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每日学一卦之第十二卦 否：天地否卦

否卦：上卦乾为天为阳气为君子，下卦坤为地为阴为小人。乾卦为天为有向上的性质，坤卦为地为阴具有向下的性质，天与地相背离，阴阳不交合致使万物不会亨通。上下不交流、不沟通，不能同心同德，就如天子高高在上，臣子位卑于下，天下就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，表示内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。天地不交便是否卦的卦象，否的意思是不通畅、阻塞、恶化、万事隔绝，不吉到了极点。上一卦泰卦亨通、吉利，天下太平，正所谓泰极否来，任何事物发展到顶端就会发生逆转，物极必反，这就出现了否卦。君子应当从这一卦象中得到启示，坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。

初六:拔茅茹，以其汇，贞吉亨。意思是拔茅以食，根系相牵，能带动一大片，若能顾及周邻感受，就能中贞、吉利、亨通。

六二:包承，小人吉，大人否亨。意思是占为已有或个人享有，对于小人来讲是非常庆幸的事，但对于君子来讲当阻止这样的行经。

六三:包羞。意思是占为已有，必然蒙羞。

:有命无咎，畴离祉。意思是有所受命，没有灾难，众人依附而得福。

九五:休否，大人吉。其亡其亡系如苞桑。意思是阻止相互闭塞、互为对立境，大人将获得吉祥。快要灭亡了快要灭亡了，相互闭塞的局面总将被改善和消亡，它的气仗如嫩弱的苞桑那样是站不住脚的。

上九:倾否。先否后喜。意思是闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰。

泰卦与否卦相综，泰极否来就在一卦之间，可一旦进入否卦真的象我们常说的能否极泰来吗？否极泰来——就是苦尽甘来之意。在六十四卦的卦序中泰卦第十一，否卦第十二。这二卦前后相连表明泰极而否，但要说否极泰来，则要经过六十二卦。从好到坏是非常容易的，但是从坏到好则非常的难。告诉我们在“泰”好运、顺利的时候，不要狂妄自大，要谨慎前行，随时准备否的来临；在“否”恶运、挫折中，希望人们不要失去信心，要知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦尽甘来是不变的格言。虽然从否卦到泰卦，需要经过漫长的六十二卦，但是否卦之后，泰卦终究是会到来的，需要人们要有强大的内心保持良好心态。就象诗人雪莱所说的：冬天来了，春天还能远吗？虽然从不利局面到出现新的转机，需要经过漫长的努力，但好的转机终究是会出现的，期间的艰难险阻能增厚你的人生阅历，千万别灰心！

否卦运势

事业：诸事不顺，陷入逆境、衰退阶段。受小人干扰而不得志,应自保待机

爱情：阴阳相背。容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。

财运： 凶。财运不济。此时应振奋起来，主动寻求对策，在困境之中求生存。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。

每日学一卦之第十二卦 否：天地否卦

否卦：上卦乾为天为阳气为君子，下卦坤为地为阴为小人。乾卦为天为有向上的性质，坤卦为地为阴具有向下的性质，天与地相背离，阴阳不交合致使万物不会亨通。上下不交流、不沟通，不能同心同德，就如天子高高在上，臣子位卑于下，天下就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，表示内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。天地不交便是否卦的卦象，否的意思是不通畅、阻塞、恶化、万事隔绝，不吉到了极点。上一卦泰卦亨通、吉利，天下太平，正所谓泰极否来，任何事物发展到顶端就会发生逆转，物极必反，这就出现了否卦。君子应当从这一卦象中得到启示，坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。

初六:拔茅茹，以其汇，贞吉亨。意思是拔茅以食，根系相牵，能带动一大片，若能顾及周邻感受，就能中贞、吉利、亨通。

六二:包承，小人吉，大人否亨。意思是占为已有或个人享有，对于小人来讲是非常庆幸的事，但对于君子来讲当阻止这样的行经。

六三:包羞。意思是占为已有，必然蒙羞。

:有命无咎，畴离祉。意思是有所受命，没有灾难，众人依附而得福。

九五:休否，大人吉。其亡其亡系如苞桑。意思是阻止相互闭塞、互为对立境，大人将获得吉祥。快要灭亡了快要灭亡了，相互闭塞的局面总将被改善和消亡，它的气仗如嫩弱的苞桑那样是站不住脚的。

上九:倾否。先否后喜。意思是闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰。

泰卦与否卦相综，泰极否来就在一卦之间，可一旦进入否卦真的象我们常说的能否极泰来吗？否极泰来——就是苦尽甘来之意。在六十四卦的卦序中泰卦第十一，否卦第十二。这二卦前后相连表明泰极而否，但要说否极泰来，则要经过六十二卦。从好到坏是非常容易的，但是从坏到好则非常的难。告诉我们在“泰”好运、顺利的时候，不要狂妄自大，要谨慎前行，随时准备否的来临；在“否”恶运、挫折中，希望人们不要失去信心，要知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦尽甘来是不变的格言。虽然从否卦到泰卦，需要经过漫长的六十二卦，但是否卦之后，泰卦终究是会到来的，需要人们要有强大的内心保持良好心态。就象诗人雪莱所说的：冬天来了，春天还能远吗？虽然从不利局面到出现新的转机，需要经过漫长的努力，但好的转机终究是会出现的，期间的艰难险阻能增厚你的人生阅历，千万别灰心！

否卦运势

事业：诸事不顺，陷入逆境、衰退阶段。受小人干扰而不得志,应自保待机

爱情：阴阳相背。容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。

财运： 凶。财运不济。此时应振奋起来，主动寻求对策，在困境之中求生存。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。

周易第12卦_否卦(天地否)

易经儒道

易经儒道

易经儒道

周易第12卦详解

否卦原文

否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

白话文解释

否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰。

《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。

《断易天机》解

否卦乾上坤下，为乾宫三世卦。否象征闭塞不通，是不吉之兆。否卦中，阴阳不交，是一切都不和谐之象。

北宋易学家邵雍解

大往小来，闭塞不通；否极泰来，修德避难。

得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：诸事不顺，不可妄动。

财运：适宜买入，后可获利。

家宅：勤俭免祸；仳离之象。

身体：气血不通，节制饮食。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。

运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。

事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。

经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。

求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。

婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。

决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。

台湾张铭仁解卦

否：表示不好、坏掉了！ 主凶象。否显现出阴阳之气不协调，在人及事方面诸多不被认同，有内外不合、众说纷纭的现象，因此事事难以进行，最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通，方能转吉。婚姻、感情，已有个性、意见的冲突产生，若不能好好退让协商，恐有离异分手的结局。

解释：处在困境中。

特性：自尊心强，个性刚烈，不服输，反应快，学习能力强，高傲不亦亲近。财运佳，有领导才能，与上司不易相处。

运势：凶且衰，君子以险德避难，不可荣以禄也。运势不通达，诸事不顺，有损失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，则灾害至也。

家运：夫妻彼此不能协调，是非很多，劫财又带衰，慎之。

疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。

胎孕：不安。

子女：与双亲感情不睦，任其自然发展吧。

周转：告贷无门。

买卖：多有损失，但有贵人应在午未申日。

等人：不会来，因别的事情而违约。

寻人：因感情不睦而出走，去向不明，难寻。东南方。

失物：寻不回。

外出：会遇到不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。

考试：不理想。

诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。

求事：先难后易，须有耐心去争取胜利，否则凶。

改行：难如愿。

开业：最好另择吉日。然此卦有先难之困，若能舒之则利。

周易第12卦初六爻详解

初六爻辞

初六。拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

象曰：拔茅贞吉，志在君也。

白话文解释

初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。

《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守旧，小人得势之时，爻辞虽好，但须谨防小人牵连之事。做官的受职者待缺，当权者防扰。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：合伙谋事，家有吉祥。

财运：新设商业，用人谨慎。

家宅：亲戚同住；可以照应。

身体：传染之症，但无大碍。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

周易第12卦六二爻详解

六二爻辞

六二。包承，小人吉；大人否，亨。

象曰：大人否，享，不乱群也。

白话文解释

六二：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。

《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜忍耐，宽容待人，不然会生是非。做官的宜低调行事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：宽容待人，万事皆吉。

财运：买卖皆利，讼则上诉。

家宅：老人有疾无害。

身体：修身养性。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

周易第12卦六三爻详解

六三爻辞

六三。包羞。

象曰：包羞，位不当也。

白话文解释

六三：厨中有美味。

《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，须防是非争诉之扰。做官的会退休离职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：谨慎自守，以避羞辱。

财运：用人不当，暗中损耗。

家宅：行为不检，家门有羞。

身体：寒中带热，远求良医。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

周易第12卦九四爻详解

九四爻辞

九四。有命无咎，畴离祉。

象曰：有命无咎，志行也。

白话文解释

九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?

《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，家产日增，吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助，或升迁，或进财。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运来到，谋事可成。

财运：打定主意，转亏为盈。

家宅：家运转吉。

身体：体质尚强。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

周易第12卦九五爻详解

九五爻辞

九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

白话文解释

九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。

《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危，则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，旧祸已去，好运将至，诸事皆吉。做官的会身居重位。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：安不忘危，诸事皆吉。

财运：机会尚佳，慎选伙伴。

家宅：祖业深厚。

身体：小心保养。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

周易第12卦上九爻详解

上九爻辞

上九。倾否，先否后喜。

象曰：否终则倾，何可长也。

白话文解释

上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。

《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢？

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，将会转好运，久困者利可期，久讼者讼事解。做官的失职者复职，闲缺者会走马上任。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：亨通如意，讼事可结。

财运：秋冬有利，春夏不利。

家宅：迁居大吉。

身体：即可病愈，须防复发。

上九变卦

易经儒道

上九爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

易经儒道

参考资料：

《易经》原文全解析——第12卦 否：天地否卦

#历史开讲#

第12卦 否：天地否卦

【原文】

否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

【翻译】

否卦，闭塞而没有人道，不利于君子坚持正道，大的离去，小的来到。

彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，这是天地不交感而致使万物不会亨通。君王高高在上，臣子位卑于下，天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。

象辞说：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏自己的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。

【解读】

所谓“泰往否来”，前面的泰卦亨通到了极点，物极必反地出现了否卦。否的意思是闭塞、变坏、灭绝，上下不和，万事隔绝，不吉到了极点。否卦的天在地上，这本来是自然的情形，怎么会不吉祥呢？原来乾卦为天为阳，具有向上的性质；坤卦为地为阴，具有向下的性质；天与地相背离，上下不交流、不沟通，不能同心同德，就像君王与民众不一条心，怎么会亨通呢？这是太平盛世导致的，君王好大喜功，注重享乐排场与奢侈，这种生活是从民脂民膏中得来的。欲壑难填，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。盛世也就由盛转衰了。纣王因为一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，其实就是把全国的大象都杀了，也不致于灭国。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑。

闭塞时期，君子只能吃亏。“有道则现，无道则隐”。小人得志时，要收敛才德以求避难，显露才德必然遭嫉而受到迫害，要有才不露，有德不显，超然于荣禄之外，转否为泰的时机还未到，君子顺应否将变泰的客观趋势，积极而谨慎的行事，促使转否为泰的局面的实现。