古诗词中的“燕子”意象

在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。燕子属候鸟，备受古人青睐，经常出现在古代诗词中。那么燕子究竟在诗词中含有哪些意象呢?

众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之景、所咏之物，即为客观之象;借景所抒之情，咏物所言之志，即为主观之意：象与意的完美结合，就是意象。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的`聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的意象，来含蓄地抒发自己的情感。在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。因此备受古人青睐，经常出现在古诗词中。那么燕子究竟在诗词中有哪些意蕴呢?

一、表现春光的美好，传达惜春之情

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。如冥冥花正开，飏飏燕新乳(韦应物《长安遇冯著》);燕子来时新社，梨花落后清明(晏殊《破阵子》);莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵(乔吉《天净沙即事》);鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花(张可久《凭栏人暮春即事》)。南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：还相雕梁藻井，又软语商量不定;飘然快拂花梢，翠尾分开红影。极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中(《采桑子》)之慨叹，乔吉有燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦(《水仙子》)之凄惶。

二、表现爱情的美好，传达思念情人之切

燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。 如落花人独立，微雨燕双飞展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。思为双飞燕，衔泥巢君屋燕尔新婚，如兄如弟(《诗经谷风》)，燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野(《诗经燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了暗牖悬蛛网，空梁落燕泥(薛道衡《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了罗幔轻寒，燕子双飞去(宴殊《破阵子》)的孤苦凄冷，有了月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼(周德清《喜春来》)的失意冷落，有了花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子(张可久《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤

燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。另外还有晏殊的无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊(《浣溪沙》)。李好古的燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处(《谒金门怀故居》)，姜夔的燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨(《点绛唇》)，张炎的当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川(《高阳台》)，文天祥的山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的黍离之悲，负载可谓重矣。

四、代人传书，幽诉离情之苦

唐代任宗离家行贾湖中，数年不归，郭绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。谁说梁间燕子太无情(曹雪芹《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇(张可久《塞鸿秋春情》)，泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否(冯延巳《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式(张岱年《中国思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，年年如新燕，漂流瀚海，来寄修椽(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉，望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难(张可久《殿前欢》);或相见又别，有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送(苏轼《送陈睦知潭州》;或时时相隔，磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞(刘安《淮南子》)。

总之，在诗词中，诗人借燕子这个意象或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入每一个炎黄子孙的血液中。