明夷卦初九“君子于行，义不食也”，张君宝为何后来没去找郭靖？

明夷卦

初九。明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象》曰:君子于行，义不食也。

意思就是:明夷卦初九。在昏暗中飞翔。垂下翅膀。君子出行，三天不吃东西。有所前往，主人说出责怪之言。《象》说:君子出行，理当不吃东西。

因为初九在明夷卦中，明夷卦是上坤下离，坤为地，离为火，为明入地中之象，也就是陷入昏暗。

初九是阳爻居刚位，说明其有动力和动向，说明他想要尽快离开昏暗的局面。所以说“明夷于飞”。

当然，其虽然想离开，但此时毕竟是昏暗之时。同时明夷卦本身就有“伤”之意。所以，其虽然想飞离此地，但不得不垂下翅膀。

鸟儿垂下翅膀，不尽情的展翅飞翔，体现出低调行事，以希望保住性命。

这就是告诉我们一个道理，在昏暗、困难、危险之时，想要脱离危险固然是好事，但前提还是需要安全保命。就是要立于不败之地，纵然不胜，也不可大败。

本来，明夷卦是由小过卦变来的。小过卦有飞鸟之象，变成明夷卦后，小过卦九四变成了初九。

从四爻到初爻，需要经过三爻。一爻代表一日，三爻就是“三日”。

小过卦的九三、九四、六五形成一个互兑，兑为口。而变成明夷卦后，互兑消失，就是失去了“口”，口是吃东西的，口消失了，也就是“不食”。

所以为“三日不食”。

小过卦有互兑，兑为悦。变成明夷卦后，兑消失，也就是不高兴。不高兴自然就会有责怪之言了。

既然主人不高兴有责怪之言，那君子怎么办？君子就退避离开。既然决定离开，就理所当然的不再拿主人发的“工资”了。

这就如在公司里上班，上司有责怪之言，自己就决定离开，既然离开不做，自然没工资。

而反过来的意思是，在此“明夷”之中，就算失去工作、没有工资，也要离开。以做到“君子于行，义不食也”。

初九爻辞说的一种情景，合在一起就是:君子于危难之中，于是急忙逃走，怎奈逃走不易，一则前不知去往何处，二则后又有追兵，慌乱中自己也受伤了。逃亡之路不易，路上风餐露宿，想吃个饱饭都不容易，好不容易遇到一户人家，虽然给了他一些吃的，但主人说三道四的，君子不能忍受，于是就离开了。

说到这里，想到了《倚天屠龙记》中年前时的张君宝（张三丰）。

这里说的是《倚天屠龙记》中的故事情节。

张君宝年轻的时候是在少林寺和师父觉远相依为命。觉远虽只是藏经阁管理书的和尚，但他却无意之中练成了九阳神功的内功。当然他那时还不清楚。

后来昆仑三圣何足道挑战少林，当时刚好郭靖、黄蓉夫妇的小女儿郭襄为寻杨过，也来到了少林寺。

昆仑三圣何足道武功不错，张君宝当时身在少林，见何足道如此霸道，就用从郭襄送他的铁铸罗汉中学得的少林罗汉拳和何足道交战。

张君宝此举虽然给少林争了面子，但觉远只是看经书的，张君宝自没有学武的机会，如今张君宝既然会武功，那就偷学。如此张君宝就犯了寺规。

觉远为了救徒弟，就挑着张君宝和郭襄逃走。虽然觉远会九阳神功的内功，没人追的上他，但他因挑着张君宝和郭襄跑了很远，所以自己真力耗尽。在他临终前，他迷迷糊糊的诵读了部分的九阳真经的内容，当时不仅郭襄、张君宝听到一部分，而且少林寺的无色禅师也听了一部分。（后来他们三人各自以自己所记的部分，悟出了九阳功、峨嵋九阳功、少林九阳功。）

觉远死后，就剩下郭襄和张君宝，因郭襄还放不下杨过，所以她要继续去找神雕侠杨过，就问张君宝去哪里？张君宝一时也不知去哪。

郭襄就让张君宝去她父亲郭靖那里，同时还说她的姐姐郭芙脾气不好，只要忍着点就行了。张君宝点头答应。

但是张君宝在路上碰到一对夫妻，这对夫妻原来是靠着兄弟过活，所以受了不少的气，毕竟吃人家的嘴短。妻子就对丈夫说:咱们有手有脚，为什么要靠着别人，去看别人脸色行事。

这对话对张君宝的感触很深，郭襄之前说了姐姐郭芙脾气不好，让他忍着点。但自己作为男子汉大丈夫，为何要受别人的脸色，于是就没有去郭靖那里。后来他找到一个清净之地，开始修炼自己所记不多的九阳神功。经过他的努力，最终他武功大成，得以开创武当，成了一代宗师。

反复其道，周易六十四卦之复卦解读

《序卦》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦阴剥阳，剥到极致后一阳复生，故剥卦后面是复卦。

图1，复卦

地雷复，上坤下震，雷在地下微动之象。

图2，复卦系辞

复：复返，反复。

复卦，亨通。出入没有疾病，朋友来了没有灾祸。反复运行它的道，七日后回来重新开始。利于有所往。

剥卦阴剥阳，剥到极致则一阳复生，故曰“复”。

震为刚性动，坤为柔性顺，刚下柔上，刚以顺行，所以“出入无疾，朋来无咎”。

道就是阳长阴消，阴长阳消，反复变化。这种天运行规律是不断的，故曰“复”。

在十二消息卦中，阴长阳消从姤卦到复卦，总共7卦，故曰“七日来复”。

一阳初生，震动在地下，趋势是阳气不断上升，也就是“刚长”，故“利有攸往”。

“复”体现“天地之心”。什么是天地之心？就是“刚柔相摩，阴阳消长的规律”。

先王观察雷在地中的景象，在冬至日闭关，停止商旅行为，不去远方视察。

图3，复卦初九

复：转回来。

祇：很大。

元：大。

初九，没走远就转回来，没有很大的悔恨，大吉利。

初九阳爻居刚位，得位有正，又有呼应，所以能够及时醒悟，没有走远就能转回正道来。正如君子修身，犯了错误马上改正，自然就没有大的悔恨而大吉利了。

图4，复卦六二

休：终止。

复：反复。

六二，终止反复之道，吉祥。

六二阴爻居柔位，又中又正，能够顺应初九，得初九仁爱，所以吉祥。

图5，复卦六三

频：连续。

厉：危险。

六三，连续反复，危险但没有灾祸。

六三阴爻居刚位，失位，本身处于多惧之地，所以不断反复，但最终走回正道，故虽然有危险但没有灾祸。

图6，复卦

独：独自。

，在中间行动，独自反复。

处于上下2阴爻中间，所以叫“中行”。因为只有和初九有应，所以对于5阴爻来说，是“独复”。之所以独自返回到正道，是因为受到初九的感应。

图7，复卦六五

敦：诚恳。

六五，诚恳地反复，没有悔恨。

六五阴爻居刚位，本身又居中，所以有自己的考量，能够诚恳地遵从反复之道，故没有悔恨。

图8，复卦上六

迷：辨认不清。

灾眚：祸患灾难。

行：发动。

师：军队。

以：用以。

国：治国。

君：君王。

至于：以至于。

克：能够。

征：征战。

上六，辨认不清反复之道，凶。有祸患灾难。发动军队打仗，终会有大败。用以治国，君王得凶，以至于十年不能够征战。

上六进无位，退无应，她不学习君王闭关，反而发动军队打仗，自然是违反先王之道。因为辨认不清反复是天地规律，强行用兵治国，自然凶有灾祸。而且导致国内亏空，很多年后都没有征战的国力。

启发：

1、否极泰来，剥极复来，自然之道。

2、在低谷时持续精进，待时机才能展翅高飞。

3、一阳复生需潜龙在田，等待时机飞龙在天。

学习笔记，仅供参阅。