《易经》卦象图解人生、事业危机处理

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。同时《易经》广大精微，包罗万象，也是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。后人对其智慧的学习、研究、消化、分享，两千多年了都未停止过。究其原因，可不是一时之间就能说透的，但其中有一点能确定，那就是它本身所具有的危机可预测性。

危机是可以预警的，危机预测的前提是要树立危机意识。《易经》早已提出危机意识，如：其亡，其亡，系于苞桑。大意是说，不好的运气快要结束了，但也不能大意，如此才能稳如像系在苞桑之中一样稳固。

如何做到？

1.关注“变数”。

警觉任何危险征兆，及早发现征兆是化险和脱险的前提。

《易经》有句名言叫做“阴阳不测之谓神”。为什么会出现“不测”？因为事物不一定都是规律的常数和固定的不变数，确定的事物在变化着，所以也就免不了存在着偶然性和不确定性，这就是变数。

变数中的不确定往往存在着危险，有危险就必然会有征兆，这规律适用于任何行业。所以一定要注意不确定因素。危险征兆往往就存在于这些不确定因素之中。

2.及时发现危险信号。

《易经》的解卦，对化险的解释是：“解以动，动而免乎险。”就是说一旦发现危险信号要及时行动才能免于险。及时“动”是为了把危机化在酝酿状态，到了萌芽状态已经很危险了。《易经》强调见微知著，就是提示化险的智慧在于化“微”、在于知“几”。（知几，指预见，指能够看出事物发生变化时的隐微征兆）

3.临危不惧。

《易经》有一句话很有名，叫做“履虎尾，不人，亨”——《易·履卦》

说是一个人即使正踩着老虎尾巴，只要保持镇定，老虎也不至于咬你，处事不惊才能成功脱险，才有吉利的结局。

《易经》中类似表达“临危不惧”意思的还有很多，譬如：

震，亨。震来虤( yán)就，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯(chàng)——《易·震卦》

就是说，哪怕是遇到震惊百里的地震，也能临危不惧，谈笑风生，手中的祭器也不会吓得掉落地上。如果能做到处变不惊，保持镇静，那么再大的险情也不会失态。

习坎，有孚，维心亨，行有尚——《易·坎卦》

意在告诉人们面临重重危机与困难时，必须保持坚定的信念，才能化险为夷，转危为安。

上面已经说了，事物不一定都是规律的常数和固定的不变数，因此诸如《易经》《道德经》等传世著作往往具有高度的概括性。看起来似乎没有什么实际指导意义，可当真正理解其中的智慧之后，做事做得举一反三可就轻而易举了。

可如果是已经处在人生或事业的低估、危机之中呢？

跳出自我思想的局限借其卦象智慧来反思。参考卦象理解：

坎卦

坎卦中有三个危险：

一阳陷于二阴之中，提示内有陷阱；

一火被两水包围，随时都有熄火的危险；

两水相叠意味着重重险阻。

这就是坎卦之所以被称为险卦的缘由。面对这样的逆境，《易经》坎卦又说：“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”上文已有所解释，这里不再多言（有时候，我们的多言甚至会影响你的理解。毕竟是流传千年的经典，不同的人读出不同的内容也是正常的，所以这里建议对古文有一定研究伙伴尽量从文言文着手理解。）

蹇(jiǎn)卦

“蹇者，难也。”蹇卦为何艰难？因为山上有水，山高水深，水山蹇是也，两重相隔，难也险也。

“见险而能止，知矣哉！”即大难当头，当止即止，切莫再冒险。

“山上有水，蹇，君子以反身修德。”就是指出大难当前，先冷静下来，反思产生大难的原因。

“往蹇来誉”，把握进退的时寸机，如果继续前进会带来艰难，而退一步就会有好的转机，那就应该耐心等待，有时需要等待救援。

困卦

“泽无水，困。”困难的程度可想而知。

那么，怎样摆脱困境呢？

“入于幽谷，幽，不明也。”就是说，即使困于暗无天日之地，也要有“三岁不觌”即三年不露面的隐忍，然后待机脱出。

“泽无水，困，君子以致命遂志。”就是说，在生命危机之时，宁可舍生也要遂意志，意即舍生取义。

“困而不失其所亨，其唯君子乎”这是困卦的精神，就是说面临困境，决不失于亨通。处困，虽险犹斗，困畜尚且犹斗，何况人呢！这就是《易经》“困亨”精神。

大过卦

大过卦是指大难当头之时，应该怎样逢凶化吉。

“大过，栋桡，利有攸往，亨。”栋桡，栋梁歪了，就是说在房屋将塌的大难面前，也不一定就全完了，还是会有转机可行的。

“泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。”说是当一个人像树木一样遭受灭顶之灾时，要“独立不惧”，即使身陷遁世，也应独善其身，毫不悲观。

“过涉灭顶，凶，无咎。”被大水淹没之时，是大凶，但只要能在水中挣扎，争取被营救也会有转机。

否卦

否卦是告诫人们天下万事都存在“否极泰来”的机遇，身处逆境者，更应有这样的信念。

“否终则倾，何可长也”这是告诉人们，事物否极必然走向它的反面，即否极必泰，否极必喜，所谓“倾否，先否后喜。”即否闭到了顶点，否终则倾，事物到了它的尽头，就会发生转变，所以“喜”。

此外，泰卦的“无平不陂，无往不复”，讲天下万事万物没有帆风顺的，有一定的波折、坎坷都是正常的，关键在于怎样应对。

尤其乾卦的“天行健，君子以自强不息”更是鼓舞了中国一代又一代志士贤人，所以《易经》被公认为是一部伟大的传世之作，就在于此。

求人不如求己，在通过系统地自我学习之后掌握一门学问，远胜于时时刻刻地就某一方面的问题事事求人。毕竟关于学习的事情与生活、工作上的琐碎小事不同，而且可以毫不夸张的说，一个人的学问直接关乎整个家族兴衰。所以选择一个适合自己学习的平台尤为重要……

《易经》入门应该看哪些书？给你说说宝贵经验，会不会全看自己！

#大有学问#

《易经》是一本好书，但是要读懂这本书并不容易，今天我给各位介绍一下，《易经》入门应该看哪些书。

首先，一定要一本翻译很好的《易经》原文，因此我推荐黄寿祺的《周易译注》，大家肯定都看过一些《易经》的书籍，但是翻译各方面可能做得并不一定那么好，而这本《周易译注》在翻译上，尽量做到精准，正确，所以手边备一本《周易译注》肯定没错。

当然了，我知道，各位会觉得就算有翻译也看不懂，这很正常，所以我给大家推荐的第二本书，是明代人来之德的《周易集注》。

大家都知道，《易经》包括有卦辞、爻辞，比如乾卦的卦辞“元亨利贞”，很多卦辞，爻辞，各位都看不懂，因此可以看一看来之德的《周易集注》，他根据每一卦的卦象来推演卦辞，爻辞，如此一来，诸位就不必死记硬背了。

说实话，《易经》已经流传几千年了，中途好多文字估计都有错误，而且意思也发生了翻天覆地的变化，但是不管文字怎么变，卦象是不会变的，八卦相互重叠，必然就是64个卦，每个卦长成什么样子，不看《易经》，我们自己都可以推演出来，因此各位学习《易经》，重点一定要放在卦象上面。

其实只是上面2本书，就够大家看了，但是我知道，很多朋友学《易经》都没有耐心，一个重要的原因就是不能够用来预测，没有学习的东西。

所以我给各位介绍的第三本书就是讲预测的，这就是由易学大师尚秉和写的《周易古筮考》，在这本书里，尚秉和先生把中国历朝历代的占卜案例都汇总了起来，而且还进行了解读，从中我们可以看到，古人是如何解卦的。

除了这本书以外，我还推荐各位看另外一本，那就是《梅花易数》，这本书的名字就很大了，传说是邵雍所作，不管它的作者是谁，《梅花易数》的确是一本预测的好书，各位即使学不会梅花易数，从中也可以了解到卦象变化的魅力。

虽然才四本书，但是要看完这四本书已经要花费一些时间了，各位不用一本一本都读完，那样费时间，而且热情也会消减，《易经》中说，“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，因此我再给各位推荐一本比较实用的书，那就是张延生先生的《易象入门》。

《易象入门》所谈的内容很多，其中既谈到了起卦，也谈到了解卦，而且解卦的方式跟以前的书籍都不同，如果大家有空的话，还可以买几枚铜板，平时摇一摇卦，不求预测结果准确，只求对64卦有更加清晰地了解。

所谓学易即是修德，用《易经》来趋利避害只是小道，掌握《易经》变化的思想，面对无常的人生仍旧能如乾卦一般始终如一，方才是人家正道，因此乾卦的卦辞才说“元亨利贞”。