周易第四十七卦：困卦 泽水困 兑上坎下

周易第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨;其唯君子乎?贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

象曰：泽无水，困;君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象 曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

困卦卦象，泽水困卦的象征意义

困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少;坎水流入东海，坎水减少，水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析，两水合一，水势增大而成灾，灾难就会给天下人带来穷困。

从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

困卦位于升卦之后，《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇到困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。

《象》中这样解释困卦：泽无水，困;君子以致命遂志。这里指出：困卦的卦象是坎(水)下兑(泽)上，为泽中无水之表象，象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

困卦象征着困顿，告诫人们困境求通的道理，属于中上卦。《象》曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

【困卦卦象，泽水困卦的象征意义释义】

此卦卦名为困。甲骨文中的“困”字是一个房屋里面长着树木。屋子里面怎么会长着树木呢?原来是树木与杂草充满房屋的意思。这样的房子，肯定是没人住的。所以《说文》中说：“困，故庐也。”也就是说是被人废弃的房子。可是这种房子真的没人住吗?有，流浪的穷苦人会临时手巴这里当作一个安身的家。所以困的引申义便是穷困、贫穷。俗话说“花无百日好，月无三日圆”，升官发财不会没有穷尽的时候,最终也有削官剥职而陷于穷困的时候，所以升卦的后面是困卦。这就是《序卦传》中所说的：“升而不已必困，故受之以困。”

困卦卦画：困卦的卦画为三个阴艾三个阳爻。

困卦卦象：从卦象上进行分析，困卦上卦为兑为泽，下卦为坎为水，大泽的底下有水，则表示大泽水资源枯竭，所以泽上无水，这就是困卦的大形象。泽中没有水,那么泽中的鱼奸等必然无法生存，所以有被困的形象;泽中鱼虾因水少而亡，那么居于泽旁的人们自然会无所渔猎，所以会导致生活穷困，这是困卦表达的另一层含义。

周易,困卦,泽水困,兑上坎下

解释翻译

困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。

初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。

九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。

六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释放回到家里，妻子却不在了，凶险。

九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被释放了。

九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，赶快祭祝求神保枯。

上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。

①困是本卦的标题。困的意思是困厄，倒霉和关押。全卦专讲刑狱。 “困”字与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。

②言：用作 “愆”，意思是罪过。信：申辩，说清楚。

③困：这里的意思是挨打。株 木：指打人的刑杖。

④幽谷;这里指监狱。

⑤觐(di)：看见。

(6)朱绂(fu)：红色的服装，这里代指穿红色服装的民族。

(7)石：嘉石。 古代树立在朝门左边当众的地方，用于惩罚犯人。

(8)：蒺藜：这里代指监 狱。

(9)徐徐;慢行的样子。

(10)金：禁。金车：关押犯人的囚车。

(11)劓(yi)：割掉鼻子。刖(yue)：砍掉脚。

(12)徐;逐渐。说：用作 “脱”。

(13)葛藟(lei)：一种有刺的蔓生植物，种在监狱外，以防犯人逃跑。

(14)臲兀(nie wu)：木桩，围在监狱外，防止犯人越狱。

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全 文：周易

「品读易经」涣卦（下坎上巽）：顺天意聚人心干实事

《说文解字》中说：“涣，流散也”，本义是指水流分散，其引申义为涣散、离散。俗话说“天下没有不散的宴席”，快乐、喜悦的宴席结束了，人们就该渐渐散去，回到自己家中。涣散总是一种经常遇到的险境，其中一个重要原因就是重用小人。只要在涣散之时保持清醒，逃离险地，结果也是不错的。

《涣》卦：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

释义：亨通无碍。君王到宗庙祭祀，才利于涉越大河，利于守持正道。

初六：用拯马壮，吉。

释义：借助健壮的良马来拯救涣散的人心，吉祥。

九二：涣奔其机，悔亡。

释义：在离散的时候奔向几案，悔恨消除。

六三：涣其躬，无悔。

释义：在离散之时，你不顾自身安危附从尊者，无所悔恨。

：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

释义：离散朋党，大吉大利。解散私党，群众归心，这不是一般人所能理解的。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

释义：像汗水发散一样发出命令，同时疏散君王的积聚以收民心，没有灾祸。

上九：涣其血，去逖出，无咎。

释义：涣散至极则生聚，忧惧即将消除，没有祸患。

观象解卦：展现的是清风吹过水面的现象。当然风有大有小，小风可吹皱水面，引起涟漪，层层向外向远处散去，体现出离散的意韵；大风、狂风可激起巨浪，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

观事解卦:《东坡志林》中记载，苏家两兄弟，哥哥苏东坡热情奔放，弟弟苏子由沉静恬淡。少年时在一起游玩，只要有山可登、有水可浮，苏东坡一定会急不可耐地撩起衣裳，跑在前面，苏子由却要查看一番才不紧不慢地跟上。长大以后，要是得到一幅好画，苏东坡立刻就会欢呼雀跃，而苏子由却只是淡漠地看着，喜怒不形于色。

“与君世世为兄弟，更结来生未了因”。虽性格迥异，但情深意笃，兄弟俩几十年来在为人处世上互为知己，在诗歌创作上互为知音。绍圣四年（公元1097年）被贬后，各自前往朝廷指定的流放地的途中，兄弟俩在藤州临别，到当地一个小饭馆去吃饭。苏子由吃惯了讲究的饭食，对粗糙麦面饼难以入口。苏东坡把自己的饼几口吃光，酸楚地对弟弟说：“这种美味，你还要细嚼慢咽吗？”

俩人分别后的第二年，也就是元符元年（公元1098年）十月五日，苏东坡很久没有收到弟弟的消息，心里非常担忧，便用《易经》的方法算了一卦，得《涣》之三爻，初六变为中孚。

三爻即是内卦三爻，《涣卦》内卦为坎，坎的第一爻是阴爻，现在动变成阳爻，这样一来，原来的《涣卦》就变成了上巽下兑的《中孚卦》。

《涣卦》初六的爻辞是：“用拯马壮，吉。”意思是这么久还没回来，如果用健壮的马匹做坐骑，那就顺利了。

《中孚卦》之九二变为《益卦》，爻辞是：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”前一句指的是同气相求、同声相应，这里表示兄弟间的思念，后一句指的是朋友宴会，也可以看做兄弟相会的庆贺。

《益卦》之六三变为《家人卦》，爻辞是：“益之，用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。”意为增益财物，用于灾荒、丧葬等凶事，没有灾殃。有诚信、行中道，手持着古代帝王、诸侯举行典礼时用的一种叫圭的玉器，向王公报告。

《家人卦》的爻辞是：“家人利女贞。”得到《家人》这个卦有利于你的占卜。

《象传》里说：“风自火出，家人。君子以言有物而行有常也。”《家人卦》下离上巽，象征风从火中吹出，这就是《家人卦》的卦象。君子观此卦象，在说话的时候言有物、行动能持之以恒。

苏东坡极其用心地推演出此卦，然后，把算卦的过程和结果先告诉了他的儿子苏过，又专门写下来，收藏好。

此间兄弟真情，令人潸然泪下。

启示之一：要冷静看待聚与散。涣散大致分两类：一类是好的东西，如人心、团结一致的凝聚力，如果涣散掉了，就要想办法聚合起来；另外一类是不好的东西，应该涣散掉，如不好的习气、忧愁的情绪、结党营私的行为等，是应该涣散掉的。面对人生的聚散离别要客观冷静，对那些好的要珍惜，对不好的要摒弃。

启示之二：要善于聚合人心。涣散和凝聚实际上是互相依存的辨证关系，怎么在人心涣散的时候重新凝聚起来呢？最关键的就是领导用美德感召百姓，让大家都有信仰，这样就能凝聚人心。同时领导者也要改变或消除不好的东西，如不良的习气、不好的情绪。

周易第四十八卦：井卦 水风井 坎上巽下

周易第四十八卦 井 水风井 坎上巽下

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

彖曰：巽乎水而上水，井;井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

象曰：木上有水，井;君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。

井卦卦象，水风井卦的象征意义

井卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为坎。坎为水在上，巽为木在下。木桶从下向上破水而出，如同从井中汲水一般，故为“井”。

井中有水，树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

井卦位于困卦之后，《序卦》这样解释道：“困乎上者必反正，故受之以井。”在升卦与困卦之后，一定会回到下边，所以接下来谈的就是井卦。

《象》中这样解释本爻：木上有水，井;君子以劳民劝相。这里指出：井卦的卦象是巽(木)下坎(水)上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷;井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。

井卦象征无穷，属于上上卦。《象》曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

【井卦卦象，水风井卦的象征意义释义】

此卦名为井。井指的就是水井。《序卦传》中说：“困乎上者必反下，故受之以井。”也就是说上升遇到困境必然会返回到下边来，所以困卦之后是井卦。这里讲的虽然有些牵强，但总之是给这种排序说出了一个理由。

井卦卦画：井卦的卦画为三个阳爻三个阴爻，其排列顺序与困卦的卦画正好相反，井卦与困卦互为覆卦。

井卦卦象：从卦象上分析，井卦上卦为坎为水，下卦为巽为木，木上有水就是井卦的卦象。木头上怎么会有水呢?原来，远古时人们用一种木头制成的机械装置从井中提水，这种装置就叫桔槔。这种工具比辘轳还要原始，但同辘轳一样属于杠杆原理的应用。就是在井边立起一个支点，支点上横放一根长木棍，木棍的一头绑着绳子可以与打水的水瓶相连，一头加上重物，由人操纵杠杆，打水时可以省力气。这就是井卦的大形象。

周易,井卦,水风井,坎上巽下

解释翻译

井卦：改换了封邑却没改变井田数目，没有损失也没有多得，人们照样在田间来来往往。水井已经干枯淤塞，却不去挖淘，还打破了汲水瓶，凶险。

初六：井水浑浊如泥无法饮用。陷阱塌坏不能关野兽。

九二：投射井中的小鱼。结果水罐被碰破而漏水。

九三：枯井已经淘净了淤泥仍然没有人取用井水，让人心中凄凉悲伤。君王贤明，人们会一同受益。

：用砖石垒砌井壁，没有灾祸。

九五：井水清澈，凉泉可口，可以饮用。

上六：缩小陷阱口，不加阱盖，有诚信，大吉大利。

①井：六十四卦卦名之一。改革之卦之一。乃借井为例言谈革除旧弊之卦。

②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“迁国”之义。此句为只知 占领别的邦国，却不知改变被占领国的颓败的“井”况。

③无丧无得：没有失去什么;但也没有得到什么。

④ 往来井井：指往来找水的人群。

⑤汔至：“汔”(qi气)，靠近，接近。“汔至”指已到井边。

⑥亦未繘井：“繘”(ju桔)，古指井绳;也指汲水。此句为到了井边，也未用绳索来打水。

⑦羸其瓶：气愤地把瓶罐摔掉了。

⑧井泥不食：井水混浊，不能食用。

⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命。

⑩井谷射鲋：“射”，此处指追逐，捕捉。“鲋”(fu付)，本指鲫鱼， 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾(虫+麻)呼为鲋鱼”。“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆。

⑾瓮敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用。此两句实指“虚邑”的一派破败景象。

⑿井渫不食：“渫”(xie屑)，污秽不堪。此句为井水脏臭，不能食用。

⒀为我心恻：心中感到伤痛，不忍再看。

⒁可用汲：“汲”(ji饥)，打水。指井水可以打来食用。

⒂王明并受其福：贤明的君王和大家一块享受井水的福泽。

⒃井甃： “甃”(zhou咒)，用石头或砖块修缮井壁。此句为用石头或砖块重新把井修缮一下。

⒄洌(lie裂)：清澈。

⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、凉爽。此句为井水甘甜凉爽可以食用。

⒆井收：指井已修好。

⒇勿幕：不要遮盖。

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