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说文解字：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。

《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处。而我门今天一起来看看这中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。

《说文解字》：坤，大地。《易经》的基本卦之一。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。申字，从田，上通下达，故申，表神。坤字，表土地之顺德上下通达，表土地下生、上长、养万物以致成形。

《说文解字》：震，天穹的劈历，振动室内物什。字形采用“雨字头”作边旁，采用“辰”作声旁。《春秋传》上说：“响雷震撼夷伯的庙堂。” 造字本义：动词，打雷，撼动天地。伏羲画卦，震为雷。钟下避雨不畏惊雷。

《说文解字》：坎，凹陷的土坑。造字本义：名词，山野或地面上的陷坑。阻碍前进、令人叹息的陷坑叫“坎”；阻碍前进、令人叹息的高耸土埂叫“坷”。伏羲画卦，坎为水。君子挖井取水有险。曾仕强教授角易经 “坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。

《说文解字》：离，就是离黃，仓庚鸟。“离”字甲骨文字形，下面不是网，而是鸟巢；上面不是成鸟，而是表示刚要学飞的小鸟。我们在看动物世界时，经常可以看到这个画面。因此，离字表示的意思是学飞的小鸟离开鸟巢，本意是离开，引伸为离别，逃离的意思。 雉离于罿，不是雉被罿罩住的意思，而是表示雉鸟从罿网中逃离了，远离了危险之地的意思。 至于离得遭受之意，则是从小鸟初次离开鸟巢这个温暖的家，独自面对各种危险，将要遭受饥饿，寒冷等意想不到的情况引伸而来。 离字的读音，也取自小鸟初次离开鸟巢，独自生活时那种既好奇又害怕的那种“哩，哩哩”的鸣叫声。周易离卦，是建家，家样，家模范，日昃是太阳回家，后爻是家庭义务，离卦是建家法则，整部周易是氏族社会伏羲女娲炎黄的法律。 离，是窝，巢，穴，门户，至现代的家。娄底农民胡祖恩。伏羲画卦，离为火。寓意出巢征服日之相。

《说文解字》：艮，很，回望怒视。造字本义：动词，回望怒视。伏羲画卦，艮为山。君子爬山止步于此之相。艮与见，上半部分相同，所不同在于下半部分人的状态。见字，目之所及皆为见。艮字带有回头看的意思，或者说带有专注性地见的意思，亦可指眼睛特别专注盯于某处，睁大眼睛之意，亦或者带有反复看，反思之意。用心反复回头看是为恨，所以恨的本意应该是带有遗憾的意思，心中惦念不忘，恨恨在心。恳亦是带有回头看用心反复看之意，只不过这时候的心，放得比较低。所以也有恳切，态度诚恳之意。狠，动物的眼睛专注盯于某处，这种状态叫做狠。垠，左边的土代表高的山或土包一类东西，所以眼睛专注于小山包或者小土包之类叫做垠，一望无垠，指的就是一眼看过去，没有看到高的土山或者土包，非常平坦。限，左边是阜，眼睛专注于眼前的高耸的崖壁，看不到更远处，所以为限制视野之意，很，彳为道路，专注于，反复观察道路，这种状态叫很。银，左边为金属的金，右边为大大的眼睛，说明这种金属非常的刺眼，能让人眼睛特别睁大。这种金属就是银。跟，眼睛专注于别人的脚跟，生怕跟丢，跟随之意。根，树木需要特别关注才能看得到的部分。

《说文解字》：兌，说服。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。伏羲画卦，兑为泽。潜水得到鱼之相。一脚深一脚浅，摸鱼呢。兑，人头戴着面具在跳舞，口中念念有词，祈求神灵下雨。说，跳舞时的咒语；税，今年庄稼收成好，那舞不是白跳的，法事不是白做的，拿你们的一部分收成供奉神灵，谓之“税”。悦，从心底里诚服，认可这个与神灵沟通的仪式。与神灵沟通后有了结果，真的下雨了，那就是“兑”现；雨下到地面上，那就是泽被苍生，所以“兑”为泽；与神灵沟通的人，也就是所谓的巫医，就是兑人；跳舞时兑人被上身，感觉和神灵交换了意志，就是兑换；那种意志离开肉体的状态就是“脱”离。

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说文解字：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。

《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处。而我门今天一起来看看这中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。

《说文解字》：坤，大地。《易经》的基本卦之一。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。申字，从田，上通下达，故申，表神。坤字，表土地之顺德上下通达，表土地下生、上长、养万物以致成形。

《说文解字》：震，天穹的劈历，振动室内物什。字形采用“雨字头”作边旁，采用“辰”作声旁。《春秋传》上说：“响雷震撼夷伯的庙堂。” 造字本义：动词，打雷，撼动天地。伏羲画卦，震为雷。钟下避雨不畏惊雷。

《说文解字》：坎，凹陷的土坑。造字本义：名词，山野或地面上的陷坑。阻碍前进、令人叹息的陷坑叫“坎”；阻碍前进、令人叹息的高耸土埂叫“坷”。伏羲画卦，坎为水。君子挖井取水有险。曾仕强教授角易经 “坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。

《说文解字》：离，就是离黃，仓庚鸟。“离”字甲骨文字形，下面不是网，而是鸟巢；上面不是成鸟，而是表示刚要学飞的小鸟。我们在看动物世界时，经常可以看到这个画面。因此，离字表示的意思是学飞的小鸟离开鸟巢，本意是离开，引伸为离别，逃离的意思。 雉离于罿，不是雉被罿罩住的意思，而是表示雉鸟从罿网中逃离了，远离了危险之地的意思。 至于离得遭受之意，则是从小鸟初次离开鸟巢这个温暖的家，独自面对各种危险，将要遭受饥饿，寒冷等意想不到的情况引伸而来。 离字的读音，也取自小鸟初次离开鸟巢，独自生活时那种既好奇又害怕的那种“哩，哩哩”的鸣叫声。周易离卦，是建家，家样，家模范，日昃是太阳回家，后爻是家庭义务，离卦是建家法则，整部周易是氏族社会伏羲女娲炎黄的法律。 离，是窝，巢，穴，门户，至现代的家。娄底农民胡祖恩。伏羲画卦，离为火。寓意出巢征服日之相。

《说文解字》：艮，很，回望怒视。造字本义：动词，回望怒视。伏羲画卦，艮为山。君子爬山止步于此之相。艮与见，上半部分相同，所不同在于下半部分人的状态。见字，目之所及皆为见。艮字带有回头看的意思，或者说带有专注性地见的意思，亦可指眼睛特别专注盯于某处，睁大眼睛之意，亦或者带有反复看，反思之意。用心反复回头看是为恨，所以恨的本意应该是带有遗憾的意思，心中惦念不忘，恨恨在心。恳亦是带有回头看用心反复看之意，只不过这时候的心，放得比较低。所以也有恳切，态度诚恳之意。狠，动物的眼睛专注盯于某处，这种状态叫做狠。垠，左边的土代表高的山或土包一类东西，所以眼睛专注于小山包或者小土包之类叫做垠，一望无垠，指的就是一眼看过去，没有看到高的土山或者土包，非常平坦。限，左边是阜，眼睛专注于眼前的高耸的崖壁，看不到更远处，所以为限制视野之意，很，彳为道路，专注于，反复观察道路，这种状态叫很。银，左边为金属的金，右边为大大的眼睛，说明这种金属非常的刺眼，能让人眼睛特别睁大。这种金属就是银。跟，眼睛专注于别人的脚跟，生怕跟丢，跟随之意。根，树木需要特别关注才能看得到的部分。

《说文解字》：兌，说服。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。伏羲画卦，兑为泽。潜水得到鱼之相。一脚深一脚浅，摸鱼呢。兑，人头戴着面具在跳舞，口中念念有词，祈求神灵下雨。说，跳舞时的咒语；税，今年庄稼收成好，那舞不是白跳的，法事不是白做的，拿你们的一部分收成供奉神灵，谓之“税”。悦，从心底里诚服，认可这个与神灵沟通的仪式。与神灵沟通后有了结果，真的下雨了，那就是“兑”现；雨下到地面上，那就是泽被苍生，所以“兑”为泽；与神灵沟通的人，也就是所谓的巫医，就是兑人；跳舞时兑人被上身，感觉和神灵交换了意志，就是兑换；那种意志离开肉体的状态就是“脱”离。

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唐诗里如美玉般温润的男孩名字，不负锦瑟年华

孩子在学习生活里，会遇见各式各样的人，比如沉稳有担当的班长、活泼开朗的文艺委员、强壮有力的体育委员、老实巴交的生活委员……一个班级就相当于一个小小社会，当然班级里最为核心的成员之一当属成绩优异的“学霸”们，成绩好不仅会受到老师的喜爱，也非常受同学欢迎。

成绩好，又懂得分享知识的孩子，气质上就有着君子之风。他们会不遗余力地给身边的同学讲解难题，从不藏私，有团队精神和奉献精神。父母可以为孩子起一个儒雅大方的名字，这样谦和温润的男孩，定能不负锦瑟年华，走到哪里都会发光。

正麟

出处：正风清麟背，星垂海角，晓钟初寤-水龙吟-全宋词

“正麟”选自于句中，适合作为男孩名字，具有正直勇敢的气质。江南易林认为起名“正麟”寓意孩子被父母视为“麒麟儿”，聪慧异常、颖悟绝伦，寓意孩子在未来的人生道路上必然是鲜花围绕、繁花似锦。

楷屹

出处：算高风难进，缙绅楷式，颓波屹立，乡曲仪刑-沁园春（寿白侍从八十）-全宋词

“楷屹”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种正义凛然的气质。“楷”指的是榜样、典范，寓意孩子以身作则，严以律己；“屹”字指山势高耸，用作起名，寓意正直、沉稳。江南易林认为起名“楷屹”也有坚持不懈、目标坚定之义。

星川

出处：星月开天阵，山川列地营-横吹曲辞·出塞-全唐诗

这两句描写了边塞壮阔萧瑟的景色。“星川”选自于句中，能体现出一种豪情壮志，作为男孩名字合适。江南易林认为“星川”作为起名非常耀眼，另一方面也能体现孩子身上的“男儿血性”，即为了目标理想一往无前，不畏沿途的艰难险阻。

本文由江南易林宝宝起名原创

萧嵩

出处：榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪-洛桥晚望-全唐诗

这两句描绘了清冷孤寂的月夜景色。“萧嵩”选自于句中，适合作为男孩名字，可以理解为虽然现在的成就一般，但志向便如嵩山雪一样引导着自己不断前行。江南易林认为起名“萧嵩”也有正直敏锐、气宇轩昂之义。

宸光

出处：宸翰三光烛，朝荣四海钦-奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制-全唐诗

“宸光”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种光芒万丈的青春感。“宸”字比喻庇荫，用作人名，寓意孩子乐于助人，渴望成为家人的依靠，非常有责任感；“光”字代表光明，寓意活力充沛、朝气蓬勃。

堂奇

出处：海内方晏然，庙堂有奇策-风凉原上作-全唐诗

“堂奇”选自于句中，适合作为男孩名字，可以理解为身居庙堂，拥有智慧的策略，寓意深谋远虑、运筹帷幄。江南易林认为“堂奇”带有一种高大正直的气质，寓意孩子堂堂正正做人，以正派的作风来应对暗处的刀光剑影。

本文由江南易林宝宝起名原创

仁宜

出处：是以惟仁者宜在高位-第07章 离娄上-孟子

“仁宜”选自于句中，作为起名，可以理解为心怀仁爱的人才能担得起重任，身居高位不负所望。江南易林认为给孩子起名为“仁宜”是希望他能做一个仁爱的人，关心他人、帮助弱小，懂得宽容谅解，这样才会结交到一些真心好友。

霄灿

出处：碧霄彩旆垂铃，应南极星躔光灿-水龙吟（春寿太守）-全宋词

“霄灿”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种自信璀璨的感觉。“霄”字指云、天空，寓意志向高远；“灿”字指鲜明、耀眼，寓意孩子才华横溢，是人群中的佼佼者。江南易林认为起名“霄灿”寓意孩子拥有闪耀的未来，前途似锦。

清伦

出处：人伦选清臣，天外颁诏条-和窦中丞晚入容江作-全唐诗

“清伦”选自于句中，适合作为男孩名字。“清”字代表孩子极为自律，有操守，做事有底线，为人清清白白，重视公道正义；“伦”字指顺序、条理，用作人名指明理、追求卓越。江南易林认为起名“清伦”寓意孩子谦虚守礼，儒雅端正。

诚南

出处：申伯还南，谢于诚归-崧高-诗经

“诚南”选自于句中，适合作为男孩名字。“诚”字指真实、真诚，寓意脚踏实地、真心诚意；“南”字指南方，比喻温暖之地，象征着希望和光明。江南易林认为起名“诚南”寓意孩子凭借一颗真心能够打出一片天，朋友缘出色，事业运旺。

最后，江南易林提醒各位：给孩子起名千万不能仅凭自己的心意而定，最好结合孩子的八字来起，这样能让名字的风格与孩子的气质相融合，便如量身定制一般。

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

皇帝们为什么会对象征着北极星的“宸”字情有独钟

我们不难看出，古人用字非常讲究，尤其是帝王那个阶层，他们把吉祥字和人生、和社稷命运联系起来看。比如让“日、月、水、火、金、玉、璋、弘”等等字眼常常走进自己的日常生活。

有人做过统计，从秦始皇当皇帝开始，中国历史经历了四百多个皇帝，用包含日月等自然元素的汉字作为名字的皇帝有近五十个，占皇帝比例接近百分之三十。虽没有一个皇帝能万年不朽，但他们仍使劲地用那些祥瑞字眼。

比如武则天叫做“武曌”、唐中宗“李显”、后梁太祖朱温改名为“朱晃”、后唐明宗李嗣源改名为“李亶”、后汉高祖刘知远改名为“刘暠”、南唐烈祖叫做“李昪”、南唐后主叫做“李煜”、宋太祖赵光义改名为“赵炅”等。大体像晔、晟、旦、昶、明、昊、昀、照、曜、曙、煦、昱、显等等字眼都被皇帝们使用过。

皇帝们认为自己是天地的化身，堪比日月照大地。他们要泽被天下、光耀四海。从他们对名字用字的喜好中，既可以看出那种君临天下的霸气，反映他们对天地自然的尊崇和对未来日子的希冀，当然也包含着永世万年的妄想。

今天，我说说皇帝们喜欢的另外一个字，那就是“宸”字。

“宸”的本意是指房子，可这个房子不是一般人能够拥有的，它是“辰”的居所。“辰”是天地日月，是北极星。“宸”自然就是北极星的屋宇。众星拱卫着北极星，普天之下，只有皇帝能有这样的气势。“宸”是帝王的居处，也成了帝王的代名词。皇帝的书信称为“宸札”，皇帝出游称为“宸游”，皇帝的恩情称“宸恩”，皇帝的恩宠称“宸宠”，皇帝的书法称为“宸迹”，京城称为“宸垣”，皇帝的住处称为“宸居”等等。

我觉得把“宸”字作用发挥到极致的皇帝自然是唐高宗李治和女皇武则天了。

在自己父亲的病床前和武则天碰撞出了爱情的火花之后，李治一直心里牵挂着武则天。在李世民死亡之后，武则天到了感业寺里苦守青灯，这让已经当了皇帝的李治很是放不下。李世民周年祭日的时候，李治来到了感业寺。他既要体面地祭祀父皇，又要理所当然地见一见武则天。

这是一次感动李治，也感动历史的见面。一见到皇帝，武则天的相思之情顿时化作滔滔泪水，这让已经厌倦了后宫烂事的李治心里酥软不堪。

回宫不久，他下令召武才人进宫。很快给了她一个二品昭仪的位置。

一头扎进武昭仪温柔之乡的高宗李治，对武昭仪恩爱有加，心里很是温美舒爽。加上他已经很是不满意王皇后和不可一世的萧淑妃，又有李义府上书请求废了王皇后。李治决定提升武昭仪的位置。

而要给一个什么位置？李治当时还没有废掉王皇后的想法，但要把武昭仪提到萧淑妃的前面，思来想去，他想到了“宸”字，既然这是皇帝的代名词，那索性设置一个“宸妃”的位置吧，位列诸位妃子之首。

在李治的亲自安排下，不久，武昭仪顺利地成为了武宸妃。这实际上为后来武则天进身皇后位置奠定了坚实的基础。

这个位置很快就给武则天带来了实实在在的好处，没有多长时间，李治就把武则天扶上了皇后位置。

我们再看看女皇武则天，她对这个“宸”字更是情有独钟。700年（久视元年），已经77岁的武则天怀念自己32岁（永徽六年）时的美好岁月，她把自己的男宠机构控鹤府改为“奉宸府”，让自己的面首张易之任“奉宸令”。为了排遣自己的孤独，武则天还选了不少美少年到奉宸内来侍奉自己。有人认为说：那时候的武则天一走进“奉宸府”便会感到青春的气息扑面而来。也有人认为“奉宸府”是老年武则天的“养生堂”。尽管在神龙之后，武则天的“奉宸府”倒塌了，可她“奉宸府”的依赖却是历史的真实。

唐高宗李治首设“宸妃”这个妃子位置之后，在宋代和清代仍有使用。清太宗皇太极就把孝庄文皇后的姐姐海兰珠设为关雎宫宸妃，位列为四大妃子之首。

字是吉字，心也未必是歹心。可看遍帝王，成就功名的是修为，而不是名字。人不行，再好的名字也白搭。

白洋淀的春天

这些风流倜傥的男孩名，个个都有逸群之才

一个好听的男孩名字不仅读音好听，而且还蕴含了人们对于男性的审美期待，并且，中华民族自古就非常重视个人品德和修养，所以，我们在为男孩起名时，往往会加入这些期许，来体现男孩优秀的人品，例如，风流倜傥的男孩名，就很符合我们对男孩的期待与想象。故而，今天起名网就跟大家分享一些风流倜傥的男孩名。

华茂

“华茂”出自《和董传留别》“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”让此字的寓意内涵更深厚。此外，此字也是响亮用字，因为它还代表着中华之义，非常有气势的汉字。“茂”取自《沁园春·长沙》“恰同学少年，风华正茂。”满足大家对于寓意好的字查找。此外，从音调来说“茂”mào、去声，响亮用字。适合大家提取此字起男孩名字。

安风

“安”字有安定、平安之意，“安全第一”的口号想必大家早已烂熟于心，男孩平平安安也是家长最大的心愿，土属性字“安”表达的便是家长这层愿望。“风”，虽无形，却威力无边，用在名字中的给人大气的印象。且风可柔可刚，寓意男孩刚柔并济，粗中有细。

允灏

允、灏二字的发音分别是上声和去声，很饱满响亮，与很多姓氏搭配，音律上也比较有美感，彰显了名字的好听度，例如，与苏姓搭配，“允”形容人诚实、恭敬又能够谦让，是一个儒雅、有内涵的字；“灏”意为广阔、无边无际。“允灏”也体现了男生宽仁大度、英俊潇洒的一面。

瀚垠

“瀚垠”这个名字来源于成语“浩瀚无垠”中，瀚读音为han,本义是指浩瀚大海，浩瀚无垠的意思是指水势盛大没有边际，多比喻大海或天空面积广大。用作人名时有胸襟宽广，待人宽厚的含义，多用来形容男孩子广阔的胸襟，所以用作男孩取名非常合适。

航澈

“航澈”源自于《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之”中，“杭”，与“航”同，寓意为扬帆起航。给自己家男孩取名航澈，不仅寓意着男孩有宽广的胸怀、有一帆风顺的未来，也是父母希望自己家男孩以后成为一个清澈、有抱负的人的意思，充满了父母对于男孩的祝福之意。

成章

“成章”这个名字出自成语“出口成章”中，并且，在这个名字中，成有成功，成就，成为的意思，与失败相对，章指的是诗文、歌曲的段落；而出口成章多用于形容人文思敏捷，口才好。成章二字组合音律平和，朗朗上口，世上父母大多希望孩子才华横溢，博学多识，所以成章再适合男子取名不过了。

斯年

“斯年”摘自《大雅·下武》：“於万斯年，受天之祜”，斯本义是斯文的意思，暗喻着男孩子儒雅有礼、君子之义的性格特点。年一般是指时间，这里用来形容男孩子热情洋溢、青春活泼、朝气蓬勃的特征。斯年一名音调为阳平、阴平，读起来缓和有度，和谐好听。

空明

“空明”出自万俟咏《长相思》：“空阶到明”，中国的思想文化同时受到佛、道、儒三家的影响，其中“空”是佛教的一个重要概念，基本意思是不要动妄念，不要执迷，是一个富有哲学气息的汉字，另外“空”也有空旷的意思，大气非常。“明”指明亮、光明，给人积极乐观的印象，与“空”字一起组成男孩名非常和谐。

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