祈福者如潮涌！@潮汕人，你试过用“老爷”的角度看玄武山吗？

先看视频↑（拍摄于2018年2月18日23:00）

美不美？震撼不震撼？这是哪？大家在干嘛？

小南这就为你解答！

又到一年正月初四，这个日子对于每年春节期间习俗诸多的潮汕人来说，同样是不平凡的一天。

每年此时，广东汕尾陆丰碣石镇玄武山就成为无数香客的目的地。

当天晚上，玄武山可谓灯火通明，远远望去，山上香火点点，香客如流，几乎每个人手里都举着香烛，大家怀着虔诚的心向玄武山佛祖祈福，无论是山或人，都不知疲倦，彻夜不眠。

人们通常在初三就着手准备出发，距离近一点的，像潮汕本地人可能在初三傍晚才驾车出行；距离远一点的，比如小南曾经看过从浙江、福建、港澳等各地赶来的香客，就要提前出发，但无论出发早晚，大家都会尽量赶在初三晚上11点前（即正月初四第一个时辰，古时十二个时辰，第一个时辰为子时，指23点—次日1点）到达玄武山，烧香磕头，诚心祈福，求一支灵签以解知来年运势。

为何玄武山有如此魅力？为何会有“玄武山拜佛祖”这种说法？小南翻了翻资料，发现以下说法：

玄武山位于汕尾陆丰碣石镇，元山寺建在玄武山南麓，占地15公顷；也是汕尾地区一处历史悠久、驰名海内外尤其是东南亚的名胜古迹。寺内保存有大量寺藏历史文物，现已列为国家重点文物保护单位。随着经济的发展，游客越来越多。

玄武山不同于其它寺庙，它是一座佛道合一的宗教场所。走进玄武山元山寺，你会发觉元山寺主殿上同时供奉玄天上帝和释迦佛祖两尊神像，且玄天上帝神像居上而释迦牟尼神像居下，像这种道佛同殿的现象，在全国都是罕有的情形。

玄武山上的元山寺始建于南宋年间，后经多次修缮和重建，不同信仰和求拜目的的人汇集于元山寺，数百年来香火不断、引人入胜。

【撰文】不迟

【视频摄制】姚志豪

【校对】杨远云

（部分内容综合自陆丰在线论坛、普宁论坛）

碣石玄武山的古寺灵声——“山不在高，有仙则名。”

“山不在高，有仙则名。”家乡碣石玄武山就是这么一座山，它虽只是一座100多米小山坡，但因其南麓建有一座“灵声远播”的元山寺而享有盛名，成为东南亚、港澳台二十多个国家和地区的华侨、同胞及粤东地区善男信女朝拜的释道合一的名山。

玄武山濒临南海碣石湾，是陆丰碣石全城最高处。山中元山寺始建于南宋建炎元年（公元1127年），原名玄武庙，至清代因避康熙玄烨的帝讳，改为元山寺，已有890多年历史。该寺坐北朝南，依山递建，占地面积3356平方米，建筑面积2500平方米，有山门、前殿、中殿、正殿、配殿、厅堂、院落，左右庑廊、方丈厅和僧房等大小99间，寓意吉祥长久。

庙宇结构严谨，重斗叠拱，高脊飞檐，琉璃彩瓦，雕梁画栋。其外墙都镶嵌着传统瓷贴画，每幅画千姿百态，惟妙惟肖，色彩鲜艳，流金溢彩，内容也丰富多彩，除了取材于中国历史经典故事，如“三国演义”、“西游记”、“东周列国”和《八仙过海》等，还有描摹飞禽走兽，花鸟虫鱼，把古寺装饰得既富丽堂皇，又庄严肃穆，既具有浓郁的地方宗教文化特色，又体现了明、清年代的建筑风貌。

元山寺的正殿供奉玄天上帝神像和释迦牟尼佛像，这“佛道合一”的特点，世所罕见。据史书，明太祖朱元璋信佛重道，又因驻碣石卫的官兵多为北方人，崇信北方的武神，元天上帝便成了元山寺的主神。民间传说，元山寺供奉的元天上帝，是从武当山飞来的武神。寺内现有\"武当飞来\"的牌匾。至清代，皇帝则实行抑道扬佛的政策，道教地位衰落，下旨全国各地，致使许多道教宫观被关禁或毁损。但碣石地处天涯海角，卫城总兵只是做做表面功夫，在元天上帝的神像前，再供上一尊释迦摩尼佛像，也表称“正祖宗支，释宗正裔”，与相符当时朝廷的旨意。这就是元山寺释道汇流的缘由。

元山寺在海外华裔、特别是广府语系和闽南语系的港澳台同胞中享有盛誉，是一个辐射半径很远的以“保外乡”著称的古寺。寺内供奉的玄天上帝，据说在神界中，其地位处于玉皇大帝，属于“亚帝”，天下诸神都归这“亚帝”统辖。从粤东出海越洋的老华侨认为，其他的神明是不能过海的，而玄天上帝则能过海越洋保佑他们，所以他们下南洋时都会带着玄天上帝的香火、令旗及三色符到异国他乡供奉。

明清时期，玄武山佛祖灵声载道远播，上至皇帝，朝廷高官，下至地方重臣和社会贤达，都为这座古庙题字赠匾，更加提升了元山寺的灵声广播，使之成为粤东地区香火最鼎盛的庙寺之一。现元山寺正殿悬挂有明清时所题匾额40多幅，其中蓍名有清朝的林则徐的匾额“水德灵长”，刘永福的题匾“灵声满道”，慈禧太后亲书，同治穆宗皇帝钦赐的匾额“威宣岭表”。

据史载，明嘉靖四十三年（1564年），抗倭名将俞大猷带六万部队追倭寇到碣石卫，在碣石卫誓师并祭拜玄天上帝，大军随后船发海丰大德港，激战数昼夜，全歼倭寇2000余人，凯旋回碣石卫城后，在卫城北郊一处巨形大石上镌刻“万世太平”四个大字。清代光绪时，碣石卫总兵到元山寺求签诗后，请碣石的张锡三解签诗，这位总兵按张锡三详解签文所说的发兵布阵，截击倭寇，全获大胜。总兵把张锡三的“灵签妙卜”事迹向朝廷写了奏章后，张锡三被封赐为六品武略骑尉，官阶比当时的陆丰县县太爷还大，以致七品官阶的陆丰县令每年大年初一都要备礼品到他家拜年。

说到玄武山的签诗，也称谶诗，相传是宋末的状元邱宏山早年在武当山以抄写经文谋生时，参照《周易》撰写了50首五言体的谶诗，后此谶诗传到玄武山来，被元山寺僧人增加至51首谶诗文包罗万象，内容从家庭、工作、求财、婚姻和六畜等等，即是当地人所说的：“有事问佛祖，有求必应。”当地人常说的到玄武山拜佛求谶诗，也是拜佛祖和玄天上帝，求的便是玄天上帝的谶诗。各方善男信女到玄武山拜佛祖掷杯求签诗最热闹的时期当数每年的正月初三子时至正月十五元宵节，尤其是正月初三子时，元天上帝从玉虚宫下天到元山寺座镇时，寺内钟鼓齐鸣，寺外鞭炮轰天震地，十多万香客为求佛祖“落马签”，拜第一炉香，从四面八方如潮地涌向元山寺，呈现人山人海，香烛燎绕、爆竹喧天、灯火辉煌的盛况景象。

玄武山不仅是一处宗教圣地，还是一处旅游胜地，每年都有百万人次以上游客、香客前来观光游览。山中有福星垒塔、古戏台、三台保障、麒麟石、起龙岩、龙门石、四美亭等多处古迹美景，绿荫小径，梵音清越，景色幽雅，美不胜收，令人流连忘返。其中古戏台是广东省历史最久、规模最大的庙宇戏台,始建于明万历年间，清乾隆十五年重建，戏台高1.5米，宽22米，造型古朴，气势雄伟，建筑艺术精湛，人物花鸟虫鱼等各种木雕石刻千姿百态，栩栩如生。

戏台正中悬挂的“台阁文章”牌匾是清光绪乙未年探花李文田所题写。福星垒塔始建于明万历年间，为八角形三层阁式石塔，1970年12月被炸毁，1981年重建,因塔建在玄武山的最高处，是陆丰八景之一的“碣石观海”。登塔远眺，浩翰的南海，波光鸥影，帆影点点，海天一色，尽收眼底，令人心旷神怡。起龙岩、龙门石，麒麟石、四美亭、三台保障碑台、自得居等环布在福星垒塔周围或在苍榕和绿地簇抱之中，给人一种名石、古迹、美景总相宜的感觉。

古人有首玄武山的“八景”的诗：“玄武三台景色鲜，玲珑宝塔接云天。三台拱北长保障，四美流传永固坚。麟石嵯峨移古迹，龙岩淑滞起人贤。清居自得堪容喜，水秀山明出自然。”今天读来，依然能让记忆中玄武山的“八景”的形象鲜明起来，元山寺的缭绕的香火，清脆的佛乐也似乎穿越而来，让我有一种置身于玄武山幽静的环境之中……

我的家在玄武山脚下。每年正月初九，小时也常跟母亲到元山寺拜佛求谶诗，那时我更多因为贪玩，可趁母亲拜佛祖时候偷偷到玄武山去爬一块状如麒麟的巨石，看一下清光绪十六年镇碣使者邓万林在石上题写的“山不在高”， 并躺在石上，倾听寺里飘来的清脆悦耳的木鱼声……

如今母亲去世十多年了，但记忆依然摇晃着当年到玄武山的时光。每年我依然会在正月初九从汕尾回到碣石，跟我姑姑来元山寺拜佛求谶诗，但心情跟小时已大不一样。尘世的喧嚣，岁月流逝，让我来到元山寺这佛门净地时，不只是为拜佛求谶诗，而是为寻找一份安静和追忆，只愿我俯身跪拜佛祖时，愿佛光普照大地，众生平等安宁，也愿我有一份智慧和力量，当我转身离去，能带走一袖的佛门清风，回到尘世时，心中有玄武山的古寺，灵声，得以活得自在从容！

END