六字真言咒咒, 亦称大明六字真言或六字大明咒, 属佛学的重要组成部分, 为近代密宗派的主要修练内容, 但训念六明咒不是宗教形式, 更不是信仰问题，而是学术内容。佛学的原始意义并不是现代寺院的大众佛学样本, 实际上它是一种探索宇宙奥秘及认识社会、认识人生价值的方法，与现代科学相比，只是方法不同而已，只有勤加修行才有可能体验其中奥妙，完全是“以人为本”的体验性认知。按照现代科学的概念来讲就是生命科学的范畴，层次高, 认知难度大，讲求缘分。对于六明咒，以前市面上有部分书籍曾批露过一点皮毛，另外“中功”也曾大用之，而六明咒的具体应用方法却少有人知(一共有21种方法，可在21个方面改善具体人的人生命运或机遇)。我在这里讲出来，旨在等待有缘人来“取经”！ 一.六明神咒缘起 "六明神咒"在佛教中享有至高至上至尊的圣誉，素有“万咒之王”之称。其德威庞大无边，无所不能也。下面把它介绍于后，造福有缘！ 六明咒语: 唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(左有口旁，mei)吽(hong)[读音均为一声]。 往昔，观世音菩萨还是阿弥陀佛的高高徒的时候，她已具足了诸行、等解万法，等慈众生。观世音菩萨立下了一个大誓愿:“尽我形寿，遍度一切众生，有一众生不得度者，我誓不取正觉”,“若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。” 从此，观世菩萨即专心极意地悲智齐用，现种种神通，随缘行化，度脱众生。经历无量劫，观世音菩萨渡脱的众生，尽恒河沙所不计其数也。然而，世间众生，生者无数，悉愚痴堕落，受种种苦，造诸恶业无量，轮回不已，众生之苦终无绝之日。因此，观世音菩萨大为忧恼，认为：“众生之苦，与生俱来，世间存在，苦何能尽？昔年之宏誓，真是自寻其苦而无益于众生也。” “无益行，我又何必坚持呢？” 此念一动，转退心生，应誓之相随念显现，观世音菩萨的头脑，突然自裂千片，就象千叶莲花似的。这时，大慈大悲救苦救难无始劫来度人无数的阿弥佛，出现在观世音菩萨的脑中。发出慈悲法音，对菩萨说: “善哉观世音，宏誓不可弃也，弃誓则为大恶，往昔所造种种善，皆化为妄念也。汝要精进，誓愿就会成就。因为，十方三世诸佛菩萨都会加护于汝，助汝成功也”。阿弥陀佛对观世音菩萨说出了万咒之王——六明咒：唵 嘛 呢 叭 弥 吽。 观世音菩萨得阿弥陀佛授与六字真言后，迅即获得大智慧，产生大觉悟，并发心尊从佛旨，勤加努力，坚持旧誓永不退转，至今仍行法度世，尤为世人尊仰也。观世音菩萨大慈大悲救苦救难广大灵感传力，就是得益于此咒之力也。由此可见观世音菩萨与阿弥陀佛实为一体，关无二致。观世音之心，亦即阿弥陀佛之心，观世音菩萨之力，实为阿弥陀佛之力。念六字大明咒既念观菩萨，也是念阿弥陀佛，念此六明咒，同时也是念十方三世一切诸佛也。 由于六明咒与观世音菩萨法缘甚深。因此，即使佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛在世之时也尽量让观世音菩萨传授此咒也。有一次，一名叫除盖障的菩萨(八十菩萨之一也)，恳求释迦牟尼佛传授此六明咒，佛祖说：“我在过去世曾向莲花象王佛学过此咒。” 这说明，六明咒不是佛祖释尊所创。然而，莲花象王佛又从何处学到此咒呢？原来，莲花象王佛专程到西方极乐世界去谒见阿弥陀佛，诚心恭请阿弥陀佛传授此咒精微。阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授也。当观世音菩萨传授此六明咒时，大地震动，天雨宝华，诸神相瑞相现前。莲花象王佛获此咒后，普度众生，无量无数。所以佛祖释迦牟尼对除盖障菩萨说: “在印度的一个大城里，有一位居士，他是观世音菩萨的化身。即位居士起止污秽，并且有老婆,儿子,但千万不可轻视，他实际上是观世音菩萨的化身也。” 除盖幛菩萨听佛祖说完之后，率领千二百名罗汉，到大城内谒见该居士。居士随即向除盖障菩萨传授六明咒，种种神通变化即示现前。除盖障菩萨以璎珞供养居士，但居士却说:“我不用汝供养，汝供养释迦牟尼佛即可也。” 二. 六明咒 唵，生起，皈命、皈依三宝，离障，心光圆满、智慧圆融、慧光普照，以慧光断除烦恼障也。代表佛部，代表天道也。念“唵”字咒，脐中现出白光“ * ”字，能呼醒本尊吾身毗卢遮那佛，亦即呼醒空大色蕴转成毗卢遮那佛也。其时本尊毗卢遮那佛现前(注:佛心宗祖师禅弟子在修炼与应用时以本师法身现前为准)。能闭塞流转天道之途，脱离天道轮回之苦。因此临命终时，中阴身不得生天道也。念“唵”字咒，能治诸大魔碍，能除诸宿曜害，能愈众集病，能消众病恶劫，能消恶年关，能得寿量成就，能净身障，能断天生门，能摧痴毒，能除失败身誓句，能得盗粮次第道。 嘛，智寂，谓以智冥理(即理智一如)也, 与 "呢" 字咒合(即 "嘛呢"), 则谓: 如意宝球，如意宝珠，消灾吉祥，无垢无畏，无着无碍，如意吉祥，离垢:是如意. 宝珠, 光净无染，能德，无不如愿成就也。代表宝部. 代表阿修罗道也。念"嘛"字咒，左胁内出现红光 "* " 字, 能唤醒本尊吾身阿門(内有一"众"字)鞞如不，亦即唤醒水大识蕴转成阿門(内有一"众"字)鞞如来也。其时本尊阿門(内有一"众"字)鞞如来现前。能闭塞修罗道，使灵魂不得入。从而脱离修罗道斗争之惨。观世音菩萨将六道闭塞，只留菩提道。念"嘛"字咒, 能治诸妖碍，能除诸妖害，能愈诸热病，能消诸热劫, 能消恶日关，能得无疾成就，能断非天生门, 能净诸语障, 能摧诸*毒，能除失败语誓句，能得加行次弟道。 呢, 寂灭无生也, 代表宝部, 代表人道。念 "呢" 字咒, 只占部间发出黄光 "*" 字，能唤醒本尊吾身宝生佛, 亦即唤醒地大受蕴转成宝生佛也。其时本尊宝生佛现前。能闭塞人道, 脱离贪嗔痴慢妒五毒, 脱离再生人道之苦。即把十道中之九道闭塞。只敞开佛道(注：十道即"天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨"等十道也)。念"呢"字咒，能治诸王碍，能除诸龙害，能愈诸气病，消诸饥馑劫，能消日夜恶关，能得各种吉祥成就，能断人生门，能净诸意障，能摧诸慢毒，能除失败语誓句，能得加行次第道。 叭，光明圆觉，以慧断障成大圆觉也。又: 潢愿具足, 莲花全开, 是观世音菩萨感应道如莲华开敷, 圆满具跳也。与 "弥" 字咒合(即"叭弥")则谓: 莲花开敷, 清诤无畏, 清净吉祥，莲花清净无垢，一尘不染，心空万法空，心净则佛土净。代表莲花部, 代表畜生道。念“叭”字咒, 右胁内现绿光 "*" 字, 能唤醒本尊吾身无量寿佛(即阿弥陀佛), 亦即唤醒火大想蕴转成无量寿佛也。其时本尊无量寿佛(阿弥陀佛)现前。能闭塞畜生道, 脱离屠杀之苦, 免畜道轮回之劫。念 "叭" 字咒, 能治诸地主碍，能消诸地主害，能愈诸疫病，能消诸毒恶劫, 能消诸宿曜恶关，能得各种势力成就, 能断畜生道门，能净诸烦恼障，能摧诸贪毒，能除失败根本誓句，能得修道次第道。 弥，出生，除灾降伏也。代表莲花部, 代表饿鬼道。念 "弥" 咒, 脐下小腹内现红光 "*" 字，能唤醒本尊吾身不空成就佛，亦即唤醒风大行蕴转成不空成就佛。其时本尊不空成就佛现前。能闭塞饿鬼道，脱离饥饿之灾，免沉沦饿鬼道之惨痛也。念 "弥" 字咒, 能治诸魔及死主碍，能除诸魔及死主害，能愈诸寒病，能消诸刀剑恶劫，能消须火恶关，能得各种容己成就，能断鬼生道门，能净诸飞气障，能摧诸嫉毒，能除失败身誓句，能得无学次第道。 吽, 圆满成就三身、三学，雷吼施无畏，拥护，光明圆满，以慈断障成大圆觉，施愿吼，三施无畏，灾难化吉祥，檀那波罗蜜即布施波罗蜜，福缘善庆也。代表金刚部, 代表地狱道。念 "吽" 字咒, 应顶泥丸内现黑光 "*" 字, 能唤醒本尊吾身金刚持如来或大势至金刚也。其时本尊金刚持如来或大势至金刚现前。能闭塞地狱道，念"吽"字咒，能治诸夜叉及曜碍, 能除诸夜叉害，能愈诸胆病，能消诸非时恶劫，能消一切难恶关，能得各种如意成就，能断地狱道生门，能净所在障, 能摧诸烦恼毒，能除失败一切誓句, 能得双用道次第道。
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