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邵氏宝宝取名大全，邵家人看看吧~

一、姓名应恰当地配合本人的生辰八字。取名前应对生辰八字进行推算，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），通过姓名对命运加以补救。（一定不能缺什么五行就补什么字，是很危险的！如果您不会分析八字命局，请找专业老师帮助，不要自己乱取，恐起反作用，给人生带来不顺甚至灾难！）

二、姓名应有吉利的数理意义。姓名好坏不在字义，而在数理，因为叫“富贵”的人并不见得就富贵，叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰，取名就要做到数理“吉”，至少也应该“半吉”。应注意以下几点：

①天、人、地、外、总五格数理含义要尽量避凶趋吉；

②人格和外格的数理关系会影响人的性格，性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格)；

③天、地、人三格的配置(即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要，配置不对，功亏一篑(看三才配置与健康)；

④人格与地格的关系决定基础运，基础不稳，大事难成(看基础运势相关)；

⑤天格与人格的关系决定成功运，配置不当，成功无望(看成功运势相关)；

⑥人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系，表现一个人的人际关系、社交能力，以及与此相关的事业兴衰。人际关系是社会生活的一个重要方面(看姓名与人际关系相关)。

三、女孩子取名应避开女性孤独运的数理，以免造成婚姻方面的不幸。如果取一好名，还能减轻先天八字中婚姻方面不良信息的影响。

四、取名要做到“六忌一便于”。六忌：一忌太易重名，二忌不辨性别，三忌谐音不雅，四忌充满稚气，五忌花枝招展，六忌一字多音；一便于：便于书写和认读，避免太生僻的字。

为了尽可能避免重名，我们建议少取单字名，多取双字名，甚至三字名也可。

五、字形要均衡和谐，声调要雅韵动听，寓意要丰富简洁。

好听的邵姓男孩名字大全

好听的邵姓男孩名字起名案例一：邵 禹 翔

字义原理：

禹(yu)：本义传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水，后引申为国土、领域等意。

翔(xiang)：翔，回飞也。——《说文》，本义翅膀平直不动盘旋地飞。后引申为详细而确实，飞，悠闲自在等意。

美学原理：贵气通局，宏图大展。

创意定位：此起名组合端正大气，行事顺畅，极易成功。禹，古时贤君，才能杰出而贤明，多得人拥护，尊贵非凡又贵人运十足，今多指国土，领域之意，厚德载物;翔，翅膀平直而飞动，做事容易不费力，具有事半功倍之效;二字组合在一起无阻向上，有助于个人在学业事业方面的进取和婚姻家庭生活的稳定幸福。

三才配置：火、木、木(吉)

有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。

五格剖解：

天格：13、 春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，鸣奏大功。(大吉)

人格：21、 明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)

地格：21、 明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)

外格：13、 春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，鸣奏大功。(大吉)

总格：33、 旭日升天，名闻天下，昌隆之极，鸾凤相会。(大吉)

好听的邵姓男孩名字起名案例二：邵 奕 博

字义原理：

奕(yi)：奕，大也。——《说文》，本义大。后引申为光明，美貌，大等意。

博(bo)：博,大通也。——《说文》 本义大，后引申为多、广，知识渊博等意。

美学原理：光明灿烂，学识丰富。

创意定位：此起名组合光辉灿烂，谦和文雅。奕，本义为大，后指大光明，灿烂辉耀，又有英俊之意，含意丰美，常用于人名;博，大之意，多广之众，常指知识丰富，学识渊博等意;二字组合在一起成势成器，给人以开阔无际之感，有助于个人在学业事业方面的发展和婚姻家庭生活的和谐美满。

三才配置：火、木、木(吉)

有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。

五格剖解：

天格：13、 春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，鸣奏大功。(大吉)

人格：21、 明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)

地格：21、 明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)

外格：13、 春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，鸣奏大功。(大吉)

总格：33、 旭日升天，名闻天下，昌隆之极，鸾凤相会。(大吉)

好听的邵姓男孩名字起名案例：邵长俊

五行：金火火

长宝宝出生地为中国，可引申出长江，从中选长字。

俊此字为推荐用字，能较好的与起名用字长搭配。

字义：长表示优点、长久、长空;俊表示美好、卓越、雄健，意义优美。

音律：邵、长、俊的读音是shào、cháng、jùn，声调为去声、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。

字型：邵为左右结构，姓名学笔画12画;长为独体字结构，姓名学笔画8画;俊为左右结构，姓名学笔画9画;字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“英俊的容貌和修长挺拔的身材”。成语博采众长 俊杰廉悍扩展了名字的意境。

好听的邵姓男孩名字起名案例：邵明航

五行：金火水

明宝宝出生地为中国，可引申出文明古国，从中选明字。

航此字为推荐用字，能较好的与起名用字明搭配。

字义：明表示亮、睿智、清楚;航表示航海、航程、航空，意义优美。

音律：邵、明、航的读音是shào、míng、háng，声调为去声、阳平、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型：邵为左右结构，姓名学笔画12画;明为左右结构，姓名学笔画8画;航为左右结构，姓名学笔画10画;字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“明锐 • 航天”。成语聪明智能 航海梯山扩展了名字的意境。

好听的邵姓男孩名字起名案例：邵启阳

五行：金木土　

启此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。

阳此字为推荐用字，能较好的与起名用字启搭配。

字义：启表示开拓、开创、起程;阳表示日出、晴天、生长，意义优美。

音律：邵、启、阳的读音是shào、qǐ、yáng，声调为去声、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型：邵为左右结构，姓名学笔画12画;启为半包围结构，姓名学笔画11画;阳为左右结构，姓名学笔画17画;字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“三阳启泰春无限　万马祝捷岁有余”。成语承先启后 阳关大道扩展了名字的意境。

好听的邵姓女孩名字大全

(1)邵姓女孩以形容气味的字入名

取名为：张洁、于梨华、梁丽华、袁艳、常美倩、魏香玉等。

(2)邵姓女孩以表示色彩的字入名

取名如：冯燕红、甘蓝、莫黛、葛翠、冯白等。

(3)邵姓女孩以与女性性别有关的字命名

这些名(字)，或者是女性专用的字，或者与女性有非常密切的联系。有些以“女”为名：在中国古代的神话传说中，“女娲”为人类 始祖之一，黄帝的纪子，是嫘祖和娥，这可能是远古时代氏族社会的反映。

(4)邵姓女孩以名贵或清雅的花、草入名。

如有人直接以花名入名，有人则以梅、兰、竹、菊、兰、桂、芝、芹、莲、蓉、薇等字入名，取名如：戴爱莲、叶佩兰、殷秀梅、陈梅瑛、蒋碧桃、尹梅、李冬梅、任兰

(5)邵姓女孩以“女”字旁的表示女性柔媚字名为名。

吴雷娣、来招娣、罗天婵、厉汝娴、宋娴等。这些有\"女\"字旁的字，既有女性身份气质，又另有其特殊的内涵。

(6)邵姓女孩以珍宝字或女性用品入名。

如：钗、环、翠、钏、金、玉、珍、瑛、珠、宝、绣、珊、绵、琳、琼、黛、瑶、莹、璎等。这样的名字很多：王淑珍、上官云珠、谢冰莹、舒绣文、温小珏、杨压莹

(7）邵姓女孩以美丽、多彩的自然物或动物人名

取名为：李霞、欲文月、张凤云、张海燕等。

(8)邵姓女孩以形容品德及盼望姿容俊美的字人名

取名如：文美惠、何钟惠、邱淑芳、花渭贞、谌容、貂蝉、宋佳、何秀丽、蒲英姿、邱淑贞等。

邵姓女孩起名注意事项

1、不要使用名人明星的名字，以免孩子命格当中无法克制平衡，反遭妨害。

2、邵姓女孩取名应该规避长辈、先人名字，以体现名字避讳，长幼有序的传统观念。

3、注意男女起名上的用字区别，不要让其他人无法通过名字区分男女。

4、邵姓女孩取名应该杜绝低俗不雅字眼，如“病”、“卑”、“陋”等。

5、在非必要的情况下，一定要避免使用夸张用字，如“猛”、“巨”、“闯”等。

6、邵姓女孩取名更要契合五行八字，切合命理格局，以达到顺乎天应乎人的大境界。

7、务必不要使用生僻字，以免造成孩子以后在工作和生活上的不便。

8、邵姓女孩取名应该达到意境优美，既富含深意，又符合父母期盼。

9、结合八字为宝宝取名，以求能够把握命理格局主线，借名字来趋吉避凶，遇难呈祥。

10、邵姓女孩取名应该注意避免恶劣谐音，如“吴仁爱（无人爱）”、“刘婵（流产）”等。

好听的邵姓女孩起名案例一

定名方案：邵熙诺

性别：女

一、从外在意义上分析：

邵熙诺：

熙：①光明。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止”；②兴盛。《书·尧典》：“允整百工，庶绩咸熙”；③吉祥，通禧。《汉书·礼乐志》：“忽登青天而去，福熙之事皆备成也”；④和乐恬悦。《汉·蔡邕》：“凡见公容貌，闻公声音，莫不熙怡悦怿，思乐模则”；⑤温暖，如“熙春”，即温暖的春天；⑥热闹。如：“遥知郁郁葱葱地，只在熙熙攘攘间。”

诺：①应承之词。疾应曰“唯”，缓应曰“诺”。如《礼·王藻》：“父命呼，唯而不诺”。②应允。如《史记·季布传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺’”。③诺龙，一种像龙一样的水虫。清人有诗云：“皋厌细挼纨簟上，诺龙私贮绣襟前”。④画诺。是官员在文书上签字。犹言同意照办。

姓名诗：诗中含有吉祥祝福及预示未来等重要内容。

邵迹高台俯仰间，

熙熙晴雨曼悠娴。

诺思共赏陶然意，

好赋流觞曲水边。

二、命理介绍：

命主年命为松柏木，属虎，先天命理为：

庚寅年 庚辰月 丁酉日 辛丑时

命理五行：金4、木1、水0、火1、土2。五行缺水，起名时，已综合进行了考虑。

三、格局介绍：

“邵熙诺”、“邵爱凝”二名的三才配置均是：金 水 水

天格：17，五行属金，由姓决定，吉凶勿论。

人格：29，五行属水，顺水行舟，无功受福。（吉）

地格：29，五行属水，顺水行舟，无功受福。（吉）

总格：45，五行属土，顺风扬帆，万事如意。（吉）

好听的邵姓女孩起名案例二

姓氏： 邵

性别： 女

出生时间：2012年5月14日10时49分 （公历）

2012年4月24日10时49分 （农历）

出生地：山东省济宁市

八字五行个数：1个金，2个木，2个水，2个火，1个土

八字四柱： 二零一二年四月二四日巳时

八字：壬辰乙巳乙亥辛巳

喜用神分析：乙日干生巳月，处沐浴之地，得令但不得力，伤官临旺地。天干正印透出，在巳月不得令，虽地支有强根，难得言旺。天干七杀透出，失令而衰，且地支无强根，七杀无力。天干比肩透出，得令但不得力，地支又无强根，比肩帮身无力。地支巳火伤官，得令而旺。地支有正财，得令而旺。八字过弱，以印比为喜用。（木水）则需要含“木”“水”的名字来助旺宝宝一生！建议名字搭配要“木，木”“木，水”“水，水”搭配比较好！

建议命名方案一个（邵义博）

意形律义：字义义表示义侠、义勇、义心；博表示博达、博大、博学，意义优美。

音律：邵、义、博的读音是shào、yì、bó，声调为去声、去声、阳平。

字型：邵为左右结构，姓名学笔画12画；义为独体字结构，姓名学笔画13画；博为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。

五格：该名字的五格笔画搭配为12-13-12，五格大吉。好听的邵姓女孩名字大全

意蕴：该名字可以趣解为：“义气，博洽”。成语辞简义赅 博大精深扩展了名字的意境。

名字的五行和五格解剖

邵义博(邵義博)：

姓名笔画数分别是：12 13 12

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：13 25 25 37 13

邵12天格13

外义13人格25

格博12地格25

13

总格37

义：多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌，幸福之字。 (木)

博：智勇双全，多才巧智，中年平顺，晚年隆昌。 (水)

名字的三才数理分析（仅供参考）

天格为祖宗流传下来的姓氏，无论吉凶对数理影响不大。

天格数13数理意义：春日牡丹智略超群，富学艺才能，享富贵幸福，充满智慧是其特点。 （半吉）

人格数25数理意义：（英迈俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。 （吉）

地格数25数理意义：（英迈俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。 （吉）

总格数37数理意义：（慈祥忠实卦）独立权威，富贵长寿，诚得人心，排除万难成大业，终身富贵之极，个性孤傲，留意涵养德行得幸福。 （大吉）做事恩怨分明，个性刚强，人际关系和谐，有创业的毅力及突破万难之才华，有财运配置成功很早。

外格数13数理意义：春日牡丹智略超群，富学艺才能，享富贵幸福，充满智慧是其特点。 （半吉）能知人善用，适合担任主管及领导阶层工作，若能生助人格者能得众人的支持，创业障碍较少。

好听的邵姓女孩起名案例三

姓氏：邵

定名方案：邵红如

性别：女

一、从外在意义上分析：

红：①红色，古代指浅红色。一般描写兴盛，欣欣向荣的气象。如红情绿意，指艳丽，兴盛欣欣向荣的春日景色。《唐.赵彦昭·立春日侍宴内出剪彩花应制诗》：“花随红意发，叶就绿情新。”《宋·文同·约春》：“红情绿意知多少，尽入泾川万树花。”②红豆。相思木所结子。古时常用来比喻爱情或相思之情。《唐·王维·相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

如：①相同，好像。《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮”； www.yw11②如如，佛教指真如常住，常在，圆融而不凝滞的境界。《唐·贾岛》：“落涧水声来运远，当空月色自如如”。③如意，满意；如火如荼，形容气势旺盛蓬勃。

姓名藏头诗：诗中含有吉祥祝福及预示未来等重要内容。

邵迹高台俯仰间，

红情绿意尽华年。

如歌岁月春风里，

好赋流觞曲水边。

注：邵姓来源其说有二：①出自妫姓，妫是大舜王的姓，舜的后人胡公满在西周时受封邵国。其后人便以邵为姓。②南北朝时，北魏鲜卑族有侯莫邵氏入中原后，改姓为邵。

郡望：今河南许昌一带，古称颖川郡。

二、命理介绍：

命主年命为松柏木，属虎，先天命理为：

庚寅年 壬午月 癸卯日 乙卯时

命理五行：金1、木4、水2、火1、土0。五行缺土，起名时，已综合进行了考虑。

三、格局介绍：

三才配置均是：金 土 土

天格：17，五行属金，由姓决定，吉凶勿论。

人格：25，五行属土，资性英敏，刚毅果断。（吉）

地格：15，五行属土，福泰拱照，立身兴家。（吉）

总格：31，五行属木，智能兼备，可享清福。（吉）

名字及含义

静琪（安静又乖巧的女孩）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

美萱 萱：一种忘忧的草

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

雅静（优雅文静）

羽馨 (羽缎;温馨)

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

笑怡 怡：心旷神怡

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

美琳（美丽，善良，活泼）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

馨蕊 馨：香气好听的邵姓女孩名字大全

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

诗琪 (诗情画意;美玉)

馨彤 馨：香气 彤：红色

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

邵姓名字大全一

邵玲聪，邵蔷尚，邵希雨，邵昕盈，邵允贤，邵昭帆，邵青之，

邵亦如，邵谊瑾，邵瑗宁，邵鹭瑜，邵欧影。邵歌曦，邵筠妹，

邵莺渲，邵婻翔，邵滢麒，邵花婓，邵翎晗，邵杰棋，邵沄苛，

邵济娴，邵真洪，邵茜佟。邵虹玲，邵茂蔷，邵纭希，邵柔昕，

邵妞允，邵香昭，邵璐青，邵钎亦，邵成谊，邵玫瑗，邵伊鹭，

邵方欧。邵欧誉，邵朵涵，邵米聆，邵硕匀，邵俐智，邵洁筠，

邵清伊，邵若煊，邵茜秀，邵星其，邵誉芷，邵倩齐。邵蔷贤，

邵珣娴，邵希妘，邵亚燕，邵柯钓，邵佳陇，邵玫亮，邵宸啬，

邵甜嬿，邵靓迎，邵雯棋，邵榕子。邵沁萧，邵娴琀，邵玟芪，

邵景易，邵润星，邵嬿岚，邵彦帆，邵珍菡，邵苹韦，邵敏楠，

邵枫嫒，邵予宸。邵文贞，邵益钓，邵皑晴，邵喻弘，邵菁聪，

邵灵翎，邵尚汝，邵伊星，邵晰颍，邵芩兰，邵韶晗，邵桓佳。

邵媛芳，邵俞洋，邵瑾玥，邵纭贤，邵绮吉，邵韦泓，邵亮迪，

邵川英，邵悦铭，邵靖俪，邵阳丽，邵茹婷。

邵姓名字大全二

邵希蔓，邵柯婕，邵匀明，邵逸文，邵宸益，邵合皑，邵嘉喻，

邵婓菁，邵智灵，邵诩尚，邵淇伊，邵轩晰。邵平翎，邵泷彩，

邵嘉其，邵钎星，邵玫春，邵婉楦，邵欣润，邵帆莹，邵成凯，

邵姿扬，邵烨桓，邵怡彦。邵慧谷，邵逸轲，邵英睿，邵诚喻，

邵贞易，邵音容，邵君楠，邵蓉济，邵才栩，邵韵盛，邵迅沐，

邵淑方。邵尚平，邵叶泷，邵禾嘉，邵晨钎，邵荣玫，邵红婉，

邵鹭欣，邵美帆，邵舒成，邵妹姿，邵柯烨，邵燕怡。邵洁纯，

邵予榕，邵汐奴，邵俞明，邵诩花，邵潞晔，邵映娣，邵金曼，

邵玥月，邵茹宁，邵曦嬿，邵苹晨。邵玟绢，邵紫萧，邵欧玥，

邵栩菁，邵娉秀，邵羽妹，邵瑜格，邵迪焉，邵焉乔，邵蓓娉，

邵妞诩，邵思滢。邵苫羽，邵蓝之，邵琪映，邵尤燕，邵曲弘，

邵婧均，邵奕奕，邵茗瑜，邵泰蔷，邵皑辛，邵娜欣，邵益芳。

邵昕花，邵春芷，邵桓颍，邵京宝，邵娴好，邵芊益，邵涵鸯，

邵珍宇，邵蔓名，邵珮翔，邵潆丽，邵才朵。

邵姓名字大全三

邵逸文 邵崇修 邵一格 邵琛格 邵彬彬 邵子和

邵孔楷 邵昌顺 邵晨文 邵立波 邵宇凯 邵国格

邵琼巾 邵子琳 邵子敏 邵孔昕 邵沛林 邵润安

邵天祺 邵孔捷 邵孟宁 邵孟博 邵子国 邵安榕

邵梓宁 邵宸皓 邵康嘉 邵子澔 邵正博 邵鸿飞

邵山鉴 邵吉安 邵熙俊 邵梓家 邵平云 邵宽宽

邵琛明 邵梓恩 邵晗方 邵俊彦 邵孔润 邵琛珈

邵子文 邵书栋 邵清恩 邵天铎 邵崇皓 邵立栋

邵崇洁 邵强羽 邵煜轩 邵立渊 邵浩安 邵琼宇

邵维阳 邵毅群 邵风迪 邵泰和 邵昱萱 邵子轩

邵艺迪 邵振远 邵波浩 邵泽阳 邵启聪 邵琛和

邵琪毓 邵风然 邵风越 邵琪煜 邵一越 邵泽浩

邵鸣阳 邵子玉 邵孔平 邵昌言 邵崇景 邵俊然

邵中元 邵嘉翔 邵清辉 邵怀宁 邵和和 邵孔彦

邵启珂 邵子正 邵英其 邵艺哲 邵安皓 邵聪正

邵睿睿 邵景恒 邵启宏 邵宇翔 邵立原 邵文聪

邵姓名字大全四

邵崇晋 邵宇明 邵天奕 邵炜杰 邵奇伟 邵崇轩

邵崇琼 邵安镕 邵家文 邵俊哲 邵子苏 邵竟盎

邵一文 邵琛文 邵泽俊 邵信俊 邵维航 邵立梁

邵琳皓 邵琛蔚 邵昱人 邵合宁 邵俊中 邵琪昱

邵英珏 邵子益 邵承宁 邵浩博 邵千蔺 邵俊新

邵安融 邵小松 邵崇蓝 邵昌乐 邵昌帅 邵勤宇

邵孟吉 邵木科 邵雨中 邵和宁 邵子鑫 邵亦群

邵逸群 邵靖哲 邵宁宁 邵柏元 邵泽远 邵晨钦

邵彦宁 邵敏益 邵禾宁 邵昌锦 邵成安 邵家皓

邵琛皓 邵柏思 邵振伦 邵辰和 邵皓杰 邵英书

邵风皓 邵孟楷 邵益群 邵明豪 邵之茂 邵英祺

邵梓康 邵天阳 邵友人 邵孟昕 邵瑞顺 邵贞亮

邵一钧 邵浩良 邵长浩 邵立吉 邵琼衿 邵子毅

邵立根 邵润桉 邵崇洲 邵广俊 邵厚仁 邵子蔚

邵孔晟 邵晟楚 邵伟睿 邵绵厚 邵琛景 邵瑜皓

一日一字一图「博」字 五体图文详解

书法赏析网的一日一字一图，旨在收集、整理、梳理、整合并统一编辑汉字的五体字形及词解。由于汉字博大精深，绝对做不到处处正确无误，但绝对会努力去做到规范，并极力向正确方向靠拢，希望这些努力，能给大家带来一个新的清新的感觉或者一点小小的收获，谢谢！

【博 bó】字的正确五体字形及词解：

一日一字一图博字五体正确书写

博 bó，汉语常用字。

博字图形字

博字田字格

博字米字格

博字笔顺--动画演示图

博字笔顺--静态演示1

博字笔顺--静态演示2

博字基本信息：

中文名称：博

外文名称：broad/ rich

拼音：bó

吉凶：吉

五行：水。(以孩子的八字和五行的喜忌来给自己的孩子取名字，每个汉字都是和五行相对应的，因而五行缺什么就会在名字中找到该属性的字来补足)

博字一般出现在男性名字。

异体：愽、簙

部首：十

部外笔画：10

笔画数2+10=12

笔顺：一丨一丨フ一一丨丶一亅丶

笔顺编码：横, 竖, 横, 竖, 横折, 横, 横, 竖, 点, 横, 竖钩, 点。

词性：形容词，动词，名词

造字法：形声兼会意

仓颉：JIBI

注音：ㄅㄛˊ

五笔：FGEF

统一码：535A

四角号码：43042

字级：一级字，常用字

规范汉字编号：2521

笔顺编号：121251124124

平水韵：入十药

郑码：EDFD

书写提示：

❶\"十\"窄\"尃\"宽，顶部\"十\"略低，底部\"尃\"略低。

❷\"十\"，短横在田字格横中线上方。

❸\"尃\"，\"甫\"窄\"寸\"宽。

❹\"甫\"的第二笔竖在田字格竖中线左侧，第三笔横折的竖段略向左拐，收于横中线。

❺\"寸\"的长横从\"十\"侧起笔，在田字格横中线下方，左右两端都宽于上部，末笔点在竖中线右侧。

注：博字有两个异体字，一个是愽，一个是簙。异体\"愽\"局限义项：丰富、通晓、大及其引申义，异体\"簙\"局限义项：

1、簙

拼 音：bó

部 首 ：竹

笔 画：18

词性：动词

结构：上下结构

造字法：形声

笔顺编码：撇, 横, 点, 撇, 横, 点, 横, 竖, 横, 竖, 横折, 横, 横, 竖, 点, 横, 竖钩, 点

五 笔：TFGF

2、愽

拼音：bó

部首：忄

五笔：NGEF

总笔画：13

笔顺编码：点, 点, 竖, 横, 竖, 横折, 横, 横, 竖, 点, 横, 竖钩, 点

博字的异体字

说文解字

博 文言版《説文解字》：博，大通也。从十从尃。尃，布也。(补各切)。

博 白话版《说文解字》：博，广大而精通。字形采用“十、尃”会义。尃，分布。

簙 文言版《説文解字》：簙，局戲。六箸十二棊也。从竹博聲。古者烏胄作簙。

簙 白话版《说文解字》：簙，棋戏。六根箭、十二颗棋子。字形用“竹”作边旁，用“博”作声旁。古昔时代叫“乌胄”的人发明了“簙”这种游戏。古代棋戏。

说文解字〖原文〗

大通也。从十从尃。尃，布也。补各切(bó)

〖注释〗

①大通也：桂馥《说文解字义证》：\"当是大也、通也。《玉篇》：大也、通也。'\"

②从十从尃：王筠《说文解字句读》：\"四方中央无不尃也。\"

〖译文〗

广大，精通。由\"十\"、\"尃\"会意，尃是分布的意思。

说文解字

说文解字注

大通也凡取于人易为力曰博，《陈风》郑笺：交博好也。

从十博。会意。

尃，布也。亦声。补各切。五部。

说文解字注

康熙字典

《唐韵》:补各切。《集韵》《韵会》《正韵》伯各切，并邦入声。《说文》:大通也。从十尃。尃，布也，亦声。《徐曰》:十者，成数也。《玉篇》:广也，通也。《增韵》:普也。《荀子·修身篇》:多闻曰博。

又《韵会》贸易也。古琴曲有不博金。

又六博，局戏。《家语》:君子不博，为其兼行恶道故也。

又州名。《韵会》:春秋，齐之聊摄随为博州。

又姓。《韵会》:古有博劳，善相马。

康熙字典

广韵

广也。大也。通也。从十、尃。亦州名，春秋时齐之聊摄也，秦为东郡地，隋为博州，因县以名焉。又姓，古有博劳，善相马也。补各切。二十。

宋本--广韵

汉字释义

《博》字字形权威解释考释：在甲骨文及金文未出土时大多解释都根据说文解字来参考，比如《玉篇》、《广雅》，而说文则根据小篆讹变及简化释《博》字为大、通也，从十，从尃，尃，布也。《小徐本说文》带也声二字，后世书籍及字典均依说文而释，其实是错误的，当新世纪甲骨文和金文大量的出土，《说文解字》之书逐渐受到了局限，因为当初许慎并为见过甲骨文和大部分金文，他所解释的全是小篆字形，小篆是秦始皇统一天下后实行文同书而改革的字，难免有许多讹变，如今大量甲骨文和金文出土来弥补小篆的不足之处，也揭开了当时说文解字的局限。

《博》字从金文字形分析和考释得出结论，《博》是形声字，并非会意字，从十，尃（fū）声。“十”在金文中是殷商古“盾”字的象形文写法，出土殷商盾痕的形状正做此形，可一证，殷商青铜器铭文族徽标志里的盾牌也做此形，可二证，西周中期后象盾形的“十”逐渐线条画后简写成“十”形，并非数字之“十”，从类似偏旁《古》、《戎》二字所从的“十”同时期也演化成“十”形并可证，“尃”为声旁，《博》的异体字或者从“干”，尃（fū）声，或从“戈”，尃（fū）声，均为“博”字，在金文中偏旁同类或者意义同类均可互换义符比如，牢房的《牢》，在甲骨文中有从羊、有从马、也有从牛的，这样的偏旁是同类都是指畜生，所以可以更换，《博》字所从的偏旁义符“十、干或者戈”也同为兵器，故“博”字在金文中的偏旁也可以互换，从金文铭文用法上分析与《博》字有关的全是征伐、战争有关的意义，本义当为“搏斗”、“抵抗”、“对抗”，之义，并非说文里解说的“大、通也”所以《博》字本义是：搏斗，搏击，后引申为，获取，得到。

注：在金文中未见从手，尃声的《搏》字，先秦以前文献中的“博”字用法均为动词义为“六博”一种军事战争棋类，当为搏斗之引申义，秦以后《博》字用法逐渐成了形容词义为“宽、广、面积大”，故说文释为大、通也不足为怪，当是一种假借义，从此《博》字假借义行而本义废，后造“搏”字来代替“搏斗”专字，造“簙”字代替六博、博戏专字，所以“博”是“搏”的本字，“簙”是“博”的后起分化字，类似“新”和“薪”，“然”和“燃”等，现今“博”“搏”区分明显，不能混用。以下举几例西周铭文中的《博》字来证明“博”是“搏”本字之证。

字源解说

\"博\"最早见于金文。金文字形和小篆字形均从\"十\"和\"尃\" ，此构型和本意说法不一。主要有以下两种说法：

一种说法是会意字，字从\"十\"和\"尃\"，《说文解字》对\"十\"的解释是\"数之具也\"，意思是说\"十\"是数字完备的标志，亦有齐全的意思。\"尃\"有两个读音:fū和bù，意思分别是分布和普遍。\"尃\"不论哪个音作意符都符合\"博\"的意思，对于这个从属目前还尚未明确，但将其与\"十\"合起来的寓意基本相同，表示四方中央齐备，即分布广泛。

另一种说法是形声字。\"十\"在金文中与\"干(指盾)\"和\"盾\"字的写法比较接近，而盾是战斗时用的。\"尃\"与\"博\"声纽均为唇音，韵为对转，从\"尃\"得声的\"搏\"、\"镈\"、\"膊\"、\"缚\"等均在铎部，因此\"博\"是\"搏\"的本字，本意是搏斗。与\"戎\"一样(\"戎\"中的\"十\"是\"盾\"的变体)。且\"博\"本身具有博弈、博得的意思。说明\"十\"是某种兵器的象形字变来的。\"宽、广、面积大\"则为假借义。

“博”和“搏”在金文字形中原本是一个字，从篆文开始分化。尃，既是声旁也是形旁，是“缚”的本字，表示捆绑。博，甲骨文假借“尃”。”

字源解说

字形演变

字形演变

博字书法欣赏

博字赏析1

博字赏析2

词性引申线索

词性引申

词汇分类

①本义，动词：武力拼杀，捆绑俘虏。 本义由“搏”代替

②本义，名词：竹制的游戏棋具。

簙，局戏也。六箸十二棋也。——《说文 • 竹部》

簙，《世本》曰：“乌曹作簙。”书本多单作博。——《广韵 • 铎韵》

菎蔽象棊，有六簙些。——《楚辞 • 招魂》

博（簙）法，二人相对，从向局，局分为十二道，两头当中名为水，用碁十二枚，六白六黑……。——《古博经》

③动词：(赢得，获得，取得。 博得 博取 / ** 冒险一博)

赌，博弈。

与闵公博。《公羊传·庄公十二年》

则博塞以游。《庄子·骈拇》

或以游博持掩为事。《后汉书·王符传》

不有博奕者乎。《论语·阳货》

或饮或博。清·薛福成《观巴黎油画记》

又如：博剧（博戏，**）；博弈（古六博戏与古围棋）。

取得。

博个封妻荫子。《水浒传》

又如：博笑（谦词。换取别人一笑）；博鬻（换取）；博名（获取好名声）。

换取。

屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。清·黄宗羲《原君》

又如：博易（交易；贸易）；博征（通过以物易物的方式进行征收）。

通“搏”。争斗，博斗。

一日，博鸡者遨于市。明·高启《书博鸡者事》

④形容词：博大 博识 博士 博物 博物馆 博大精深 博而不精 博衣宽带 / 广博 渊博。

大量的，众多的，宽广的。（形声。从十，尃声。“十”意思是四方中央齐备。“尃”有分布之义。本义：大）

同本义。博，大通也。《说文》。与“小”相对。

博，大通也。《说文》

戎车孔博。《诗·鲁颂·泮水》

岂必褒衣博带。《淮南子·泛论》

丰丽博敞。王逸《鲁灵光殿赋》

倚沼畦瀛兮遥望博。《楚辞·招魂》

不学博依。《礼记·学记》

又如：宽衣博带；博硕（粗大；宽大）；博硕肥腯（古时献牲祭神的祝祷辞，是说六畜肥大）

宽广；广搏［extensive］

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。《史记·屈原贾生列传》

又如：广博（范围大，方面多）；博闻（见闻广博）；博引旁搜（考证完备广博，引证资料丰富充实）

众多；丰富［abundant；plentiful；rich］

博我以文，约我以礼。《论语·子罕》

又如：地大物博；博祸（多种祸害）；博富（丰富广博）；博杂（多而杂乱）

广泛；普遍［extensively；generally］

风雨博施。《荀子·天论》

又如：博览群书；博施（普遍施与）；博物洽闻（博见）；博考（广泛地考查）

渊博，知道得多［profound］

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》

又如：渊博（学识深而且广）

戎车孔博。——《诗 • 鲁颂 • 泮水》

不学博依。——《礼记 • 学记》

倚沼畦瀛兮遥望博。——《楚辞 • 招魂》

岂必褒衣博带。——《淮南子 • 泛论》

⑤副词：大量地，广泛地。 博爱 博学 博古’博雅’ 博览群书 博闻强识 博闻强志 / 旁征博引

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子 • 劝学》

风雨博施。——《荀子 • 天论》

先王见教之可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲。——《孝经 • 三才章》

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。——《史记 • 屈原贾生列传》

博闻强识而让，敦善行而不怠。——《礼记 • 典礼上》

这八字真准！的前世今生

按某书中记载，北宋哲宗元佑三年正月初九日，清河县潘姓小户生下一个女孩，后来取名金莲，生辰八字是：戊辰 甲寅 丁巳 辛丑 。

近年来影视剧的形象层出不穷各个妖娆妩媚。

甘婷婷(1986)、

王祖贤(1967)、

温碧霞(1966)、

王思懿(1972)、

(1976)、

黎姿(1971)、

牟霞、

龚玥菲(1987)、

蓝洁瑛(1963)​​​​

有大师给批一下没？

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百龄陈祥耀：励学敦行的国学“跋涉者”

来源：泉州网

人物简介

陈祥耀，字喆盦，出生于1922年，福建泉州人，祖籍惠安。无锡国学专修学校毕业，福建师范大学文学院教授。中华诗词学会名誉理事，中国韵文学会、福建省诗词学会顾问，中国书法家协会会员，泉州市书法家协会顾问，享受国务院专家津贴。其著作已刊行的有《五大诗人评述》《中国古典诗歌丛话》《喆盦文存》《喆盦诗合集》《唐宋八大家文说》《清诗精华》《哲学文化晚思录》《喆盦书法选》《陈祥耀文史类稿》等。

台海网1月15日讯 据泉州网报道 今年，泉州知名古典文学研究家、诗人、书法家陈祥耀先生将迎来百寿华诞。日前，泉州孔子学会、福建师范大学文学院联合主办“百龄教授陈祥耀与国学研究座谈会”，就陈老先生的治学、处世、授业、修身之道，以及其在学术研究、诗词、书法等方面的建树进行了阐述与分享，同时表达了对陈老严谨勤勉、诲人不倦精神的崇高敬意。为此，本期“温陵志”推出特别报道，与诸君共同回顾陈老的百年履痕与不朽奉献。

祥耀先生崇尚严谨治学

求学：觅典搜经苦下功

陈祥耀，字喆盫，1922年出生于泉州市惠安县前坂村。1926年，父亲陈其荃（字垂亭）便带着一家老小，徙居泉州城内。但当时的泉州城并不太平，土匪出身的高为国、陈国辉等军阀的部队，时常在城内乱捕滥杀、勒索民财，搞得人心惶惶。所幸，陈其荃注重对孩子的教育，在祥耀五六岁时便亲自教他习读《三字经》《千字文》《千家诗（通行简本）》《昔时贤文》《论语》《孟子》等书，使祥耀在纷乱的社会大环境下，依然能伴随着琅琅的读书声，迎春送冬，茁壮成长。

陈祥耀9岁时才上小学，初读“西隅小学”（读两年），后来换校至“佩实小学”（读一学期），再后来又上了“孟群小学”，他开始对学习有了较高的兴趣与热情。读小学时，陈氏长房一位从伯父时常到他家住。这位从伯父虽然文化水平不高，但读古文的声调特别好。有一天，他读欧阳修的《秋声赋》给小祥耀听，一下子就把祥耀给“听醉”了，沉迷于这抑扬顿挫变幻、高低起伏有致的朗诵音中，久久不能自拔。为了接触更多古文，兴头上来了的小祥耀索性到南俊巷桂坛巷口的一家老书店内，买了两部《古文精言》和《古文析义》来自学。不久，又买了《楚辞》《左传》《东莱博议》《陶渊明集》《古唐诗选》《唐诗三百首》《唐人万首绝句选》等，甚至连清人吴锡麒的《有正味斋骈体文集》都买来学习骈文，算是自觉地与儒学“撞了个满怀”。

1936年至1938年春季，祥耀就读于泉州梅石书院昭昧国学讲习所，校长是泉州名流、清末进士吴增先生。讲习所初办时，分预科和暂设特科。特科旋改正科，收初中毕业生；预科则收小学毕业生。祥耀1936年小学毕业，因兴趣缘故不入初中而投考该校，成绩优异，被破格录取正科。在这里，祥耀不仅学习古典诗文、中国文学史，还潜修音韵学、国画、书法等课程。同时，也接触到不少新文学作品，读了鲁迅、茅盾、周作人、林语堂、老舍、巴金等人的专著。在哲学方面，如梁漱溟、张东荪等人的译著，汉译的西方哲学史或专著，也在他涉猎的范围，对增广其视野有不小的帮助。

1941年，祥耀考入位于上海英租界的“无锡国学专修学校上海分校”（简称国专沪校，下同），师从唐文治、王蘧常、钱仲联、吕思勉、周予同、蒋伯潜、郝昺衡、鲍鼎、胡曲园、朱大可诸先生，致力经、史、子、集等学问。唐文治，号茹经，近现代著名教育家、国学大师。在清末，唐文治以农工商部侍郎署理尚书，丁忧后辞官在上海兴办工业学校、南洋大学，他担任工业学校、南洋大学校长十余年。眼睛失明后，在助手的帮助下，又创办无锡国专，担任校长，亲自任教多门课程。祥耀修过他执教的《论语》《孟子》《易经》课程。有一次，唐校长在祥耀的《易经》考卷上批有“吾道其南”四个字，足见其对祥耀的赏识与关爱；钱仲联，号梦苕，浙江湖州人，徙居江苏常熟舅祖翁同龢家，1926年以第一名毕业于无锡国专，曾在上海大厦大学任教。1934年，他返回母校无锡国专执教。1942年之前，他已连续发表《梦苕庵诗话》《梦苕庵诗集》《人境庐诗草笺注》（由上海商务印书馆出版）等书，成为知名教授，后被尊为国学大师。祥耀先生就学期间，修过钱仲联先生的“基本文选”“诸子概论”“诗文习作”课。在“诗文习作”课上，钱老对学生的要求很严格，诗文必须在课堂上写，当场交；未完卷的草稿要由他签名，补交时和誊正稿一起交。祥耀任过班长，与钱老接触较多。他的《怀人绝句》怀钱老的诗是：“瘦刻偏能雄丽兼，虞山（指钱）诗格最精严。别来多少沧桑恨，犹自心香瓣礼添。”抒发其尊敬师长的情怀，赞美钱先生“瘦刻、雄丽”两兼的诗格。后来，祥耀在阅读了钱老所著《梦苕庵诗存》后，更觉其诗“气势特盛、词句特精”，真是“以杜韩之健骨，含义山之深情”，读后极有启发。

1943年，因受抗日战局影响，祥耀返乡担任泉州晋江县中、建国商校教师；1946年重赴国专沪校完成学业。在国专沪校的日子，他一门心思地听经史、读典籍，搜寻鸿儒巨子遗留下的青史名册，打捞中国儒学两千多年的文化积淀，简直像“上了瘾”似的。其学识因此大增，为日后的发展打下了坚实的国学基础。

陈祥耀先生是研究弘一大师的重要专家

李叔同的嫡孙女李莉娟拜会陈祥耀先生

执教：功宏化育陶英隽

“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教”。中国是一个讲究师道传承的国家，而祥耀对自己的人生规划也是当一位肩担道义的人民教师。1947年底，祥耀重返泉州。1948年，他进入时设泉州的“海疆学校”担任讲师。当时的“海疆学校”是见抗日形势好转，急于培养台湾、南洋等地的教师和公务员，在泉州地区开办的专科学校。该校招收高中毕业生，学制两年，学生待遇优厚，不收伙食费、学费，又补贴衣服费。但抗战胜利后，由于内部派系斗争，台湾不愿多接收毕业生，南洋也不容易派遣进去，所以学校二年制停办，改办一般大专学制，预科读两年，本科读三年。祥耀进校时，是二年制办最后一学期，新学制初办时。初进海疆学校时，祥耀教“诗选”“中国文学史”“文学概论”三门课，二年制停办后，只教后面两门。“中国文学史”“文学概论”都自编教材，用的是“纲目体”，“纲”写自己的话，“目”主要根据材料来写，颇简明适用。1950年，海疆学校停办，秋季，祥耀转到省立晋江中学（今泉州五中）任中文、历史课教师。1954年秋季，调到福州，在福建师范学院任教，短期先教“现代文选及习作”课，后长期教古典文学课。

三尺讲台，规矩方正，而祥耀却将它视若一条通衢大道，在这条道路上他竭力引导学子们步入滋润华夏两千年的儒道，同时也做锤炼学生品格的引路人。由于长期从事与古典文学相关的教学活动，祥耀有意识地广览古今名家的专集，扩展眼界、提高认识。他也在实践过程中，形成了自己的观念：认为写“文言文”，短句、偶句、说理可学魏晋，长句、奇句（单行句）、抒情，宜学唐宋；两者相融，可得兼美。要说新理，则章（章太炎）、严（严复）可学。祥耀不仅把自己的见解在课堂上传授给学生，也自撰论文详加阐述。他在《我国古代散文三种特殊的语言功能》中，认为古代的“文言”，是一种提炼的“书面文学语言”，它极富音乐性，是“吟诵性”语言，不是可以大声呼喊的“朗诵性”语言，带有自然的节奏感。总结古代的“文言”有三种为现代白话文所不能达到的功能：第一，是可以朴素直陈而不会失去文学感染力的功能；第二，是由语言的倾泻所形成的气势雄伟的功能；第三，是由语言的音节所形成风神跌宕的功能。这些观点对于青年们更好地理解、领会古代“文言文”的优美之处，帮助极大。

长期在高校教授古典诗词，祥耀对我国诗词的创作成就、历史发展及其理论体系，都作了系统的阅读和深入的研究，并形成自己的感受和观点。在《中国古典诗歌丛话》一书中，他以先秦至南北朝诗话、唐诗话、宋诗话、金元明诗话、清诗话等五个章节，博采历代诗家名篇名句，以诗话的形式，全面、公正地阐述自己的观点。这既是一部中国古典诗词历史的缩影，又是他潜心中国古典诗词理论研究过程的缩影。

祥耀崇尚谨严治学，对于古典文学教学工作，他有两点深刻体会：其一，教师讲课，必须按《大纲》讲透重点，完成进度。不可拉扯一些无关紧要的细节、佚闻，为求生动、新鲜以博学生的欢赞，而使他们不能明确、深入地掌握学习重点。教学要为学生设想，要扎实。数十年后还受学生感念的教师，才是真正的好教师；其二，分析文学作品，有八字经验“浅者深之，深者浅之”。作品的深刻性，要讲得明白易懂，以己的“昭昭”，使人“昭昭”，不可以己的“昏昏”，使人“昏昏”。从进入福建师范学院那一刻开始，直至退休，数十年的时间里祥耀都没有离开学院讲台，在青灯黄卷之间苦乐皆享。他的身上真正体现出了“学高为师，身正为范”的师道传承。

教师生涯中，祥耀培养的后起之秀灿若星辰，譬如复旦大学蒋凡教授，南京大学叶子铭教授，东南大学陈笃信教授，澳门大学施议对教授，厦门大学的李如龙、庄钟庆教授，泉州华侨大学杨翔翔、庄天山、蔡灿峰教授等等，都是他的得意弟子。祥耀教授也常以自己的门生有所成就为傲，贤达汇聚、俊才星驰，这原本就是他登临杏坛最想看到的画面。

陈祥耀先生致力国学研究，建树多影响深。（吴拏云 摄）

创作：诗精笔劲臻妙境

“横斜落纸两三枝，此是风前雪后姿。爱写寒花清瘦样，似侬形影似侬诗。”这是陈祥耀15岁时所作的《自题画梅》诗，虽是少年习作，却有老成风范。时光荏苒，如今的祥耀先生早已是诗坛名宿，其古体诗歌创作《喆盦诗合集》已由北京华艺出版社于2001年刊行；《喆盦八十岁后诗附词》于2018年12月由海峡文艺出版社出版。

祥耀先生在诗词创作中，重视“意境”，追求“心入于境，神会于物”，取径接近“诗界革命”派的黄遵宪，以反映新时代主旋律、重要事件、社会现实等为主导。他的诗词强调面对时代、反映现实。中国古代的“诗教”中，有所谓的“美刺”传统。“美”指的是歌颂现实的光明面，“刺”则指的是揭露现实的黑暗面。祥耀认为，诗人要求站得比现实更高，所以古代传下来的诗歌，以“刺”类为主，诗人贵在能看到一般人不易看到的地方，能指出现实的“不足”以启示改进的方向。诗人写诗，可以有“美”有“刺”，不应该只提倡一个方面而否定另一个方面。

在《喆盫诗合集》中，各体皆备，有大量的咏史、咏物、论诗、纪游、酬答、题赠、悼念等题材的诗作，而贯穿诗集始终的思想核心是爱国、爱民精神。成作于1946年的《抗敌行》抒发抗敌意志、爱国情怀，作品以“芦沟桥上悲风起，举国甘心杀敌死。置之死地而后生，吁嗟抗敌从此始”开篇。接着写后来各次重要战役，直至抗战胜利后的感想为止。它是当时发表最早的反映抗日战争史事的鸿篇巨制，先刊于《泉州日报》，后转载上海《大公报》、南京《国防月刊》。《观白门啼鸟图》云：“披图不辨去来今，恍听啁啾出上林。旧梦六朝春易老，新声三月恨难禁。可能唤雨啼烟急，真为愁红惜绿深？珍重羽毛丰满未，西来法曲欲传音。”写欲借召开“国大”来挽救危局已是无效之举。《战国杂咏》《后战国杂咏》《中古西史杂咏》《读西史感赋》《读吕诚之师两晋南北朝史》等皆为咏史之作，以犀利的笔锋来剖析历史事件、历史人物，冷静、深刻又富有哲理，同时也是祥耀教授宽博历史观的一次“镜面反射”。香港、澳门回归祖国时，祥耀先生亦欢欣庆祝：“失土重归隶国门，几人家祭慰忠魂。”（《庆祝香港回归》）“历尽沧桑四百载，终销卧榻旧鼾声。”（《庆祝澳门回归》）《高擎赤帜起雄风》绝句组诗中说：“数载阴霾力扫驱，中兴气象日昭苏”“刍荛献句原堪笑，不做神人袖手人”等，抒发了作者爱国的情怀。

诗赋除反映现实外，也可亲近自然。祥耀先生认为，在当今的工业社会中，人们往往被物质享受的追逐与生活圈子的限制，阻隔了与自然的亲近。诗人如果写出一些使人能从亲近自然中提高生活情操，从欣赏祖国壮丽山河中提高爱国情怀的诗篇，也有益处，未可非议。他的诗作《游雁荡山》《桂林山水行》《游黄山》《开元寺观唐桑》《荔支》《百源禅院观荷》《咏梅》《咏物二绝》等，或寓意于景物，或抒发阅历感触，把自然景物与生活体验融炼于一炉，况味十足。

2008年，祥耀先生撰《泉州赋》，从晋、隋置郡定州写起，综述泉州历史变迁。赋云：“泉山苍苍，泉郡堂堂。景云二载，州定名彰。徙治温陵，世犹盛唐。其先则典午南渡，衣冠荟萃；其后则贞元上选，科第破荒。姜、韩来隐，九日有名山生色；王、留加官，五季而刺桐飘香……”整首赋读来，声韵相和，大气磅礴，风采沉奥。历史与现实相连接，物质与精神相依托，一经刊发，广受褒美。

关于今人如何写好古体诗，祥耀先生有一首《大成》绝句，道出其中“奥秘”：“性情才识诗家本，中外新知贵网罗。别有艰难为古体，大成要读旧书多。”即要具备感情、学问、见识三要素。饱读新旧书籍，孜孜不倦地学习和创作旧诗，能继承前人成就，又有新“意境”，能发展它的“美学特征”，便能成为新时代的好诗人。

祥耀先生在治学之余，又擅书法，碑帖兼涉，尤精行楷，博采众长。力求继承传统精华，自成一格。先生的业师王蘧常（字瑗仲）章草冠绝当代，名播中外。王蘧常亦曾盛赞祥耀书法及诗作曰：“ 诗精笔劲，同臻妙境。有才有度，渊渊万顷。”祥耀先生出版过《喆盦书法选》，近年来还创作《当代论书绝句》，受到书坛关注。“心正笔正”，祥耀先生的书法具有庙堂气息的端穆清纯，又不失传统书家的丰厚积淀和法度基点，时时散发虚怀若谷、厚德载物的笔墨心香，堪为泉州一道不可或缺的人文风景。

陈祥耀先生关于诗词、古文、史学等方面的研究著作颇多。（吴拏云 摄）

晚思： 弘扬文化笃行远

祥耀先生晚年仍在不停地阅读与思考，他的很多心得集中体现在《哲学文化晚思录》一书中。对于中国儒家文化，他认为是可以补救当前西方文化的偏向，促进未来世界道德精神的健康发展的。他总结儒家文化有四点精华：一是“注重群体利益，又不忽视个体价值的民本主义思想”；二是“强调内心调节，又不忽视外物需求的生活发展思想”；三是“重视道德功能，又不忽视情感作用的文化观念”；四是“反对片面、极端，善于融合异己的开放性思想体系”。现今世界，物欲横流，功利第一，人文精神为“机械性能”所掩抑，无序、过度的开发和空气污染、军备竞争等难以制止；社会上、自然界的挑战、危机日益严重。先生认为儒家思想恰可对症下药，为人类未来一些基本道德进行持续性维护，对“人文精神”“科学理性”的健康发展，起到积极的调节作用。

另外，祥耀先生看好汉字未来在世界范围内的应用。他认为汉字是全世界文字中最为优美的，“字字独立，形音义俱全”，“组成文学语言灵活多样，特具美感”。而西方拼音文字在书写上“冗长难省”，在发音上“急促模糊”，实在很难与汉字比拟。更何况汉字还有独特的书法美，也可丰富人民的审美感受。我们对中国文化的生命力应保持坚定的信心，传播汉字，文化自信和文化自觉，不可缺席。

祥耀先生对于乡邦历史文化同样颇为关注。《陈祥耀文史类稿》2019年由泉州历史文化中心编印发行，祥耀先生亲自遴选文稿篇目，他的《泉州赋》《李贽的进步思想及其批儒批孔问题》《朱熹的学术思想及其对闽南文化的影响》《张岳年谱·序》《艺事全能书独圣——纪念弘一法师诞辰一百一十周年》《重谈我对弘一法师的三点认识》等文章皆收录于书。这些文章格局恢宏，征引繁富，议论精到，文辞斐然，对于泉州乡邦学术的发展，大有裨益。

作为著名的学者、诗人、书法家，陈祥耀先生在多个方面都取得了很高的成就。百岁人瑞之年，他依然记忆清晰，思维敏捷，令人称奇。不久前，他又接受其学生、原中新社总编辑、社长郭招金的采访，回顾了自己在教学及学术研究、诗书创作、文史著述方面的经历。时光如尘，这位老人却初心如故，在他诉说故事时，仿佛让人看到了这样一座书房：墙是雪白的，门是干净的，人是笃定而真实的。 （记者 吴拏云/文 陈起拓/图 （除署名外））

（文化界观点·摘录）

（一）

福建师范大学的师生都尊称陈祥耀教授“祥老”。这一尊称在他50岁左右时就已传开，而且最先称呼祥老的是年长他10岁、易经研究大家、前福建师大副校长黄寿祺教授（1986年黄老写了一首22韵的长诗，历述他与祥老“莫逆成知己”的友情，赞赏祥老“诗文富奇气，更复史”的才气)，可见祥老在福建师大乃至我省教育学术界的地位和影响。

祥老是泉州文化的一座高山，半个多世纪以来他一直从事高等教育，应该可称为教育家；他是古典文学研究专家，又是诗人，被誉为“闽中四贤”之一。他还是书法名家，有六部书法选集出版。从他为“百龄教授陈祥耀与国学研究”座谈会撰写的对联“儒经传授超千载，孔学认知共五洲”，可以看出他底蕴深厚，至今依然健笔凌云，令人惊叹。

我曾化用唐代颜真卿为孙逖文集写的序言中的八个字来表达对祥老的崇敬之情，这八字是：人文宗师、诗风哲匠。这次国学研究座谈会是我们对这位宗师哲匠表达的由衷敬意。同时，通过座谈进一步激发我们推动中华优秀传统文化传承发展的使命担当。

——洪辉煌（原泉州师范学院党委书记、泉州孔子学会荣誉会长）

（二）

祥老不仅是文学史家及诗人、书法家，而且对思想史也有精深的造诣。对于《陈祥耀文史类稿》这一著作，我重点关注的是《朱熹的学术思想及其对闽南文化的影响》等文章，就朱子本体论问题谈点认识。

该文对朱熹思想的解读，对其为学、为政、从教、主战，以及其经学、史学、文学都作了准确的评价；对朱子理学的本体论、人性论、认识论有自己独到的见解。朱熹毕竟生活在距今八百多年的宋代，他是用当时的语言说话、写作的。要从朱熹哲学及思想中提出有现代意义的问题，既要转换视角，又要“入乎其内，出乎其外”。祥老解读朱子哲学得出：朱子建立了“理气一元”的本体论。这是睿智准确的结论。二十年前在武夷山，我就朱子哲学是一元论或二元论问题请教中科院的蒙培元教授。蒙先生的结论是“存在论的理气一元论”。2010年，蒙先生的著作《朱熹哲学十论》出版。蒙先生以“一个世界还是两个世界”进行阐释：朱子哲学讲的只有一个世界，不是两个世界，并非一个理世界，一个气世界。理气本无先后，但逻辑上说必须分先后；朱子讲理气“不离不杂”，即从存在论上讲“不离”，从观念论上讲“不杂”。祥老的解读与哲学史家蒙先生不谋而合。过去有论者把朱子的最高哲学范畴“理”等同于黑格尔的“绝对精神”，判定朱子思想为客观唯心主义，祥老在《理气与心物》一文中，也不认同这种观点。

此外，祥老对“格物补传”也有评判：即认为“豁然贯通”以下几句，对于“知之至”的境界，即众物之“表里精粗无不到”，吾心之“全体大用无不明”，则有所夸大。祥老的结论蕴含着一位百岁老人的丰富阅历与生命体验。总之，我是满怀崇敬的心情，拜读了祥老这本《文史类稿》的。仁者寿，恭祝百龄人瑞祥老身体健康，吉祥如意。

——林振礼（原泉州师范学院教授、泉州孔子学会现任会长）

（三）

“实雅淡真”，当为陈祥耀先生之本性。陈老之实，在于他做学问从不弄虚作假，正如他的书法，一笔一画，铿锵有声！陈老之雅，在于他代表了传统的文人，知书能文，君子修养！陈老之淡，在于他与世无争，从不逐名追利，笑看花开花落！陈老的真，在于他的性情，对人真情，善待生命！

陈老研究传统文化，特别强调要将原著（或国学经典）放在特定历史时期去分析，这样才能理解原著的目的、出发点，才能做出客观评价和提炼。这就是历史唯物主义的观点。陈老在研究问题时，还十分重视原著的延伸性，强调要站在当代的角度去探索原著的历史走向和时代归宿，进而才能客观地认识原著的当代价值和现实意义。

陈老看问题之深邃，还有如，他在《略论儒家思想的精华》一文中所指出的，要辩证看待儒家思想，去其糟粕，取其精华。他认为，儒家思想的开放性、生活观、民本性，都值得传承。在《李贽的进步思想及其批儒批孔问题》一文中，他提炼了李贽精神：即，坚持为追求符合具体实际的客观真理而斗争，坚决反对僵化、虚伪、过时的“权威教条”。其见解精辟到位。在为林老海权编撰的《张岳年谱》作序时，陈老从“格物致知”到“知行”问题的分析入手，论及朱熹理学与阳明心学的差异，再说李贽与张岳的学术观点。短短一千六百言，表达酣畅淋漓。既衔接林老海权此前的《李贽年谱考略》，又肯定之后《张岳年谱》的编撰。

陈老一路走来，“不流世俗争名利，只学青松荫后人！”是我们后辈学习的榜样！祝陈老松鹤长春！

——林华东（原泉州师范学院副院长、福建师范大学博士生导师）

（四）

陈祥耀先生学术研究的卓越之处，在于他既专攻国学，又以科学的唯物史观和辩证法作为其学术研究的思想基础与方。1949年以后，先生通过系统学习和掌握辩证唯物主义理论，从而使他对中国古代文论与作品形成了一种全新的认知与评价。从1959年至1962年间，先生以掌握了科学的方尝试评述陶渊明、杜甫、白居易、陆游等诗人，而站在宏观的视角上，力图为中国古代文论研究梳理出一个具有方意义的是《我国古代文学批评上关于风格问题的研究》一文。该文连同改革开放后撰写的《我国古代文论的朴素辩证法》《理性、个性、形象性——试谈我国古代文学评论的特色》等一起构成先生引导人们从事中国古代散文批评的重要文献。

陈祥耀先生在《喆盦文存·前言》中提及《论史家之绝唱》《唐宋词说》时，说这两篇文章是用“文言”写成的，并称：“有些熟人说我写文言文比写白话文更见感情和个性，我自己也有这种感觉。”笔者发现先生发表于1948年的《论发展中国文化学之新机》，就是一篇用文言撰写的精彩论文。1994年出版的学术专著《唐宋八大家文说》也是用文言形式写就的。那么，正如先生关注中国文化史上屡屡出现的“复古”现象一样，从某种程度上看，采用“文言文”写作也是一种“崇古”行为。可是，恰是这种行为却给作者带来了情感的释放和个性的彰显。

——黄科安（福建师范大学教授、博士生导师）

（五）

近日，读了泉州历史文化中心丛书《陈祥耀文史类稿》，深为这位越过耄耋之龄而步入期颐之年的老人充溢着郁勃的生气和生命的所折服。祥老在学术、诗词、书法等均有