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物为什么是牛字旁？

物为什么是牛字旁？

“物”是天地之数日月之行始于牵牛犹如认识牛一般地认识阴阳光气变化之存在者。

古人认为，日月起于牵牛星，从牵牛星左转，止于北斗星。日月起于此，则天地间一切术数皆起于此。日月是阴阳之典范。而世间万物皆是阴阳的变化存在。就如牛牵出来被大家见证一样。牛为大牲可以件事分理。件事分理犹如牵牛。这是一个相与比述。因此，天地万物之“物”的部首从牛。

“物”可以是一个具体的东西。比如：事物、生物、物体、货物、礼物、文物、物价、物质、地大物博、物极必反。

“物”也可以是内容，实质。如：言之有物。

“物”还可以是指自己以外的人或跟自己相对的环境。如：物议（群众的批评）、待人接物、物望所归（众望所归）。

物：

《说文解字》：“物，万物也。牛为大物；天地之起于牵牛，故从牛、勿声。”。

《说文解字》：“牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角頭三、封㞑之形。”。能有条理做事之大牲犹象其角头三、封㞑之形者是牛字之范式。

《说文解字》：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游。杂帛，幅半异。所以趣民，故遽称勿勿。”。古者有异议。《甲骨文字典》第1043页“勿”字写法：“

”。《金文字典》第529页“勿”字写法：“

”。皆未见《说文解字》所谓“象其柄，有三游。”之形。至于《说文解字》“勿”字写法：“

”。其形或已有所变动。犹旗斿之飘动者是勿字之范式。

《说文解字诂林》第9412页：“（《释勿》李万育）顾铁僧教授曰：昜字从勿，勿即象太阳光气。勿、惚字通。《白虎通》曰：神者恍惚，太阳之气也。是勿即惚本字之证。顾说甚精。太阳光气可象，亦犹申《金文》作‘

’，象电光是其比也。老子曰：恍兮惚兮，其中有物。明皆从恍惚光气中来也。易言之即从太阳中来也。太阳光之于物有两种关系。一则，无太阳光不能见物。《吕氏春秋》曰：昭乎若日月之光，变化万物是也（勿躬篇）。又一则，无太阳不能生物。王充《论衡》曰：阳气道物而生，故谓之神是也。（论死篇）然则，昜之从勿与物之从勿，虽有形声之辨，而义则相应也。即如勿或体作‘

’从勿，当亦取象旗影闪烁之意。不然，如许君原诂，勿象旗形。则‘

’又加‘

’。岂不有显叠床架屋而不可通哉。”。

根据综合分析。比较认同李万育《释勿》之说法以增益补充《说文》。

阴阳运转其所现光气之变化犹旗斿之飘动者是勿字之范式。

牛、勿两范式叠加。天地之数日月之行始于牵牛犹如认识牛一般地认识阴阳光气变化之存在者是物字之范式。

《说文》：‘昜，开也。从日一勿。一曰飞扬。一曰长也。一曰强者众皃。’。《说文》说形不确。段注：‘此隂陽正字也。隂陽行，而侌昜废矣。’。近是。”。

勿、昜、易、物四个字都带“勿”字旁。《甲骨文字典》在释“勿”字时，言“勿”象弓弦。在释“昜”字时，言“勿”象光彩。在释“易”字时，言“勿”象酒器。在释“物”字时，言“勿”象耒形。对勿的论述相差十万八千里。显然是有问题的。《甲骨文字典》看形的逻辑是错乱的。以道听途说，妄加臆测来作为依凭解析是不符合科学的。科学讲的是规则、方法、推理都是可以检验的。也就是说，说过的话必须能够经得起检验。

中文的文字是有规则、方法、推理存在的。并不是随心所欲地看什么然后就造一个什么字。

根本没有依据。全凭臆想。

偏旁有话说：掌握好偏旁部首，生字学起来“轻而易举”

现在的语文学习、考试早已不是会认、会写汉字这么简单了，看看上面这些卷子，从一年级到六年级，从偏旁的起源、汉字的出处，到字词的运用、句子的改写、文章的理解，哪个都得学到位了。

低年级时，基础一定要打好、打牢，这是各科学习的法宝。

刚上学时家长总是发愁孩子记不住生字，写了100遍，以为第101遍总该会写了，结果还是错。这个时候做家长的也要想一想我们用的方法到底对不对。

正确地学习生字、生词的方法一定是让孩子理解这个生字、这个词组。

我们采访了几位小学一二年级的语文老师，来听听老师们的肺腑之言吧。

汉字结构大多是偏旁部首和基本字相互组成，当孩子认识了一些基本字和偏旁部首以后，再教他学习其他的字就比较顺利了。掌握好偏旁部首，生字学起来“轻而易举”！

为什么这么说呢？来看看下面这套书吧。

《偏旁有话说》先展示了每个偏旁从甲骨文、金文、隶书到小篆的演变过程，孩子们可以生动地理解并记住偏旁的字形；接下来，每个偏旁都标有拼音，以免不会读某些生僻偏旁；最后就是该偏旁的造字、组词和造句等。

目前，市面上关于偏旁的专著几乎没有，《偏旁有话说》填补了这个空白。套书共分6卷（人体卷、动作卷、器物卷、自然卷、动物卷、万象卷），收录常用227个偏旁。

来看看这套书的特点吧，既有语文痛点，又有通识思维。

特点一：汉字会认、会读、会写，更会用！

鲜活的语言风格引人入胜。首次采取自传体写作手法，行文生动有趣：

“我是人字旁，我长这个样子……”

“你看我的甲骨文祖先，像不像垂臂侧立的人形？”

“我通常待在我朋友的头上，有时候也跑到其他位置……”

又比如，大字旁（大）介绍自己的造字功能时，是这样说的：(1人体卷P14）

“遇到秃宝盖（冖）和“牛”字，就变成了“牵”字。牵牛花无牛可牵，只好用长长的丝蔓（wàn)牵着喇叭形的花朵。牧童放牛，她放花！花儿爬上篱笆，牵引着我们的目光。”

再比如臣字旁（臣），作者介绍的时候发挥想象，巧妙连句，作者很多作品都入选了中小学语文试卷。下面这句可以直接成为一道语文填空题了：（6万象卷P85)

我遇到“卜”（bo)字，就变成了“卧”字。勾践卧薪（xīn）尝胆。王祥卧冰求鲤。杜牧卧看织女牵牛星。陆游卧听风吹雨。辛弃疾溪头卧剥莲蓬。

一个“卧”字，带出了5个成语或典故、古诗，感兴趣的小朋友可以再进一步了解相关知识。

再比如米字旁（米），语言特别诙谐，描写十分生动：(4自然卷P170)

我最怕象鼻虫。遇到它，寿限可就到了。它的嘴巴顶在头上，细长下弯，酷似象鼻，专吃我们这些谷物种子。为了方便吃我们，它甚至进化到从不喝水的程度，仅靠自身代谢就能产生水分，无需从外界摄取。据说它的头部能做360度旋转。我怀疑如此旋转之后，会不会把它的脖子拧断？

感兴趣的小朋友，回家后可以到米缸或者米袋里观察一下，看看里面有没有这种象鼻虫，看看象鼻虫的头部能不能做360度旋转。

汉字学是研究汉字的学问，是社会科学和语言学的分支。这种拟人化、随笔式和自传体形式的写作手法，避免了枯燥的解说和乏味的铺陈，是汉字类科普图书写作的大胆尝试和探索，令人耳目一新。

特点二：考哭小学生的多音字，教会你用连句巧记忆

多音字无论对中国人还是外国人来说，都是个难点，对于很多孩子特别是刚开始学习汉字的小学生们，简直就是“哭点”。

这套书收入了大量的多音字，而且巧用连句，在同一个句子里呈现多音字，帮助读者掌握多音多义之字。

比如：

草字头遇到“何”字，就变成了“荷”字。荷（hè）锄而归。（荷：背或扛，荷枪实弹）看荷（hé）花。（4自然卷P101）

见字旁（见）遇到“又”字：白云观（guàn）里观（guān）白云。（2动作卷P33）

半字旁（半）遇到“月”字：心广体胖（pán），吃成大胖（pàng）子。（2动作卷P53）

反犬旁（犭）遇到“苗”字：猫（máo）着腰，捉小猫（māo）。（5动物卷P37）

龙字旁（龙）遇到“竹字头”：烟雾笼（lǒng）罩鸟笼（lóng）子。（5动物卷P55）

隶字旁（隶）遇到“走之儿（辶）”：逮（dǎi）老鼠，逮虫子，逮小偷，逮（dài）捕归案。口头用语读“dǎi”，书面用语读“dài”。（5动物卷P112）

特点三：从一年级考到六年级的笔顺，不只有笔顺还有笔画名称

每一个偏旁的笔顺都一笔一划地写出来。每一笔的笔画名称也顺便记熟了，便于学习。

牙字旁：到了我这一辈，是不是最终演变成了一横、一个撇折、一个竖钩和一撇？（1人体卷p149）

风字旁：到了我这一辈，是不是最终演变成了一撇、一个横折弯钩和一撇一点？（5动物卷P71）

特点四：甲骨文入门，了解汉字史、了解中华文明的传承。

每一个偏旁从甲骨文、金文、小篆到隶书，都有图片展示，汉字的演变一目了然，以偏旁为纲学习汉字，事半功倍，学习语文，也了解了历史。

特点五：成语和典故，从偏旁的角度去理解、记忆，换一个角度，收获很大

成语方面比如“长”遇到单人旁（亻），就变成了“伥（chāng）”字。

传说人被老虎吃掉后，会变成伥鬼，自愿充当老虎的帮凶，专门为老虎探路，帮助老虎吃人。此即成语“为（wèi）虎作伥”。从偏旁到字这个角度了解了成语，“为”的读音就不会读错，读成二声了。（1人体卷P77）

再比如鼠字旁（鼠）自我介绍时说：

我经常往牛角里钻。虽然路越走越窄，但是收获了一个成语。

有个人想扔东西打我，又怕打坏了近旁的器物。虽然心有顾忌，没敢动手，但是也收获了一个成语。

有个人丢了羊，跑到我的洞里来寻找。虽然方向不对，没有找到，但是同样收获了一个成语。（5动物卷P149）

想想看，上面这三个成语分别是什么？

答案：鼠入牛角、投鼠忌器和鼠穴寻羊。

再来看几个典故。

作者介绍斗字旁的组字时，对“一斛凉州”这个典故进行了介绍：

遇到“角”字，就变成了“斛（hú）”字。一斛凉州，指的是东汉孟佗（tā）用一斛葡萄酒行贿（huì），换取了凉州刺史的官位。

介绍鹿字旁时，对“共挽鹿车”进行了介绍。

东汉桓（huán）氏之女桓少君，放弃丰厚的陪嫁，改穿平民衣服，和丈夫鲍（bào）宣“共挽鹿车归乡里”。这里的“鹿车”，是一种小车。此车两辕之间狭窄，仅容一鹿而驾。人们常用“共挽鹿车”来比喻夫妻同心，安贫乐道。

书里介绍了很多这样的典故，从认字的角度来了解成语典故，对于大多数读者来说，都是一个很有意思的角度。大家也不妨来读一读，看看是不是很有意思。

特点六：500余首古诗词佳句，培养孩子的审美力，从古诗熏陶开始

古诗词的重要性不用多说了，功利性一些来说，是学生们的必考题，对于人们日常生活还要追求“诗和远方”，日常大家多看一些、读一些、欣赏一些古诗词，也是一件非常美好的事情。

这套《偏旁有话说》中：

比如，人字旁（人）里的诗句有：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

（宋·李清照《夏日绝句》）

从字旁（从）里的诗句有：

日月每从肩上过，山河常在掌中看。

（出自唐·李忱（chén）《百丈山》）

至字旁（至）里的诗句有：

时有落花至，远随流水香。

（出自唐·刘眘（shèn）虚《阙（què）题》）

鸟字旁（鸟）里的诗句有：

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

（出自唐·李华《春行即兴》）

子字旁（子）里的诗句有：

桂子月中落，天香云外飘。

（出自唐·宋之问《灵隐寺》）

或耳熟能详，或生疏未闻，或静美，或落寞，每一个偏旁的介绍里都至少有两首诗，有助于陶冶情操，修身养性。

特点七：学会大量国学常识和生活常识，通识教育的好帮手

比如：现在北京人常说“吃了吗，您内？”古人见面时常问什么？——“无它乎”，这里的“它”指的是蛇。“它”怎么会是“蛇”呢？（5动物卷P49）

大家来看看“它”字的甲骨文就知道了，书里是这样写的：

你看我的甲骨文祖先，像不像尖头、长身和曲尾的蛇形？金文祖先头上，是不是还增加了一个蛇芯子？后来，那个蛇芯子是不是慢慢演变成了一点？蛇头和蛇身是不是演变成了一个秃宝盖和一个“匕”字？这个就是“它”字的演变过程。

那么古人为啥见面会问“无它乎”？因为古人通常住在山野草丛附近。那里的蛇比较多。人们时常担心被蛇咬到。所以“无它乎”成为见面时的问候语。

还有如：

果下牛和果下马，是身高仅有三尺的矮牛和矮马。骑在它们身上，可以穿行于果树之下。

瓦松，不是松树，而是一种多肉植物，主要生于屋顶瓦上，整株望之如松。

龟藏六，指的是乌龟遇到危险的时候，把头尾和四肢缩到甲壳内。人们常用它来比喻深居简出或者隐藏才华，避免惹祸上身。

骑羊执穗，是说有五位仙人，骑着五只不同颜色的羊，手执一茎六穗的黑黍，来到广州，教民耕种。广州因此又叫“羊城”，简称“穗”。

儿皇帝，指的则是五代十国时期，后晋的开国皇帝石敬瑭。他以割让幽云十六州为条件，换取契（qì）丹皇帝耶律德光的援助，从而灭掉后唐，建立了后晋。他自称为“儿皇帝”，称比自己小十岁的耶律德光为“父皇帝”。元朝名儒郝（hǎo）经在《白沟行》一诗里评价他说：“称臣呼父古所无，万古诸华有遗臭。”

这些常识，是不是很有趣？在认识偏旁的同时，还能了解这么多常识，超棒是不是？

特点八：详细标注常用偏旁的原始读音，你能把老师考倒

古时候，每个偏旁都是一个独立的汉字，实际上就是一个独体字。它们不但有自己的形状和意思，也和其他汉字一样，都有着自己的读音。只是随着时间的流逝，这些读音大部分少为人知。不是汉字研究专家，很少能够读得出来。

《偏旁有话说》这套书，对照各种古籍，逐一理顺227个常用偏旁的正确读音，包括笔顺在内，详细加以标注，使偏旁的形象更加完整和鲜活。我们用电脑打字的时候，只要输入所标注的拼音，就能正确地打出这个字来。

冫——这是两点水，它的读音是什么？

打字的时候，你打“bīng”，我就会现身。

氵——这是三点水，它的读音是什么？

打字的时候，你打“shuǐ”，我就会现身。

灬 ——这是四点水，它的读音是什么？

打字的时候，你打“huǒ”，我就会现身。

宝盖儿（宀）的读音是“mián”，秃宝盖（冖）的读音是“mì”，走之儿（辶）的读音“chuò”……书中类似的例子有好多，全部标注读音，便于阅读和学习，实现了常用偏旁读音的大众普及，帮助我们打牢认、读、写、用的汉字学习基础。

特点九：有趣的汉字简化方法和造字趣闻，可能就是你考试获胜的那一点

比如，又字旁（又）的自我介绍，就提到了汉字简化方法：

我还作为一种替代符号，在汉字简化时用来替代一些笔画繁琐（suǒ）的偏旁。“難（难）” “戲（戏）”“觀（观）”“變（变）”等汉字的简化，都有我的功劳。

可以和孩子一起想一想：汉字简化时，使用替代符号的作用是什么？是不是可以减少汉字笔画，写起来省时省力？

造字趣闻，比如上龙下天的“䶮（yǎn）”字。您知道这个字是怎么来的吗？

龙字旁（龙）里就有解释：

遇到“天”字，就变成了“䶮”字。刘龚是五代十国时期南汉的开国君主。因忌讳胡僧谶（chèn)言“灭刘氏者，龚也”，遂取“飞龙在天”之义，自造一个“䶮”字，改名为刘䶮。

特点十：历代书法大家的名帖欣赏，让孩子看到汉字可以写的这么美

让孩子们在了解汉字的基础上，看到，原来汉字可以写得这么美！全书精选的都是王羲之、赵孟頫、米芾、唐伯虎、颜真卿、欧阳询、文徵明等书法大家的代表字帖，读对音，认准字，更要写好字！

《偏旁有话说》的作者刘克升老师非常专业，曾获“冰心儿童文学新作奖”获奖，写作此书的过程中，查证了《象形字典》《说文解字注》《说文系传》等30余种资料，力求专业准确。

同时，中国教育学会原常务副会长、创新人才教育研究会顾问和编审郭永福老师，语文特级教师、中小学生阅读教育研究专家方圆老师都强力地推荐了这套书。

本套书采取拟人化和自传体形式写就，行文生动有趣。详细标注了常用偏旁的正确读音和笔顺，便于阅读和学习。系统理清常用偏旁的发展源流，促进思维转换和汉字识记。融入大量国学、诗句、常识、成语、典故，收入大量多音字、穿插汉字简化方法/造字趣闻等精彩内容，全面提升语文素养。书中还精选了带有部分偏旁的名家书法作品。不仅生动地描绘出一个神奇的“偏旁世界”，让大家轻松愉悦地了解偏旁的发展源流以及读音、造字、组词和成句等功用，还潜移默化的培养大家独特的思维方式和科学的研究方法。

颜真卿《祭侄文稿》书法特点

一、一些字采用了草法

工整的行楷基本上不减少笔画，如《兰亭述》。《祭侄稿》也有很多字保留了楷书的笔画。如1行的“元”，“年”，“次”，“戍”，“戊”，“几”，“庚”等。从通篇而言《祭侄稿》比《兰亭述》减省笔画的字多些，行笔的速度快，连带多，还采用了一些草书的省略方法，用了一些草字。

1.减省笔画。《祭侄稿》的有些字保留了楷书字的每个笔画，有些字则只是保留了楷书的框架，将临近的两笔连为一笔。如第1行的“维”，“岁”，“月”。有的则是明显地省了某个笔画，如第2行的 “朔”左旁则省了一点，第2行的“使”右旁中间的框就省了好几笔。第21行的 “抚”右旁省了竖。省笔画是形成草字的基本方法，在采取其它草化的方法中，也离不开省笔画这个基本方法。

2.借笔。第19行的“泽”，右上借中间代上边。被借的笔画既是这个部首的一部分，又是另一个部首的一部分，你中有我，我中有你。第19行的“移”的右旁则是借牵丝。

3.取半。第19行的“泽”，下边横竖交叉是各取横竖的一半。第16行“倾”右旁的框是用取半的草法。有的字的偏旁省了一半，如第4行“县”右旁的上边。

4.用笔画或者用草书符号代替偏旁部首。第4行 “都”左下用一点代替“日”；“轻”、“车”是用笔画代替其中的框；第4行“尉”的左上用了“厂字符”。 第20行“者”下的“日”用了 “口字符”，较多的用了“一字符”，即用一横代替部首，如第18行“哀”中间的“口”。

二、使用草字或采取半行半草的写法

在这个帖中，用了一些草字，半行半草的字比较多，（半行半草的字用在行书中尚可，而用在草书中则不合适）。

第1行“乾”字

第2行的“日”， 是草字。

第3行的“使”用一横代替框，是半行半草。“持”是草字，按草书写法写的。“诸”左旁用“足 字符”草书中“足字符”和空挑也常混用，右下用一横代替框，此字是草字。

第4行“轻、车”是草字，是用行书的写法写的草字。“都”、“尉”、“县”是半行半草的，比 规范的草字笔画多，比楷书又省了很多笔画。“都”左下用一点代替，“尉”的左上是“厂字符”，中间省了二横，下边两点的写法和草书一样。

第5行“侯”是草字，在写法上与行书字比较接近。“真、卿”是省略了笔画，连带之意和草书一样。“以”是草字。“清”左旁和右下合并了笔画。“酌”是草字。“祭” 是用草书的写法写行书，全是圆转的笔画，是用草书的写法写行书。

第6行“侄”是草字。

第7行的“德”是习惯性的省笔。“庙”可能是当时的异体字。

第8行的“慰”左上省了笔画，寸的点似有似无。

第9行的“谷”，是繁体字。

第10行的“衅”，是半行半草。

第11行的“受”，用横代替平宝盖是半行半草；“亦”，是草字。

第12行两个“尔”都是草字。此草字与简化字同，有很多简化字是根据草字确定的。

第15行的“孤”， 是半行半草；“死”按草字写的。

第16行的“倾”，右旁的页近似于草。“卵”半行半草。“祸”省笔较多。

第17行的“赎”，右旁中间的平目旁用横代替是采用草法。

第18行的“鸣呼哀”，是草字；“吾”半行半草，下边用一横代替“口”。

第19行的“河”，是草字，有意到笔不到之妙。

第20行的“再”，是草字，省了一竖。“陷”的右下是采用草法。

第21行的“抚”，省了竖。

第22行的“同”，是草字。

第23行的“震”，与草字相似。

第24行的“知”，右旁的“口”用一点代替。

第25行基本上是草字。

在写行书时要注意格调统一，也就是说在同一篇作品中用楷字时，要使转多些，写草字时要注意往行和楷靠近，不要形成不同书体的大杂绘。颜真卿的《祭侄稿》中处理得很佳。

三、以圆笔为主兼用多种方法

颜真卿书法有他独特的风格和笔法。引篆入行，圆笔中锋，善用枯笔，苍劲而有质感，以圆笔求筋力的风格被后世称为“颜筋。

此帖有些字全部是用圆转笔画，这与王羲之善用方笔形成鲜明的对比：1“岁”、“九”，4“杨”，5 “祭”，9“闲”，13“既”。另外3“持、节”，4“开、国”，7“夙”等。

书法中的方与圆是古人对宇宙万物抽象得出的一对矛盾。唐李阳冰说：“于天地山川，得方圆流峙之形。”古人常认为天是圆的，地是方的，方圆涵盖了宇宙，在这种思考下，把宇宙和大自然的精神融入书法中。

方圆既运用在笔画上，也运用在字的结构和章法中。康有为在《广艺舟双楫》（楫为桨）中作了很好的阐述，“方笔便于作正书，圆笔便于作行草。然此言其大较，正书无圆笔，则无宕（音：当，意：拖延）逸之致，行草无方笔，则无雄强之神，则又交相为用”。“妙在方圆并用，不方不圆，亦圆亦方，或体方而用圆，或用圆而体方，或笔方而章法圆，神而明之，存乎其人。”宗姜白石《续书谱》云：“方者参之以圆，圆者参之以方斯妙矣”。又云“时而出之”，“不可显露，直须涵泳，一出于自然”。

颜体的笔法得益于书碑的经验。王羲之所留都是书信书牍之类的作品，没留一块碑，那时不兴立碑。而颜真卿一身书碑很多（据统计他在57—70多岁其间就写了40块碑，书碑的经验丰富，颜曾在《乞御书天下放生池碑额表》中称“点画稍细，恐不堪经久，臣今谨据石擘窠大书一本……”。擘窠书由其开创。写擘窠书势必要使字撑足方格，中宫疏开，行列间的空白也因此变得紧密。这种写法体势宽搏宏大与篆书有相似之处，故米芾评颜的行草书“有篆籀气”，与此有关。书铭石要考虑长久流传，行笔充盈，笔画厚实，以篆、隶厚重之笔作书，取篆书之体势，外密内疏这样刻出的碑才易长久保存，经得起风雨剥蚀，颜把铭石之书的风骨融入书牍之作，使之具有金石铿锵的浩然正气，自然、朴实的东西在笔底流淌。

颜真卿善用圆笔，也不是一味的圆，同样是方圆具备的。

有方笔的字：1“维”左方，1“庚”，15“孤”最为明显。

硬折多在夹角小的地方13“既”，16“不”是无意方而方的；17“荼”捺末的硬折也是如此。

不挫笔难以方： 6“季”的首笔，15“孤”，翻笔则成方16“悔”

笔画以曲为主，以直求变化， 13的两个“土门”在用笔上有明显变化。这种无意识求变而出现的明显变化，显示出书者有很深功夫，在下意识的支配下处在自觉和不自觉之间。

方笔是用折，行笔断而复起；圆笔是用转，行笔续而不断。方笔给人以猛力，圆给以以遒劲，各有特色。颜真卿的字如其人，自始至终用正锋，间用其它笔法。入笔时笔锋正直而下，无意藏锋，而有藏锋之效果，如15“父”、“子”，16“倾”的首笔，就和篆书的起笔一样，好象是欲下先上，而实际上并未藏锋。

用笔不是象王羲之那样直拓而下，颜真卿有些笔画用笔蛟卷，4“史”，涩感足。颜真卿所说的“屋漏痕”在此帖不明显，但是疾涩有力，与“屋漏痕”的效果是一样的，更具有灵动感。颜真卿善用拂笔3“州”、“军”、“事”，直中有曲，通篇看不出明显的横直画，（“画多则痴”），他把“屋漏痕”苍劲和折钗股的弹力有机结合在一起，实在精彩。

四、气韵贯通

在《祭侄稿》中表现为有一种气，一种怒气，贯穿通篇，使作品筋脉、血脉通畅，神气充沛。古人云“书之大局，以气为主”，气得，则形随势生，点画则有所依附，因此，作品点画间顾盼呼应，字间逐势瞻顾，行间递相映带，通篇气振神跃，生机勃勃，使观者从凝固、静止的纸面上，领略到生命的律动。陈深在《广州书跋》中说“此帖纵笔浩放，一泻千里……其妙解处，殆出天造，”“字画无意于工，而反极其工邪！”情感在客观上为技巧提供了技术支持。

行书可连可不连，但在技法上通篇要气韵贯通，气韵贯通字才活，才能产生意境，才能表现性情。气韵贯通不仅仅是靠连来表现的，如13行的两个“门”就没有与下字相连之意。气韵贯通还表现在通篇协调，表现在墨色上的递进关系。在连带上有意连、笔连、飞渡等形势：

意连居多：在字的笔画之间，2“三”、10“尔”；字与字之间：23“悼心”之间、16 “倾卵”之间。

笔连：在字的笔画之间，6“侄”、15“死；字与字之间：3“使持”、5“真卿”、6“ 亡侄赠”、“季明”18“呜呼哀”之间。

飞渡：在字的笔画之间：1“元”末两笔之间、6“赞”右上第二横和撇之间、12“我”的左右之间、8“慰”的撇未、6“大”、“夫”的横和撇、撇和捺之间；字与字之间：15“死巢”之间的笔势。

回笔相连：在字的笔画之间10“犯”、13“既”，14“蹙”。

牵丝走外线：6“赠”，21“榇”；和连带之势走外线：“及”。横往上连多是走外线，往下连多是走内线，如24“宅”第一横连下，第二横连上。也有特殊的情况，即横连上飞渡时走内线（楷），横连下飞渡时走外线，如带“厂”字头的字。

牵丝走内线，13“既”左右旁之间，10“称”。

牵丝逆行：10“顺”、21“念”中间横末。

牵丝调整结构：6“侄”。

牵丝代替笔画：15“死”、16“倾”。

牵丝调整疏密：16“倾”

连带改变笔势，如9“人”的捺由逆时针变为顺时针。连带还使钩改变了方向：24“宅”。

五、布白讲究

1.在一字之间：字间空白有意让其变化，4“开、国”、9“图”、13两个“开”、 8“庭”等字间的空白都有疏密变化。多数字有明显的疏密变化，而少数字的空白疏密均匀，这种均匀就是对多变的变化，是用不变求变，这具有辨证法，如8“兰”就布白均匀。颜对小空白亦注意：23“颜”、5“真、清”，7“庙”，8“阶”，9“期”，17“百”。

有墨处重要，无笔处也同样重要。王羲之云：“实处就法，虚处藏神。颜体结构向外的张力主要是其中宫有充足空间，给人雄浑、阳刚之美。布白对风格影响很大。其楷书尤其明显。

2.在行之间：包括上下字，如5“以清酌”就较疏，有些地方特意留下空白10.11、16.18行，可能是为了留下修改的余地，而起到好的效果。在行与行之间，颜真卿变化的意识并不明显，但是由于行间增补了一些字，使行间有些地方增密，这种无意疏密，而产生的疏密更自然。

六、墨色变化丰富

在此帖中明显看出轻重浓淡变化，渴笔历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。

七、结体端庄富有变化

（一）颜的行书具有篆意。

米芾评颜的行草书“有篆籀气”表现在两个方面：

1.是外实内空：1“维”、“ 乾”，2“朔”，3“持”，5“以、清、酌” 左右结构的字，让其中宫宽敞，左右不连，形离而神聚。这更有利体现书者心胸宽阔、坦荡。颜字横式展开，外紧内松，在楷书中尤为明显，其行书也具有这一特点。

2.是笔画圆转。

（二）结字讲究

结字讲究，不是指颜真卿在书此帖时结字讲究，字的结构是风格的主要内容，风格具有一定的稳定性，颜平时就注意结字美观，在参差中求变化。通篇较平正，间以欹侧变化，如5“真卿”。有些字的结构方式独特。6“赞”的下边的撇，就别具一格。左下撇左探14“贼”、17“赎”。末笔横向笔画的角度下垂24“魂”末笔。总体平正，而在细微处变化甚多。这与王羲之是一样的，表现在空白中、横竖交叉和角度上等方面。

结字是长期积累的基本功。颜真卿出身于世家望族。颜氏家族中前几代都是唐朝著名的第一书法大世家，也是文字学世家。曾祖父颜师古为唐太宗中书侍郎，其父颜惟贞也是有文名、书名的。他三岁丧父，门庭冷落，用黄土扫墙学书法，由其母殷氏训导，有良好的家传师教，又受益于一代宗师张旭，加之唐代文化气氛浓厚，这些使颜具有很深的积蓄，具有极好的条件，加之颜真卿文思聪慧，能够脱颖而出成为书法史的一位能创立“颜体”的大家，他的“祭侄稿”所以能成为天下第二行书。他的成就与上述客观因素是分不开的。

他在青年时期就具有很札实的基础，二十九岁就书《殷履直妻颜氏碑》，四十四岁书《多宝塔》，四十五岁书《东方朔画赞碑》，这些碑显示他楷书功力深厚，而这些早期楷书作品的风格尚未定形，变化很大。从六十二岁书《麻姑山仙坛记》、《大唐中兴颂》，七十一岁书《颜勤礼碑》才确定风格，常说的“颜筋”才显露。楷书是大器晚成。这种风格不定，表明他在艺术上的不断追求，这种不断追求表现在他不断吸收新营养不断否定自己，从而一步一步走向他艺术的顶峰，这是他所以能在唐代成为大家的根本原因。他的楷书本可以早些成熟，而他至晚年才成熟，与他的书法实践有关。他有很札实的基本功，他才有可能书那么多的碑。但他在中年从事政务，不可能用很多的时间专事书法，尤其是写楷书终究较少，因此，他的楷书成熟较晚。

在行书上颜真卿四十九岁就写出光辉篇章《祭侄稿》，这标志着他的行书已经成熟。他的行书早熟于他的楷书，这说明两个问题：一是行书是便于应用的书体，书写的机会多；二是楷书是行书的基础，但作为练习书法不一定要把楷书练好了才去练行草书。两种书体是可以互相促进的，是交替发展的。

（三）端庄大方

字取横式，平稳。自然而不修饰。落笔和结字干脆果断，朴实天真，实实在在，表现出堂堂正正。字如其人。

颜真卿的风格与他的性格有关。颜真卿受儒家务实的影响，形成他刚直不呵、不计小节，忠诚实在的性格，他不会沉迷于雕琢修饰之中，运笔直起直落，按如打桩，提如拨钉，增加了力度，凌空落笔，锋芒藏在点画之中，干净利落，虽不象二王那样妍美，却大大增强了笔触的厚实、古拙和浑朴之气，古拙浑朴不雕琢，以最简单最自然最顺手的技法，却表现出最为深沉的内涵。在楷书和行书方面开创了前所未有的充实浑厚的艺术风格。讲究端庄，宽博雄厚，大气磅礴，以拙为美，以朴为华。