【本期文章导读】

宫什么什么虎

12生肖最佳婚配与贵人

宫什么什么虎

农历壬寅年是虎年。

1、咱就来聊聊先民眼中心中之虎。

《说文》虎字，收于虍（hu）部。

其解虍字云：虎文也。象形。虍，是虎身上的虎纹。

虎，许慎云：山兽之君。从虍，从儿。虎足象人足也。

段玉裁《注》：虎之股脚似人。故其字，上虍下儿。虍，谓其文；儿，谓其足也。他还说，从徐锴开始，就把儿妄改成了几，以致后来的虎，成了上虍下几宫什么什么虎。

不过，现代甲骨文研究者们，大多认为《说文》所解字形不确。

甲骨文虎字

卜辞中的虎字，至少六种写法，皆为虎之象形。而最简洁的那个，可能是后来小篆虎字所据原型宫什么什么虎。

甲骨卜辞的虎，主要为兽名；亦为方国名和人名；还是神祇之名。

商族祭祀的神主，有天神也有地祇。比如，帝上帝是天神；河岳是地祇神宫什么什么虎。祖先神被归于天神之列。

虎在3000多年前的商族祭祀中，属于天神的可能性更大宫什么什么虎。如乙四00卜辞的祭祀中，称虎为帝虎。

濮阳西水坡遗址发掘简报蚌龙蚌虎图案

在距今6500年的河南濮阳西水坡仰韶时代遗存中，发现了一处蚌塑宗教遗迹宫什么什么虎。此遗迹，精确沿子午线自北而南等间距分布，包括相互关联的四个部分一位年老男性墓主足北头南仰卧，旁边葬有三位少年，墓主身边，摆放有三组图像；

第一组紧靠墓主，东为蚌龙，西为蚌虎，蚌虎腹下布有散乱蚌壳，北面是蚌塑斗形图像，斗形图像之东配有两根人的胫骨；第二组位于南端约20米处，以蚌壳堆塑有龙、虎、鹿、鸟和蜘蛛图像，龙、虎联为一体，虎向北，龙向南；第三组再向南约20米，以蚌壳塑成人骑龙、虎、鸟的图像以及圆形和有意散放的蚌壳，蚌虎居北，蚌人骑龙居南，呈奔走状宫什么什么虎。（详情可参见濮阳市博物馆、濮阳市文物工作队《河南濮阳西水坡遗址发掘简报》）

西水坡遗址龙虎鹿鸟图案

此遗迹震撼地向后人展示当时的先民，已熟练掌握了圭（髀）表侧影和北斗建时的全部理论及操作；对于天文（纹）依然形成了系统认知；人乘龙表明灵魂升天的原始宗.教已形成；东宫苍龙西宫白虎星宿理念清晰完成，南北星空的星宿概念亦在形成中宫什么什么虎。

就是说，距今6500年的时候，上古先民已将东方星空的七宿象形为龙，而将西方星空的七宿象形为虎宫什么什么虎。

2、把西宫称为白虎，大概要晚得多，约起于西周成于春秋宫什么什么虎。因为，五方配五色理念，在此时才成熟起来。

西水坡遗址第三组图案

《礼记.曲礼上》云：前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。《疏》曰：前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方星宿名也宫什么什么虎。

虎宿居西，遂称白虎。

实际上，西宫的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，兼含中外共五十四星官宫什么什么虎。古人以为白虎之象的，实为觜、参、罚三星官组成。

《史记.天官书》云：参为白虎，三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事宫什么什么虎。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿（xi），为虎首，主葆旅事。《正义》注：觜三星，参三星，外四星为实沈，为白虎形也。

觜为虎首，准确说是虎口。觜是嘴之本字。

参（shen）星，本指横列的三星宫什么什么虎。参即三，是叁的本字。参三星与其外的实沈四星，加上上述的觜三星和其下的伐三星，组成了完整虎形。实沈四星是左右肩股，伐三星是虎尾。

参三星是虎身主体，司马迁称之为衡石。这大约其恰处太阳视运行轨迹黄道的最西端有关宫什么什么虎。黄道最东端为东宫苍龙的心宿二商星，即大火星。参商二宿，从不见面，商星从东方升起之时，参星必已没于西天。所以杜甫诗云人生不相见，动如参与商

上古先民，将参商二宿作为授时主星，即《汉书.律历志》所说的日月初躔，星之纪也。《诗.唐风.绸缪》曰：绸缪束薪，三星在天，这是说参宿当空，天就凉了，要提早准备过冬的薪柴宫什么什么虎。

《左传.昭公元年》记载了高辛氏二子神话，说古时候高辛氏的两个儿子日寻干戈，以相征讨，于是天帝怒，让二人分管商星和参星，叫实沈的儿子主参，唐人是因，以服事夏商宫什么什么虎。

或许，卜辞中的帝虎，即由此而来。

古人认为，白虎星宿主杀伐军旅，斩艾除凶。自西周始，就阳避阴任德远刑思想明显占据了上风。所以，之后对于西宫白虎，又有了新的说法。

《史记.天官书》和《汉书.天文志》皆载为西宫咸池。《史记正讹》云：咸池者，西宫诸宿之总名，与前后苍龙、朱鸟、玄武一例。古之咸池，本为日升之处，《山海经》《淮南子》均有载，硬将其移于西，只能以就阳避阴任德远刑的理由来解释了。

与这种思想相一致，古人亦将虎排除于四灵之外。

《礼记.礼运》曰：何谓四灵？麟、凤、龟、龙。谓之四灵。

这是说，麟为毛虫之长，凤为羽虫之长，龟为甲虫之长，龙为鳞虫之长。

3、于是，许慎只能说虎为山兽之君了。

虎年，与西宫白虎没有直接关系，但与十二支和十二辰有关，这也是古人依据二十八宿观象授时的成果。

《周礼.春官.冯相氏》云：掌（管）十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。

这是说，冯相氏这个官员的职责。冯即慿（凭），相即看天象，意为凭据星象制定历法时辰之官。

有人说，中国子鼠丑牛寅虎卯兔的十二生肖来自印度，此说至今并无可靠证据。

一是，中国的十二生肖与国外并不相同。二是，其更似中国古人的生活概括。

中国目前所知最早说到十二生肖的，是东汉王充。他在《论衡.物事》中，以物质皆气说质疑了五行相克相生说，而认为包括生肖在内，都是更早的古人根据二十八宿运行造成的气之变化而总结出来的。

他说：东方木也，其星仓龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也，其星朱鸟也。北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体，含血之虫，以四兽为长，四兽含五行之气最较著。案龙虎交不相贼，鸟龟会不相害。以四兽验之，以十二辰之禽效之，五行之虫以气性相刻，则尤不相应。

十二辰之禽，指生肖的十二种动物，他一一讲到了，限于篇幅，恕不赘引。

王充之后，蔡邕《月令问答》和葛洪《抱朴子》均讲到十二生肖。蔡邕从儒家立场解释，葛洪从道家立场阐述，皆未谈到西域传入云云。

蔡邕从每个农历月可以吃什么家畜的角度讲丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕，还说其余的龙虎等不可食。

葛洪则从干支纪日讲与生肖的相配合。

南朝陈沈炯有《十二属诗》，其云

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

后人认为，这是从十二辰角度，讲各辰所配动物来解释生肖。

寅时为虎，是此时，虎开始巡山觅食了。

印度能解释12地支么？

12生肖最佳婚配与贵人

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2、 生肖鼠VS生肖牛

3、 本身年龄相仿的两个生肖，生肖六合的上等佳运组合，婚配起来有富贵安康一生的福运。属鼠人的精明和属牛人的踏实，这两者组合在一起，属于互补型婚配组合。夫妻婚后不仅能琴瑟和鸣，相处融洽，还能互相帮衬，给予整个家庭带来更多的财运和福气，一生有享受不尽的荣华富贵。

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