207《易经》第三十卦 离卦 离为火

207《易经》第三十卦 离卦 离为火

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一、卦象

“离卦”是《易经》六十四卦的第三十卦。这一卦是重卦，上卦下卦都是“离”。“离”为“火”，“火”代表光明。

上卦下卦都是火，代表“日月同辉”、“天地通明”“ 一片光明”之象；

内卦外卦都是火，就代表里里外外都“光明”，代表“表里如一”、“ 心怀坦荡”、“ 光明磊落”、“正大光明”之象。

“离”为“火”，“火”不会孤立存在，用今天的科学知识来解释，一定是可燃物质燃烧以后才能起火。

“光”也不会孤立存在，一定是有“火”才有“光”。

“火”的燃烧，是建立在不断消耗“可燃物质”的基础上的。

因此“离卦”含有“燃烧自己照亮别人”“大公无私”的“无私奉献精神”的寓意。

而“照亮别人”有传承光明，感化教化，发扬光大的寓意。发扬光大的是“胸怀坦荡”“表里如一”的“光明正大”精神；燃烧自己照亮别人的“无私奉献” 精神。

“可燃物质”、“火”、“光”三者相互依存而存在。因此，“离”还有依存、依附的意思。寓意“正大光明”必须依附于“高尚道德”。

“坎卦”是调动一切可以调动的力量，战胜“坎险”的方。“离卦”是如何调动一切可以调动的力量的方。“离卦”是“坎卦”的延续和补充。

如果在社会上，发扬光大的是“胸怀坦荡”“表里如一”的“光明正大”精神；燃烧自己照亮别人的“无私奉献” 精神。弘扬的都是“高尚道德”。还有什么力量调动不起来呢？

一切能够调动的力量，都可以调动起来。那还有什么“艰难险阻”不能战胜呢？

二、卦辞

【原文】离，利、贞。亨。畜牝牛吉。

畜：畜养。

牝牛：指母牛。

牝牛精神：吃的是草，从事都是繁重劳动，还要肩负繁殖小牛发展牧业的重任，同时还要挤奶提高人类的生活品质，最后“油尽灯枯”了，还要把肉体奉献给人类。可以说“牝牛”是“无怨无悔”无私奉献的象征。引申为：无私奉献精神。

【译文】离卦，大利，坚守正道，亨通；畜养母牛，吉祥。

引申意思：离，大利，坚持正道，亨通。弘扬“牝牛”般的无私奉献精神，吉祥。

三、彖辞

【原文】彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故，是以畜牝牛吉也。

分段解释

【原文】彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。

丽：依附；附着。

【译文】彖辞说：“离”就是“丽”，“丽”就是“依附”。 离，丽也

日月依附天而周而复始；万类依附地而生生不息。日月丽乎天，百谷草木丽乎土

“离”之“表里如一”、“光明正大”，依附的是“正道”，只有“正道”才能感化、教化天下万民。重明以丽乎正，乃化成天下。

【原文】柔丽乎中正，故，是以畜牝牛吉也。

【译文】怀柔亲民的管理依附的是“中庸”“正直”，“中庸”就不会“激化矛盾”；“正直”就不会“偏离正道”。柔丽乎中正

用“牝牛”般的无私奉献精神，去感化教化人民，在全社会弘扬无私奉献精神，吉祥。故，是以畜牝牛吉也

四、象辞

【原文】象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

【译文】象辞说：上卦下卦都是“火”，一片光明就是“离卦”的表象。

管理者要传承高尚道德，用道德的光辉来照耀四方。

读书｜《易经》简说（61）第30卦 离：离为火卦

《图解易经》高占平著（61）

下篇《易经》正文详解

第二章 六十四卦详解

第30卦 离：离为火卦

【原文】离，利贞，亨。畜牝牛，吉。

【译文】离卦，利于守正道，亨通。畜养母牛，吉祥。

【启示】陷入坑里，肯定会附着在一处地方，所以坎卦之后是离卦。古字的“离”是“鹂”的本字。古人认为太阳便是一种神鸟，所以离的引申义也指日。又由于日光是光明、温暖又酷热的，离便又有光明、火、火热的含义。鸟不能总是飞翔，经常会停落在某处，于是离又有依附、附丽的意思。又由于黄鹂鸟总是成双成对地飞翔，所以离又有雌雄相依，阴阳相对的含义。

初九：履错然，敬之无咎。

做事井然有序，错落有致，恭敬行事不会有灾难。

【原文】象曰：履错之敬，以辟咎也。

【译文】象辞说：做事井然有序，恭敬谨慎，是为了躲避灾难。

【启示】刚上场就乱了步伐，处离之始，以刚居刚，处于刚刚依附于人之时就躁动冒进。这时还没有得到对方的信任，也不知应该如何做事，行为举止必然有不得当处，难免乱了章法。依附之事贵柔，初九以阳刚的姿态出场就错了。幸亏初九居下，有谦虚恭敬的优点，这才没有继续闯祸，挽回了不良影响。

六二：黄离，元吉。

六二爻黄中文明，大吉祥。

【原文】象曰：黄离元吉，得中道也。

【译文】象辞说：“黄离元吉”，是因为六二爻居中位符合中庸之道。

【启示】黄在五色里为中之色，象征中道。六二以柔爻居阴位得正，又居于之中。能以柔顺中正之道依附于人，是吉祥的。当依附之时，初九过刚当然不可取，六二能柔并不难做到，难在一面柔顺依人，一面又不失其中正。这就是外圆内方的人格，在依附于人的同时，保持自己独立的人格。对利和义的追求很难平衡。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

太阳西斜后，听不到人们敲打着瓦盆唱歌，而是听到老人们的哀叹声，凶险。

【原文】象曰：日昃之离，何可久也。

【译文】象辞说：太阳已西斜，光明不会太迟久的。

【启示】太阳已经西斜了，仍然恋恋不舍地依附在天上。夕阳无限好，只是近黄昏。九三处于下离之终，光明已接近终点。日薄西山，精力俱衰，如不及时退休，等到年岁更加老迈时就该后悔了。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

灾难突然而来，焚烧房屋，人死，丢弃亲人的尸体逃命。

【原文】象曰：突如其来如，无所容也。 【译文】象辞说：突然来到的灾难，是无法逃避的。

【启示】处于多惧之地，急欲向上逼近六五，有强宾逼主之势。名为依附，实为逼迫，会引起六五的戒备。六五拒绝、抵制九四。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

泪水、鼻涕如大雨一样，悲伤哀叹，吉祥。

【原文】象曰：六五之吉，离王公也。

【译文】象辞说：六五的吉祥，是因为其处于王公的位置。

【启示】六五是一位心怀仁慈的君王，面对这种不孝的社会习俗，他感到很伤心，所以痛哭流涕，愁眉不展地连连哀叹，他在为这种时代悲哀。正是他心怀仁慈与悲哀，给他带来了吉祥。因为他会得到更多人的共鸣，会得到更多人的拥护，

上九：王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。

君王带兵出征，战绩很好。斩了敌人首领，俘虏了二头目，没有灾难。

【原文】象曰：王用出征，以正邦也。

【译文】象辞说：君王带兵出征，是为了安邦定国。

【启示】众人皆来依附，这时仍有少数顽固分子要讨伐问罪。但是六五柔弱，无力征讨。六五任用具有刚健之才的上九为将，去征伐尚未依附的异己力量。诛杀首恶，其余没有归附的民众俘虏过来就行。武力征伐和分化争取相结合，实现了百姓的依附。

离卦运势速断

运势—六冲卦，大吉大凶之象。外表极盛，但可能为虚假之象，内情多不实。

事业—已达到顶点，耀眼靓丽。但盛极而衰，应居安知危，寻求依托，求助他人。

爱情—热情奔放，相互依附，但不应性急，否则会弄巧反拙。请他人搭桥为吉。

疾病—情绪浮动，虚火旺，急病有解，久病则凶。宜往西北方求医。

经商—不可投机取巧、急于求成。应忧深虑远，与他人合作，或依附强势者。

诉讼—我方发动，则会有凶险，宜找姓名中有木的人调停。

出行—在外多凶险。若寻人，不宜去寻，若有消息皆为虚假。

人生—在事业上无法依靠家人，多为独立自主。仕途上一旦有发展就会衔阶较高。