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香头是什么意思

从谚语中看:香 香头一把火 终身无结果

咏:“香”字

香饵之下,必有死鱼;重赏之下,必有勇夫

香花不一定好看,会说不一定能干。

香头一把火,终身无结果。

香魄已随春梦杳,芳魂空向月明过。

香水洗狐狸__臊气还在

香签棍搭桥__难过

香炉里长草__慌(荒)了神

烧香顺便看和尚——一举两得

烧香惹鬼叫——好心不得好报

附录一:

永遇乐·落日熔金

宋 · 李清照

落日熔金,暮云合璧,人在何处。染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许。元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。

中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,撚金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。

附录二:

菩萨蛮·回文夏闺怨

宋 · 苏轼

柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉,凉衫薄汗香。

手红冰碗藕,藕碗冰红手。郎笑藕丝长,长丝藕笑郎。

最全的烧香图解

最全的烧香图解

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”

一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。

二、

善良香:常常诵经文,感受佛之善。不受三途苦,常行十善道。

忍耐香:忍辱波罗蜜,坚忍求正觉。时刻要警惕,莫逆众生心。

增功香:修道勤精进,一心专念佛,净业修三福,积功才累德。

刀兵香:娑婆本来苦,贪嗔痴横行。三日刀兵起,一心念观音。

增福香:斋戒得清净,六度菩萨行,修持如佛教,福慧即临门。

出行香:见人人总好,看事事皆圆。恒顺众生者,菩萨护行人。

抽丁香:一念恶因起,地狱已标名。药师佛前忏,还令得清净。

冰雹香:众生众业感,非时风雨雹。天灾时发难,念佛得消除。

催路香:有事急切催,起程心不怖。观音有灵感,念念平安路。

止行香:有恶行快止,有善行快行。三途恶道果,全由你心成。

出尘香:身在尘中坐,心恒住清凉。尘劳本来苦,念佛开心光。

天地香:礼念天中天,赞扬地藏愿。是否发大心,警惕魔捣乱。

长生香:寿相是非相,布施无住相。学佛出三界,是为长生相。

归家香:有人回家乡,离去时迷忘。回家知家好,飘泊梦一场。

消灾香:无始劫罪恶,念佛得消除。深信因果者,修持转罪业。

平安香:诸佛常护念,平安又吉祥。众善当奉行,精进坐道场。

增财香:十日进财兆,布施得福报。佛门如法求,求财财就到。

催丹香:信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果,道人练成丹。

成材香:学佛成材喜,亲朋沾法益。劝人都念佛,共往极乐去。

公正香:待人公,做事正。分外莫做,本分行事。

凶信香:福祸唯人招,前因有后果。一声阿弥陀,灭罪十亿劫。

明心香:心性从不灭,唯在净与污。因果轮回法,心明不拔无。

疾病香:有疾临身上,宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分

施舍香:不住相布施,布施一切人。舍一得万报,上报四重恩。

催供香:礼拜要真诚,供养如礼供。行普贤十愿,是则为真供。

救苦香:施人食与药,放生修福德。燃灯并造幡,当学药师佛。

增寿香:信行普贤行,渴仰求菩提。善得胜寿命,果报无人及。

亲友香:亲朋好友来,喜笑又颜开。不随俗务转,尽分不挂怀。

超生香:超脱生命事,唯有学佛道。此刻不精进,惹得愚人笑。

敬师香:师父教导我,永脱生死门。做人不忘本,常念报师恩。

二十四香谱图

七十二香谱图

烧香的讲究

如何敬佛,许多细节上都有讲究的。

首先说选门进,寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门,才是供人出入的。普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。

进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门槛上,而且这步子,需迈得越大越好。

烧香的话,三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福。而十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话,应该是左手拿香,右手拿烛,因为常人用右手杀鸡剖鱼,如果是左撇子的话,则反之。

烧香时,先点燃香,要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖。

作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了。叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉。比如,你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的,双膝跪在上,双手合什,注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,再向下至心口,默念,再摊开双掌,掌心向上,上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫\"开光\",当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中,须得初一十五净手焚香,否则为不敬。但如果是很特殊的开普光,则不同,开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好,递上随喜一份(最好是以三六九数字相关),请大师帮忙开光。言语需恭敬,否则冒犯了大师,不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘,置于佛前,大师念经数篇,即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力,可以带在身边保佑你了。

广东一座700年古村名为香头坟,背后却是一段国破人亡的历史

广东的历史上,从来都不缺英雄,在每一个历史的重大转折点上,都有无数广东人抛头颅洒热血。在台山市路边的一次偶遇,又让我无意中又了解到一位为抵抗侵略而献身的民族义士。从广东台山市的台城前往四九镇的公路旁,你会遇到一座新建的牌坊,村头牌坊在广东很常见,但这个独特的村名,却似乎在告诉路人,这是一座非同寻常的村庄。

这座村名为“香头坟”,上联:“经历七百年村史渊源非泛泛”,下联:“南迁三十代族望昌隆喜洋洋”。对联上的信息告诉我们,这是一座700年历史的古村,村民从北方南迁而来。

说实话,“香头坟”三个字吸引了我,以“坟”命名的村庄在广东极其少见,况且还加上了独特的定语“香头”,这背后到底有什么不同寻常的故事呢,我决定进去看看。

村口有座百岁亭,凉亭是台山乡村建筑的一朵奇葩,很多村口和路边都保留了从至今的一些凉亭建筑,有“百岁亭”“纪念亭”“思乡亭”“路亭”等等,多为华侨捐建,以后有时间了,专门写一篇台山的凉亭建筑。

走进香头坟村,和绝大多数台山村落一样,这里依然是建筑占绝大多数,村口这座洋楼,依稀可见山墙上的青天白日印迹。

围墙上镶嵌着华侨及村民的捐赠纪念碑,这也是台山建筑的一大特点,从城镇到乡村,都有大量的华侨捐赠建筑及公路。

村中狭窄的巷道和古旧的青砖老屋,如果只看到这里,香头坟村不过是台山一座普通得不能再普通的村庄。

那香头坟是什么意思,又有什么故事,带着这个疑问,我们走到了村庄的尽头,一汪大水塘映衬着新建的民居。

香头坟在哪?我问村民,村民指了指山里的方向,用台山腔的粤语说了一通听不太明白的话,但可以肯定的是,从这里进去,就能找到香头坟。

小路旁边就是新台高速,远处可见一座高大而精致的碉楼,从地图上看,应该叫做东成碉楼,台山有上千座碉楼,在百度地图上标出来的极少,这座标注在地图上的碉楼,到底有什么来头呢?下次再去探索。

沿着小路直行了一段,可在漫漫田野山丘中,实在是找不到香头坟,好在找到一位热心的村民带路,他一路领着我们往山里走,穿过田野、穿过池塘……

来到一座杂草丛生的山丘前,村民告诉我们,前面就是香头坟了。

地上并没有路,只有依稀可见的倒伏的杂草,穿过这片杂草,也许就能见到香头坟了。

村民离去了,我们继续前行,数十米后,一座古老的坟墓出现在了眼前,这就是传说中的香头坟了。

香头坟的文物名称叫做“伍隆起墓”,是县级文物保护单位,墓主伍隆起,死于南宋末年反抗暴元的战斗中。

宋祥兴元年(公元1278年),此时的南宋王朝已经风雨飘摇,陆秀夫带着小皇帝一路南逃,来到了今广东崖山一带。

台山斗洞绿围村(原属新会文章里)人伍隆起,从乡间组织义勇民兵,运送粮食到崖山,起兵保家勤王。《伍氏族谱》记载:“宋幼主为元所逼,驻跸崖门,兵用食尽。公念三世受宋恩,非死莫报,遂率乡民为义兵捐家飨士,计出粟七万八千余石,励军奋力前锋。”

说起这个伍隆起,其实他也不是一般人,他是宋朝上柱国将军伍氓的第六代孙。伍氓又是谁?他是南宋开国皇帝赵构的救命恩人和拥立登基第一功臣、岳飞政治上的恩师、中国历史上驱逐倭寇第一将,伍氓大将军墓位于广东阳江。所以说伍隆起是名副其实的将门之后。

伍隆起和元兵对仗七阵,七战七胜,第七战几乎打到了元军大帅张弘范马前。但无奈天要亡宋,在战斗中伍隆起被内奸谢文子杀死,还砍下了他的头颅向元军投降邀功。

南宋丞相陆秀夫闻讯后十分悲愤,命人收殓伍隆起的尸体,并用沉香木雕刻成头,续成全尸,葬于台城东南郊的文迳山上,并追封他为州判。同时悬赏捉拿了叛徒谢文子,杀之以祭伍隆起。“香头坟”由此而来。

伍隆起被杀后,宋军再无抵抗之力,数月后一场惨烈的崖山海战,十万军民浮尸海上,标志着汉人正朔的南宋彻底灭亡。而灭宋的汉人张弘范还得意洋洋地在崖门奇石上刻书“镇国大将军张弘范灭宋于此”。

崖山从此成为中国历史上的一道著名分水岭,而伍隆起的名字,也和陆秀夫、张世杰、文天祥一起,被刻在了崖山祠,流芳千古。

伍隆起和文天祥一样是民族英雄,但也许是他没中过状元,没写过流传千古的诗句,他的事迹有些鲜为人知。

伍隆起墓在中也遭到了破坏,现存青砖水泥花岗石构筑墓为1984年台山人民政府拨款重修,原墓小碑已被台山博物馆收藏,代之以1985年刻的大碑。

但墓前一对石狮可是宋代原物,虽饱经700多年岁月风霜而雄姿犹在,伏卧在伍隆起墓前,守护义士。

墓前杂草丛中还有3块空心伏石,其中2块为宋代原物,中间一块亦用缺失以水泥制件代之,伏石象征着长跪之叛徒。

“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,在伍隆起墓前,可以改为“青山有幸埋忠骨,顽石无辜铸佞臣”。

时光荏苒,岁月沧桑,伍隆起的故事世代为人传颂。明代大儒陈白沙有《乡贤咏》:“中原不可复,志士耻为夷。直把真心去,何妨假首归”。清代台山学者赵天锡也作有《香头坟》:“生作堂堂烈丈夫,何妨砍去好头颅。沉香未朽双眸在,应望厓山泣泪珠”。

偶遇一座村,寻觅一段史,没想到香头坟村的背后,却是700多年前,一段古典意义华夏文明的悲歌。香头坟的历史和崖山之战是一脉相承的,南宋末年,那些慷慨激昂奔赴国难的人群中,不仅有被历史记住的文天祥、陆秀夫、张世杰们,也有逐渐被历史遗忘的伍隆起、熊飞(墓位于东莞榴花村)们,当然还有更多已被历史遗忘的普通人,正是这些不畏死的义士们,让华夏文明熠熠生辉。#江门头条##历史##旅游#

老人说的“大莲花香”是啥意思?是吉是凶,上香3大忌讳要知道

中国人用香不仅讲究礼仪,里面一些关于香品燃烧的讲头也很多,真是门道不少。

最近清明将近,祭祀上香的机会也变多了,虽说现在是21世纪以科学的说法为准,但老祖宗留下的智慧,我们也不得不在意,不然老在心里留着个疙瘩。

就像平时老人所说的烧香要是烧到“大莲花香“肯定能发财,是真是假?这里头到底有什么讲头呢?

现在人一般上香,都是以三炷为准。不论是道教还是佛教,三炷都是“至尊至诚”的心意。

而“大莲花香”,指的就是三根香里,左右两边的香高度一样,中间的香低一个香头,从远处看呈现出一朵莲花状,这就是所谓的大莲花香。

“莲花香”听名字就有着美好的意味,这个说法其实也出自于“出淤泥而不染”,寓意着烧香之人现阶段的修行,就如同这多莲花,有着清新脱俗、卓尔不群的意思;也寓意着吉祥如意,平安顺利,如同莲花盛开一般水到渠成,是大吉之兆。

老人们都认为,烧香烧出“大莲花香”,体现出了在你身边一定有贵人的出现,最近大有生财的可能。虽然这不是绝对的,但老一辈们都以烧到大莲花香为喜,认定一定会有财运到来。

其实除了大莲花香,在烧香这上面还有很多其他的讲头。像那些常识类的上香之前要洗手,净衣就不说了,这其中相信还有不少门道新手们不清楚。

下面给大家总结了3个烧香经常出现的情况,虽然没有科学依据,但在老人眼里可是忌讳,要是遇到了一定得尽力避免。

其一就是不能抢头香。

这几年“形式主义”大行其道,像是“抢头香”“烧高香”这种行为比比皆是,甚至有些人不惜花费千金找黄牛,就为了抢到寺庙的“头香”。

其实在这里有个很大的误区,老一辈说的“头香”指的是每年初一自己上的头一炷香,而不是宫观里的第一炷香。再加上“抢头香”已经让烧香这件事变了味,已经失去了烧香最初的意义。

其二就是不能烧断头香。

所谓“断头香”指的就是烧到一半熄灭的香,因为预示着灯尽油枯,老人认为有着极为不好的寓意。

这个词其实也比较久远了,早在元代的杂剧就出现过,像是《看钱奴》和《西厢记》里都曾提起断头香,说的这一世的分离和苦难,都是因为上一世烧到了“断头香”的缘故。

虽然这种说法没有任何科学依据,甚至带了一点封建迷信的色彩,但从现代科学的角度来看,之所以线香“断头”,其实是因为商家为了节省成本,加了大量石粉的缘故。

廉价的石粉被火点名,其燃点不够,便会中途中断。然而现在市面上因为利益相关问题,大量的线香都有这种问题,不仅如此,为了压缩成本里面还添加大量的竹屑、木屑,这就是行内人俗称的“化学香”。

像圈子里的老香友们,入手线香其实都极为讲究,最近他们就在香至尊沉香这家拥有十几年品牌背书的老香铺结缘。这家店只做野生沉香生意,所产出的线香都是纯天然沉香为原材,再加上楠木粉成型,不添加丝毫化学成分,用料扎实,不会出现烧一半“断头”的现象。

据说,香至尊沉香的老板孙玉辉,还是一名资深的沉香收藏家,十几年来都投身于野生沉香事业,早在沉香行业崛起之前就在东南亚建立了自己的收料关系网,他的主顾也都是回头客。

其三,就是戊日不烧香。

道教讲究一个“戊不朝真”,意思就是每月的戊日,宫观里不能焚香。

所谓的“戊日”指的是“六戊”,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日。早在北宋,《云笈七签》中就记载过朝真避戊的说法:“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真,道家忌此日辰。”讲的就是道家弟子在戊日要休息,不诵经不焚香。

中国人用香历史悠久,自然其中的门道也多。即使很多说法无法用现代科学来解释,但身在华夏土地,老一辈的讲头还是要听的。这不仅代表着对老一辈智慧的尊重,也是一种文化的传承。除此之外,你还知道哪些烧香方面的讲头?

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