富裕起来变成万元户，可能是因为送走了“穷气”；因而全村村民家家都争相仿效，放着鞭炮把初一、初二、初三一大早扫来的垃圾当“穷鬼”送走。从此，“年初三送穷鬼”的习俗便逐渐在客家乡村世代蔓延流传下来。

年俗趣话：现代人的“花式”扫房大法

今天是农历腊月二十四，家家户户的“扫尘日”。

民间信仰以为，诸神从这一日起不理人间事物，回天述职。人间进行年终大扫除，干干净净迎新春。“扫尘”也叫“扫陈“，意寓把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。

传说一：玉帝的恩赐

传说扫尘习俗是因通州(今南通)佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先，佃农一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。他们祈求灶王爷在腊月二十四上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。因此，佃农们将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮。

传说二：三尸神的诡计

三尸神不喜欢人间，他在玉帝的面前大说人间的坏话，玉帝恼羞成怒，让属下在凡间辱骂神明的人家门前挂上蜘蛛网。三尸神却偷偷在所有民间家宅上挂上蜘蛛网，幸亏被灶神发现，在灶王爷的搭救之下，百姓家家户户清扫房屋，扫去灰尘和蜘蛛网。当玉帝派来的王灵官下凡时，人间一片美好，窗明几净。

古人在这一天做些啥：

【扫除】

北方人民叫“扫房”，南方人民称为“掸尘”。大扫除必备神器——鸡毛掸子，灰尘的克星。

鸡毛掸子源自四千年前的夏代，有个叫少康的人，一次偶然看见一只受伤的野鸡拖着身子向前爬，爬过之处的灰尘少了许多。他想，这一定是鸡毛的作用，于是抓来几只野鸡拔下毛来制成了第一把扫帚，这便是鸡毛掸子的由来。

“鸡”特别荣幸地和“吉”撞了音，所以除了除陈布新，用上鸡毛掸子又有了吉祥如意的神奇含义。

【洗被】

古人会在这一天翻出被褥，拿到小河边洗洗干净，天气不错的话，大年初一就能盖上焕然一新的被子，还是皂角味道哒！

【簪花】

是的，你没看错。就像影视剧里演的，男人过新年也戴花，古人深信花开富贵的寓意。春节大多在二月，鲜花极难培育。能插得起鲜花的都是贵族王室和大户人家，男女会挑选一朵自己喜欢的鲜花插在头上或别在帽沿，家中的长辈也会赐花给每个人，在民间，用不起鲜花的普通人家则更爱彩纸和绢花。

附赠和绢花有关的时尚讯息一条：绢花的来历和美人分不开。当年，爱美的杨贵妃为了遮住伤疤，每天采摘一朵鲜花戴在头上。可到了四季分明的长安的冬天，没有花花肿么办？心灵手巧的小宫女就地取材，用丝绸造花，作为官方时尚的标志，被杨贵妃这么一戴的丝绸绢花，立马风靡整个长安。绢花就这么流传下来啦。

现代人的花式“扫房”：

随着物质生活水平的提高，越来越多的科技产品减轻了人手的工作量。来看看现在的人们是如何扫房子的。

【扫除】吸尘器+扫地机器人

【洗被】洗衣机+干洗店+烘干机

【买花】手机下单+送花上门

几千年的变迁中，“扫房子”已不是专属于腊月二十四这天的工作了，相比于原始的清扫，现代人更多的是整理和收纳。

塞塞塞！

清洁大法第一式，疯狂能塞！

扔扔扔！

旧的还能用吗？扔掉！

买买买！

新年不买衣还叫新年吗？买！

手都不带停的那种~

扫房有哪些讲究

|1、用新扫把

老一辈会用竹叶扎成扫把，打扫屋顶、墙壁和洗涤家具。民间相信青绿的竹叶属刚阳之物，能驱阴除秽去邪。如果不用竹叶，也尽量用新的扫把来扫。

|2、由里向外扫

按由里而外的顺序，能把所谓的“秽气”扫走。要将容易藏污纳垢的厨房、厕所清理干净，才不至于积存浊气。门、窗、玻璃为明堂，更须清洁干净，前途才会光明。

|3、红纸掩神灵

如果家里有神灵和祖先牌位等，为免不敬，可使用红纸稍微遮掩神像或祖先牌位，以免被沾上灰尘。

|4、清理破烂物品

不要的家具、衣服、鞋子、厨具、旧报纸等全部清除，如果堆了一屋子破烂，财神爷也会被吓跑。

|5、修补残屋、器具

若家里的马桶淤塞、水管漏水、壁纸剥落发霉、木地板腐烂、窗帘布泛黄等，依风水讲究，是败宅的起始，须及时清理。

湖北年俗地图之襄阳

在襄阳，老百姓过年一般会在年前一个月做准备。灌香肠、缠缠蹄、腌制各种鸡鸭鱼肉等腊味，准备各种年货。在腊月二十三这天，会买来灶饼，供于桌上，全家围在一起，一人吃一个，预示新一年甜蜜和幸福。

襄阳人的新年里，除夕一定要吃荸荠。荸荠在襄阳方言里读boji，与“不忌”是谐音，意味着这一年不好的事儿都会被忘记、被冲散，取意避凶就吉。除夕晚上，把荸荠洗净煮熟，在零点的钟声敲响之前给孩子们吃，希望说过的不好的话，老天爷都不记得，来年有个完满的开始。

大年初一，人们除了要吃饺子外，最重要的事情就是走亲戚了。大年初一拜父辈及亲人，大年初二走女方家人，从大年初三开始，兄弟姐妹间就可以自行安排。长辈或是主人家还会大发压岁钱，希望孩子健健康康，长命“百岁”。

春节说“春”——“春节”从前不是节日

中国历史上的“春节”一词，不是节日，而是特指二十四节气中的“立春”。

《后汉书·杨震传》中有载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”

到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。

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