问：若有些人由于经济不允许或其它因素不得已要堕胎，后果是不是一样严重？ 宣化上人：既然经济不许可，应该根本就不应该叫他有胎的，免得会有第二种麻烦的事情。自己经济既然...

问：若有些人由于经济不允许或其它因素不得已要堕胎，后果是不是一样严重？

宣化上人：既然经济不许可，应该根本就不应该叫他有胎的，免得会有第二种麻烦的事情。自己经济既然不许可，没有这种能力范围，为什么要等到有了问题才去想办法？要防范未然。避孕不比堕胎更好吗？妇女没有那么伤身体。别的为什么不想？为什么一定要等到木已成舟，米已成饭，才知道肚子饿了，才知道要做饭呢？每年的预算，应先打算这笔预算。

问：现在的报纸上，常见有供养婴灵的广告，婴灵是可以供养的吗？

宣化上人：这事不能谈供养，因为它不是三宝（佛、法、僧）；若说是供养，就落入邪见。应该讲作超度，但是此冤甚深，很难超度。因为夺命债，就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者，可以有机会超度他们的。

问：有许多人付钱供养婴灵，能解冤吗？

宣化上人：不能解。

问：现在有很多人藉婴灵敛财，有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何？婴灵是否会造成当事者身体不健康，或带来其他方面的困扰？让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕，结果花钱为婴灵买牌位。请问师父你对这方面的看法如何？婴灵是否会作怪？又该如何去调伏？才能够让婴灵安心？

宣化上人：弄个牌位，不如没有位。什么叫没有位？根本就是不该去堕胎；不堕胎，就不杀生；不杀生，就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位，这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度？是否可以解开这个冤债？是不一定的。所以与其悔之于后，不如防之于前；在未婚前，不要吃避孕药，也不要发生男女关系，，为什么等不了呢？为什么要那么急呢？为什么要那么馋？这就是因为自己太无耻了。

宣化上人开示超度

问：师父修行能感应龙天，建议师父超度一次我们百余年来苦难同胞。

宣化上人：这回我们做护国息灭观音大悲法会，几千年前死的冤魂已经都赶来了，都被超度了，不过你不知道，我说我知道你也不相信。

问：是不是人人都可以发心来超度十法界的众生？或者是要得道的高僧才能做？

宣化上人：当然得道的高僧可以做，可是这个人人超度十法界的众生，你就是做个好人嘛，这就是超度了。

问：像台风、地震或战争，这是那个地方人的共业产生的，因为每一个个体他一起叠积过去所做的一些事情，所以在未来他应该再承受这样的果报。师父用愿力、祷告的方式来使众生减少业力，这份承担，从因果不减的观念来看的话，是转到谁那边去了呢？师父，你的愿力或祷告，是对谁的愿力？对谁祷告？或者你自己的愿力呢？

宣化上人：我是求十方诸佛菩萨把这个事情改变了它。虽然说定业不可转，定业，什么是定业？定业也没有一定的标准。我们人只可以说：啊！这定业不可转。怎么一定会知道是定业呢？怎么知道这个人会杀人，要有人给他说说好话，他就会不杀了呢？怎么知道这两个国家要作战，有一个人要是居中调解一下，它就不战了呢？怎么知道你身上生了疮，有医生来用一点药把毒解去了，就没有生命危险了呢？如果是可能的话，这也是这样子；要是不可能的话，我们人有病，谁也不需要找医生来治。

信众：如果每一个人都有这个愿力，不是就不要再干扰师父了？

宣化上人：对呀，那为什么你没有这个愿力？

信众：需要这么做吗？

宣化上人：你要这么样做，天地间又多一点正气，多一点善良的气。