八字理论体系有七个，五行生克制化，格局体用旺衰喜忌，十神，妻财子禄寿，大运，流年流月，纳音神煞。这几部分是大致的轮廓，学习一个东西，就跟生孩子差不多，需要头脚四肢健全，五脏六腑康健，骨骼强壮，血肉丰满。要想达到这个目标，就需要系统的学习，不能为了标新立异，刻意打压，这样生出来的孩子必然是畸形儿，缺胳膊少腿的有之，头重脚轻根底浅的有之，是不可取的。下面简单论述一下这七个体系。

第一、五行生克制化。

金木水火土五行生克循环，是一个相对平衡的状态，看八字首先看八个字的五行属性，判断基本的生克冲合，金见水必定要生，金见木必定要克，金见火必然耗泄火的力量，其他以此类推。天干五合，地支六合六冲，凡是紧挨着，必然发生冲合；三合局需要占全才成，两个字需要中神，没有中神是暗拱。制服有三类，合制，冲制，克制。每个字的力量都是一样的，所以一冲一，一合一，两败俱伤，二冲一，二合一，还剩一个，唯独月令需要另外考虑。五行力量如同洪水，太旺就会发怒，太衰就会枯竭，旺衰之间有通关则和，势均力敌可以战，旺而无制总需归。

第二，格局体用，旺衰喜忌

格局从何而来呢？有的是来自断验总结，一个命理师傅，遇见有相同之处的八字就会做个简单的总结，久而久之，就成了一个公式，这就是格局。格局对应单个八字有千变万化，师傅随口一句顺口溜，就成了学生们竞相传诵的口诀，这一块的很珍贵的，包涵了千年来的经验，很值得研究。

体用是什么呢？不懂得体用，必然不会取用。五行力量可以类比地球上的水，旺极的如同海洋，可生而不可泄，太旺如同大江大河，可顺而不可逆，唯独涓涓细流可以滋养庄稼。旺衰不同，取用方法就不同，日主为体，其他七个字为用，八字原局为体，大运流年为用，不分体用，就像缺少起点和终点的赛跑者，有了体用才有了喜忌。

第三、十神

以日主为中心，根据生克关系形成了财官印比伤十神，是五行理论向人事类像的一大步，财为日主所克，是被驱使者，印星生扶日主，是卫护者，官杀克制日主，是围攻者，伤食为日主所生，是新陈代谢，比劫是日主同类，是篱笆。十神有正偏，是区别生克力量的大小，有情无情的区别，至于更多的细节，需要结合人事，配合生克来论断。思想偏激的人，很难想通这一节。

第四、妻财子禄寿

以命主为中心，根据人事，找出来几项最主要的事情，也就是婚姻，吃穿住用行，孩子父母，事业功名，健康寿命。这是直接断人生的一步，每一个时代情况各不相同，现在流传下来的古书，都是对封建年代人情世故的类像，需要根据时代的变化，进行类像更新。现在很多人一方面是知识范围和悟性的局限性，懒惰到不看古书，只看现代人写的那些，这是很不好的。学习要有本源，而不能只会摘花。

第五、大运

以八字原局为中心，从月柱排出大运，配合体用来分析喜忌。大运是分析八字的关键。一直有这样一种比喻，八字原局是一个人，大运就是所到之地，流年是所遇之人，所到之地决定了荣辱得失，并且一步大运掌管十年旺衰，喜则十年喜，忌则十年忌，影响长远，需要仔细分析。

第六，流年流月

很多人把流年月跟大运放在一起讨论，这样也是可以的，但是你把大运流年分开之后，会发现更加方便。粗略批八字，简单看一生旺衰，是不需要看流年的，只要看透原局和大运，一生的起落得失就可以批断出来了。大运是个人的，而流年是所有人的，是天地间的五行之气，个人之力不足以反制流年。好的大运可以被坏的流年破坏，坏的大运可以被好的流年挽救，所以很多人在好的大运倒霉，在坏的大运享福。

第七，纳音神煞

纳音神煞从西汉京房开始，到今天已经是非常庞大的体系，对于历代的命理师傅影响很大，有的神准，有的不准，让人很迷糊，反观所有的命书，不管是古书还是今人的，都不敢把这个完全抛弃。这部分内容也是很值得研究的，五行生克制化固然好用，但是推断繁杂，纳音神煞却直接简单，用的好，可以非常快捷的看出人生细节。

尽信书，不如无书，尽信师傅，不如没有师傅。学习的时候需要多问几个为什么，需要博览群书，需要寻找根源，需要有理有据，不能只是停留在吞食师傅的残茶剩饭，更不能只是停留在口诀顺口溜，古时候跟着师傅算命一辈子，记了一肚子口诀而不会预测的人数不胜数，那些只会讲口诀的所谓师傅，都是很不长进，没有出息的。