白话讲易经，第五十六卦，火山旅卦，衣锦须还乡，家永远在等你

上一讲我们讲解了丰卦，“丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。”就像丰卦上爻所描绘的景象一样，丰实过了头而不知修德纳贤，必定会失去居所，颠沛流离，开始旅行。所以今天我们就来了解一下旅卦，它将会教给我们旅居旅行之人应该秉持什么样的态度和原则。

来看一下旅卦的卦象，上卦为离卦，离为火，下卦为艮卦，艮为山，所以旅卦的全名就叫做火山旅卦。象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。山中燃起了火，火势不停蔓延，就像旅途中的人匆匆赶路一般。君子从这种现象中得到启迪，为免民众颠沛流离，要谨慎使用刑罚，明断决狱。

来看一下旅卦的卦辞：小亨。旅贞吉。只能小有亨通，在旅行中坚守正道方能吉祥。彖曰：旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅行在外要柔顺中正，不能过于刚进，要心有止行有度，要处理好和当地人的关系，不可贪婪的寻求大亨通，不可过于招摇，才能免于灾祸实现吉祥。

来看一下旅卦的爻辞：

初六爻：旅琐琐，斯其所取灾。旅途中琐事繁多，要加倍小心，离开那些会招致祸端的地方。初爻力弱且不当位，旅卦的初级阶段象征着人生的旅途刚刚开始，要谨小慎微。象曰：旅琐琐，志穷灾也。是说这个阶段千万不能丢失了远大的志向，否则就会走向灾祸。

六二爻：旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅行中得到了可以暂时居住的地方，旅费充足且有童仆侍奉。二爻柔顺中正，且与上面的三爻阴阳相比，所到之处都能得到主人的款待。这一爻是说，旅行中要像卦辞中所说的那样坚守柔顺中正之道方能吉祥。

九三爻：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅人居住的房子被烧掉了，侍奉的童仆也趁机跑掉了，非常危险。三爻阳爻居阳位，且处在下卦最上端，行为失了旅人的分寸，开始参与当地人的家事，颐指气使且非常高傲，当然会遭到主人的厌弃。这一爻是说，违背了谦逊柔顺得旅行之道，必然凶险。

九四爻：旅于处，得其资斧，我心不快。旅行中得到了较为固定的住处，并且钱财和工具充足，但是心里仍然不愉快。四爻阳刚有才，但是失位，五爻阴爻凌驾于自己之上，才能不能发挥，没有适合自己的平台，就像旅行之人的漂泊之感挥之不去，有再多财物也不能开心。这一爻是说安定必须正当。

六五爻：射雉，一矢亡，终以誉命。用箭射野鸡，不仅没有射到反而丢失了一支箭，但是能够得到荣誉和爵命。五爻的爻辞没有了旅字，说明旅行不是长久之计，还是要安定下来。五爻阴爻居阳位，虽然内怀才德但柔顺谦逊，夹在两个阳爻中间，象曰：终以誉命，上逮也。五爻最终能够获得荣誉和爵命是因为他的它能够柔顺谦逊的处理好与上上下下、左邻右舍的关系，不计较一时的得失。

上九爻：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。上爻来到了旅卦的卦终，但是却以阳爻之身居阴位，性情刚烈，高傲待人，虽然最初还算快意，但到了有危难时就只能嚎啕大哭了，就像鸟儿的巢被火少了一样没有安身之处，是因为上爻丧失了象征着柔顺中正的牛。这一爻是说，旅行中失了分寸，必将凶险。

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周易第35卦 晋卦（火地晋）

易经儒道

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周易第35卦详解

晋卦原文

晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

白话文解释

晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。

《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

《断易天机》解

晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。

北宋易学家邵雍解

日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。

得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运新来，步步高升。

财运：光亮之业，最有利润。

家宅：阳光之屋。

身体：自知之明。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。

运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。

事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。

经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。

求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。

婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

台湾张铭仁解卦

晋：表示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。

解释：很明白，很明亮。

特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。

运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。

家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振。

疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。

胎孕：平。

子女：多才智，聪明而贤孝。

周转：可获得强大资金。

买卖：进取得利，并获得巨财。

等人：女者会来，男者不一定会来。

寻人：见于西南方或南方。

失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。

外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。

考试：科甲登榜。

诉讼：最终能圆满解决。

求事：受人提拔，可有成就。

改行：可行。

开业：吉利。

周易第35卦初六爻详解

初六爻辞

初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

白话文解释

初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。

《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，忧愁参半，静则吉，动则凶。做官的不宜进取，须防流言。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：耐心等待，不必急进。

财运：稍待时日，可获大利。

家宅：吉屋可居；婚姻缓成。

身体：宽心解怀。

初六变卦

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初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

周易第35卦六二爻详解

六二爻辞

六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受之介福，以中正也。

白话文解释

六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。

《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：所求多阻，守正必亨。

财运：守住低潮，自然受福。

家宅：迁居与老人同住；婚姻稍待。

身体：多听老人言。

六二变卦

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六二爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

周易第35卦六三爻详解

六三爻辞

六三。众允，悔亡。

象曰：众允之，志上行也。

白话文解释

六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。

《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：众人悦服，自无懊恼。

财运：双方和睦，买卖皆利。

家宅：气氛和谐；两性融洽。

身体：团体运动；讼事调解。

六三变卦

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六三爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

周易第35卦九四爻详解

九四爻辞

九四。晋如鼫鼠，贞厉。

象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

白话文解释

九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。

《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，时运不佳，或有争诉。做官的不宜进取，有阻力，须守正。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：守正为宜，耍诈必凶。

财运：贪财必败，见好就收。

家宅：耗失过多；婚姻不正。

身体：疥疮或呕血，皆危。

九四变卦

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九四爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

周易第35卦六五爻详解

六五爻辞

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

白话文解释

六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。

《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：灾去福来，无意得之。

财运：前有小失，今可大得。

家宅：屋运转好；婚姻吉祥。

身体：已无大碍。

六五变卦

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六五爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

周易第35卦上九爻详解

上九爻辞

上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

白话文解释

上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。

《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运将终，防有事故。

财运：同业纷争，幸可无咎。

家宅：邻里不安；始争终和。

身体：保养头部；罢讼为吉。

上九变卦

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上九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

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参考资料：

周易第五十六卦：旅卦 火山旅 离上艮下

周易第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下

旅：小亨，旅贞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉!

象曰：山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留狱。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。象 曰：旅琐琐，志穷灾也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

旅卦卦象，火山旅卦的象征意义

旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。

旅卦位于丰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“穷大者必失其居，故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛，一定会离开居所，所在以丰卦之后，接着谈旅。《杂卦》中说道：“丰，多故也。亲寡，旅也。”丰卦有许多故旧，旅卦则很少有亲友。这两者是正覆关系。

《象》中这样解释旅卦：山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留狱。这里指出：《旅卦》的卦象是艮(山)下离(火)上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路;君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。

旅卦象征旅行，启示的道理是依义顺时，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

【旅卦卦象，火山旅卦的象征意义释义】

此卦卦名为旅。甲骨文中的“旅”字像众人站在旗下。旗，指车旗;人，指士兵。《说文》中说：“旅，军之五百人为旅。”可见“旅”字的本义是指兵士。由于兵士在战争中走到哪里便在哪里安营扎寨，没有固定的居所，所以“旅”的引申义为拋家舍业、羁旅于外的意思。丰卦中出现了大运动，一场运动必然会使一些人逃亡避难，所以丰卦的后面是旅卦。《序卦传》中说：“穷大者必失其居，故受之以旅。”不过从丰卦中看不出穷的意思来，所以这种说法就有些牵强了。

旅卦卦画：旅卦的卦圆是二个阴爻三个阳爻，其排列顺序与丰卦的卦画正好相反。旅卦与丰卦互为覆卦。

旅卦卦象：从卦象上分析，旅卦上卦为离为火，下卦为艮为山，山上有火就是旅卦的卦象。远古人类追逐猎物，随处而居，有洞穴则居于洞穴中，没有洞穴则宿于露天。在露宿的周围点』燃篝火，以防野兽的侵袭。这就是旅卦的大形象。

周易,旅卦,火山旅,离上艮下

解释翻译

旅卦：小事通。占问行旅得吉兆。

初六：旅途三心二意，离开住所，结果遭祸。

六二：行到市场，怀揣钱财，买来奴隶，占得吉兆。

九三：行到着火的市场，买来的奴隶借机逃走，占得险兆。

九四：行到住处，虽然赚了钱，心里却不安。

六五：途中射野鸡，一箭中的，结果得到善射的美名。

上九：鸟巢失了火，旅人先高兴欢笑，后来却呼号哭泣，狄人抢去了牛羊。凶险。

①旅是本卦的标题。旅的意思是行旅，商旅，全卦的内容也与此有关。标题的“旅”字是卦中多见词。

②琐琐：意思是三心二意。

③斯：离开。所：指住所。

(4)取灾：得祸。

⑤即：走近，走到。 次：用作“肆”，意思是市场。

(6)焚其次：市场夫火。

(7)处：止，指住处。

(7)资斧：钱财。斧：斧形钱币。

(9)命：名声。

(10)易：用。

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