隋姓的起源与发展

隋姓源自姬姓。春秋时随国(故址在今湖北省随县南)，也称隋，姬姓侯爵国，后为楚所灭，子孙以国名为氏。主要集中在山东省和东北三省 。

隋姓，中国姓氏之一。当代隋姓的人口大约有46万，排在大姓姓氏中第203位(根据2012年调查结果)，大约占全国人口的0.037%。在全国的分布主要集中于山东，大约占隋姓总人口的51%，其次分布于黑龙江、辽宁、吉林、内蒙古、河北，这五省区又集中了45%。全国形成了以山东和东北为中心的两块隋姓分布区。

隋姓源出于姬姓，也是中国古老的汉族姓氏。隋姓本为\"随\"，隋文帝杨坚第二次统一全中国，结束了长达286年的大时代，并建立大隋王朝，定都大兴城。国号初为随，文帝忌\"随\"有走之意，改随字去走之为隋(\"隋\"字是隋文帝独创的字，古无\"隋\"字，隋字是繁体\"随\"字去了走之而形成今天的\"隋\"字)。周王朝时有同姓贵族封于随(今湖北随州)，建立随国，侯爵;为周八百诸侯国之一。周代末期，随国成为楚国的附庸国，原随国王族子孙就以国名为姓，即随氏。另一支为陶唐氏之后杜伯的后裔士会，因在晋为大臣，封邑为随，称随会，子孙姓随。所有的随姓族人都姓随至隋初，因隋王朝国号\"隋\"改为隋姓，并延用至今。

隋姓在中国姓氏文化中有一个特出，就是随姓族人和隋朝皇族没有任何血源关联，也没有任何史书、谱牒记载隋朝皇族的后裔有改以国号隋为姓氏的，但随姓却因隋朝国号\"随\"字易为隋而改\"随\"为\"隋\"，这在中国姓氏文化史上也算是一个特例。

隋，裂肉也。即残余的祭品。隋人与古代祭祀的活动有密切的关系，隋人是善于从事祭祀活动的氏族，以此.为氏族的族徽和氏族名。隋人居住的地方称隋，建立的城堡称隋邑，发展成隋国，最终出现隋姓。

隋姓来源有四:

源流一

源自古人名。传说上古女娲时期有乐师随，子孙以其名为姓。

源流二

出自姬姓，周朝时有王族封于随，建立随国(都城在今湖北随州)。春秋时被楚国所灭，成为楚附庸国，其后裔以国名为姓，称为随氏。下传至隋代，改隋为随。自此随、隋分为二姓。

源流三

出自祁姓。据《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》及《隋书》等所载，晋上卿士会(人名，姓祁，名会，字季，以士为氏)，食采于随(故城在今山西介休)，谓之随会，子孙以其封地为氏，称随氏。后改为隋氏。

源流四

出自他族。据《通雅》所载，明宣德中，王骥征麓川(故治今云南腾冲)，土司乞姓，王骥赐以怕、刀、剁为三酋之姓，后改剁为隋姓;今满、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖

随会。即士会，字季，春秋时晋国上卿。

其先为帝尧裔孙刘累，刘累之裔在周为唐杜氏。周宣王时，大夫杜伯无罪见杀，其子隰叔亡晋。隰叔有曾孙名士会，因食邑在随、范(今河南范县东南20里)，故又称随会、范会、随季。晋襄公死，他奉命使秦，迎立公子雍，旋又为晋所拒，羁留秦国。后归晋，仍将上军。邲(今河南荥阳北)战役中，因预有戒备，得以不败。景公七年(前五九三年)，因屡攻赤狄，论功升中军元帅，兼任太傅，执掌国政。其后有隋姓，隋代时大都随惯例改为隋姓，为后世隋姓人之主体，故后世隋姓大多尊随会为隋姓始祖。

如今，隋姓在全国分布较广尤，以山东多此姓，约占全国汉族隋姓人口的73%。

隋姓是由随姓分化而来的姓氏，姓氏原作\"随\"，后改为隋。相传早在女娲开天辟地时，就有一个名为随的人，他的后代就以随为姓。至周代，王族中有一支被分封于随(今湖北随州)，建随国，侯爵，为周诸侯国之一。周未，并于楚，原随国贵族有人以随为姓。另外，春时战国时，原陶唐氏之后杜伯的玄孙士会在晋国担任士大夫职务，以随为食邑，史称随会。他受封的地方在今山西介休东，子孙留居于此，也姓随。至隋朝初年，上述三支随姓人大都随例改为隋姓，并进一步发展成为当今隋姓主体。

除从随姓分化而来外，隋姓还有自己的血统本源。早在汉代时，就有一位名为隋昱的人名载史籍，于东汉初年官至五原太守，其姓氏的来源显然另有所出。另外在明代，将军王骥远征麓川(治所在今云南腾冲一带)，后又在当地任职。原土著居民请求他赐给像汉人一样的姓氏，他便以怕、刀、剁三姓相于。后来，以怕为姓的人因姓氏读音不雅，改为与怕字字形相近的隋姓，从而成为隋姓中的一员。至于在当代，除汉族以外，满、蒙等民族也都有人以隋为姓。

隋姓得姓以后，在发展中还在清河(今属河北)一带形成望族，以致仍被人当作隋姓的代表郡望。同样，在分布上，隋姓人口也以清河及其附近的山东省最为集中，几乎占全国隋姓总人口的三分之二以上。另外自古至今的隋姓名人中，如宋高密令隋宝、元代人隋业昌、明巢县丞隋赟(上斌下贝)、主簿隋翥等人，籍贯也大多集中在这一地区。

一支隋姓人闯关东来到金州，后人当中出了一位文化名家

“学而优则仕”，是古人们奉若圭臬的一条原则。不仅书香门第如此，对于“闯关东”的人们亦然。

从清代中期开始，“闯关东”进入一个高峰期。当时，多数人们从山东迁到关外，主要是为了生计。因此，他们落脚到陌生土地之后，当务之急是垦荒种地，养家糊口，并没有闲暇心思去想“学而优则仕”的事情。不过，等到两三代之后，逐渐站稳脚跟，他们就会像老家的人们一样，开始培养族中子弟朝着“读书入仕”的方向发展。

于是，到了清末，不少闯关东后裔就逐渐在文化领域展露头角，本文要介绍的隋汝龄，就是其中一位代表人物。

关于隋汝龄的生平，《大连市志》和《金县志》中都有记载，其地位可见一斑。不过，可惜的是，他的生卒年代都没有准确的记载，只能根据其活动轨迹，判断其大概是嘉庆、道光、咸丰时期的人。

根据史料记载，隋汝龄虽然有功名在身，但官职并不算高，他是道光五年的拔贡（贡生）出身，曾担任过江苏赣榆县知县，以及江宁府督粮同知（知府副职）。单就仕途而言，他的地位本不足以在史志书。之所以有较高的地位，原因在于他是大部头东北方志《辽海志略》的修撰者。

从前文的描述已经可以判断出，隋汝龄是大连金州人。根据《金县志》记载，他具体的籍贯是城北石河驿隋家沟村，这个村庄现在的名字是金州区石河街道隋家沟屯村。或许是因为名字中既有沟，又有屯，一些资料在介绍隋汝龄的时候，有的说是隋家沟，有的是隋家屯。

大连境内，大多是闯关东的山东人后裔。隋汝龄自己在《辽海志略》中就明确提到了这一点，他说：“龄自山左迁至是盖五世矣。”然而《辽海志略》一书在历史上并未出版，长期只有手抄本藏于图书馆中，因此隋汝龄的自序全文，外人鲜得一见，只有这一句话被引用得最多，他的祖上，到底来自山东哪里？就不得而知了。

不过，隋姓是一个来源比较单一的姓氏，山东隋姓多以栖霞蛇窝泊为祖居地，集中分布在胶东地区，如栖霞、莱阳、海阳、乳山、文登、蓬莱、黄县、招远、即墨等地，都有隋姓村庄。隋汝龄系出何支？详细查找隋姓族谱的话，估计会有答案。

值得一提的是，在网上可以查到的一个版本的隋氏族谱当中，可以见到隋汝龄和即墨团彪庄同宗一起撰写的序言，开篇就写道：“隋氏之先，山东登州府栖霞县人也。”后面又说：“奉省上下各城皆本支宗派。”以此来看，隋汝龄似乎属于即墨团彪庄隋姓分支。序言的末尾提及：“推此修谱之益有功于先人，尤大有益于辽东之族者。”其中，“大有益于辽东之族”之语，显然应出自隋汝龄的口吻。从两个序言的言语来看，他的祖籍情怀，还是很厚重的。

隋汝龄说，到他这一辈，大概是闯关东的第五代。根据这个世代推断，他的祖先可能是在乾隆初年前后从山东迁到关外。他从小在关外长大，对当地风土人情很感兴趣，在外任职期间，他博览群书，在以前东北方志的基础上进行修缮，撰写出《辽海志略》。《辽海志略》虽然是私人修撰，但史料价值很高，颇受业内赞赏，隋汝龄因此也被视为闯关东后裔中的文化名家。