湖北省马山一号墓的出土，令考古专家们眼前一亮，在出土的众多丝织品中，不少文物都具有独特的价值。荒帷、瞑目、裆祷，每一件文物都显得陌生而又神奇，它们究竟是什么？考古专家又会给出怎样的评价？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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1982年1月上旬，此时正值隆冬时节，然而湖北省马山村公社的村民们，却并没有畏惧寒风凛冽，而是早早起床来到后山，在坚硬的土地里取土，准备春天时建筑村中新房。可令人意想不到的是，就在村民们热火朝天干得起劲时，一座埋藏于地下的墓葬，居然呈现在村民的面前。

当地考古研究所接到举报后，迅速来到现场进行保护性发掘。随着发掘进度的加快，考古专家们发现，该墓葬所处时期应该为战国中晚期，是当时楚国旧式贵族的墓葬。与此同时，墓中出土文物也十分丰富，包括各类金器、银器、青铜器、竹简帛书等，甚至还有不少木俑以及生活用品。

马山一号墓内的文物构成，其实存在很大的比例倾斜，除上述文物外，其中占比数量最多，也是最珍贵的文物，当属墓中大量保存完好的丝织品。据考古专家统计，马山一号墓中出土的丝织品数量约有35件，皆为墓主人生前所穿用织品，它们分别为锦衾3件、衿1件、绵袍8件、单衣3件、夹衣1件、单裙2件、绵袴1件，甚至还有一件名为“蟠龙飞凤纹绣浅黄绢面衿”的蚕丝被。该蚕丝被整体呈正方形，并在头颈部存在一个凹形口，显然是贴合脖子而设计的结构，其保存程度完好，对后世考古学研究古代贵族生活，提供了相当大的启示作用，因此也被专家们誉为是“天下第一被”。以此而言，马山一号墓也以其巨大的丝绸织品出土量，被国内学者赞作是出土古墓中的“丝绸博物馆”。

既然是“丝绸博物馆”，马山一号墓中所出土的其他丝绸织品也同样惹人眼球。在墓中，考古专家们于墓主人的棺材上，发现了一种特殊饰物，该饰物由丝绸编制而成，其上存在不少繁缛的花纹装饰，反映出了墓主人生前的地位与豪奢的生活。根据据历史文献记载，此丝绸棺饰，应为“褚”、“荒”、“帷”。“褚”是贴在棺盖和四边的丝织物，而“荒”则需要套在棺盖上，“帷”是垂挂在“荒”下方的装饰，紧紧围绕于棺材的四周。换句话说，所谓的“荒”与“帷”都需要套在“褚”的外面，后两者需要连成一片而不能分开，故此它也被称作是“荒帷”。考古专家称，马山一号墓中荒帷的出土，印证了《礼记.丧大礼》中关于国君、大夫和士阶层，对于使用丝织棺饰的规定。

除此之外，在开棺之后，考古专家们发现，在死者的双手上，各握有一件卷成长条状的绢团。根据文献来看，这一对绢团，很有可能是文献中所提的“握”或“握手”，并且死者面部所覆盖的一件梯形绢巾，也应是文献中所说的“瞑目”，喻示死者安心离去、瞑目于九泉之下。

值得一提的是，有一件丝织物更加特殊，它便是开裆绵祷。这件出土于墓中的丝织开裆绵祷，共由祷腰和裤脚两部分组成。祷腰四片， 分为每只祷脚各连两片，每片宽30.5厘米、长45厘米。祷脚四片，左右脚各两片，而在祷脚上部一侧位置， 存在一块长12厘米、宽10厘米的长方形祷裆，一边与祷腰相连，一边缝于祷脚上， 形成折叠状三角形，展开后整体呈漏斗状。有趣的是，在祷脚下部位置，还拼有长32厘米、宽9厘米的锦边，做成了精致的小祷口。

此时一个问题接踵而至，所谓的“开裆绵祷”究竟是什么？它的作用又会是什么？根据《汉书·上官皇后传》记载称，“光欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷裤，多其带，后宫莫有进者，祷内有裨(古之短裤)，则祷或只是以带系之，不必合裆”。 意思就是说，早在汉代的时候，宫廷中便已经产生了穿绵祷的潮流，它似乎成为了当时上流社会人士普遍穿着的服饰。

重要的是，考古专家们也从其他记载中发现，早在商周时期，开裆绵祷便已经出现，它是一种由“胫衣”（类似于现代人所使用的“全包裹型护膝”）演化而成的服饰，属于一种前连体后开档的套筒裤子，既可以内穿也可以外穿。

由此我们也能看出，马山一号墓的确是一座文物的大宝藏，它所呈现给人们的，是一件件凝结历史瞬间的重要文物，更是后世考古界探寻历史文化的一盏明灯。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫

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