五行基本属性及与中医臟象的联系

五行木、火、土、金、水关系确立，后来又根据其基本属性演化出其他属性，最终用来演绎世间万物的关系。从最基本的五种自然物质，转变成了五种描述天地间能量运行规律的气。

五行属性最早记载出现在《尚书-洪范》中，“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，曲直作酸，炎上作苦，从革作辛，稼穑作甘”。

一、水曰润下

润，指滋润、濡养的意思，就是有能使干燥变得濡润的特性。下，指下行，流动的意思。下雨了，大地会湿润，草木会生长。地面的溪流会汇聚成溪，向着低洼处流动。这就是水的最基本属性。《道德经》里老子以水为大道，说道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。”这“不争”就是一种滋润、顺从、不抗拒的特性。这种一味地顺从，对于普通人来说有时反而成了一种逃避的理由。

所有的溪流最终会流入大河大江，然后奔流到海不复回，所以大海就是最低的地方，是下行的终点。或许古人富有探索精神，深入海底试图寻找海的源头。

大海的深处，阳光不进，漆黑一片。所谓大海的蓝色，不过是有阳光时的一种假相。古人认为真正的水的本源之地是黑色的，而这黑色的水却有一股咸味。

水下行到尽头，便是黑色和咸味，于是水和黑色、咸有了联系。水润而凉，凉至极为冷，而冷从北方来。所以水又和寒、北方，有了联系。冬天万物凋谢，大地闭藏，水化为冰，所以水又主闭藏。

二、木曰曲直

曲，弯曲的意思，直，舒展的意思。草木一发芽，叶子就是卷曲而生。但是这个卷曲绝不生硬，而是曲中有直，紧缩中有舒展，自保中有抗争。我个人认为，木是最适合人的一种性格。曲直两个字，可以含纳做人准则。

该自保时绝不逞勇，该柔弱时绝不刚强，该正直时绝不退缩，有曲有伸，能退能进。环境适合时极力生长，天寒地冻时落叶自保、以待春来。

木的枝干有硬有软，但都是向阳而生，即便偶尔低头，不过是为了更好地寻找阳光。这种向上、奋发，枝条自由伸展的特性，引申到所有生长、升发、条达、舒畅等属性的事物。

春天万物升发，草木生长，所以春归属于木。春天的时候，风从东方来，东风送暖，所以东方属木。初生的草木果实多酸涩，木味酸。风吹起来，最先表现出来的就是枝条的摆动，于是风和木也有了联系。草木最基本的颜色就是青色，草色青青，青山碧水，所以颜色里，青归属木。

三、火曰炎上

炎，温热的意思，上，向上行走的意思。火的温暖，身体就能清楚地感受到，这没有什么好说的。而火总是向上燃烧的，所以具有上升的特性。对于我们所生活的地方来说，越往南走，天气越热，所以南方属火。火烧焦的东西是苦的，火味苦。

由春到夏，天气由暖变热，所以夏天属火，而夏天里为主的暑气也属火。夏三月，此为蕃秀，万物长极，长便归属火。火热烈、澎湃，有向上的冲劲、干劲，有些不计后果的冲动，向外付出的多。

火由木而生，是升的极点，也是衰落的起点。十天干分丙火和丁火，丁火便开始有了衰落的。但即便是衰落，也是火，仍具有温热、向上的特性。

四、金曰从革

从，是顺从、顺势，革，是变革、革新。从革的解释不太满意，自己认为从和革是两个方向，用之正常则顺，但用之过则革。正常来说，金有肃降、沉降、收敛的属性；但是当金过于锋锐时则摧毁一切，于是有了革除、清扫的意思。

秋天到，西风来，草木衰，木枯叶落。所以秋天和西方与金关联到了一起，于是有了金秋、金风的说法。而树叶的凋落、对应了秋的肃降。秋天万物成实，像是将精华凝练而成，秋收、丰收，收与金也有了对应。金的味道是辛。这个辛是金的本味，我不能很好地理解。

秋，由盛极而衰过来的，是见识了繁华后的落寞，金敏感、聪敏。享受了夏的成长，家底还厚实，所以又高傲不易近人。

至于金为什么和白色联系起来，我想不出。是远古时发现的金近白色？还是发现西方多白色戈壁？还是由思索归纳得来？还是远古之人把金制品在石器上磨制，磨制之后的金是白色？我倾向于最后一种，人们本着求根的好奇心，用力磨这个叫做金的东西。最后磨掉了外面的氧化层，泛出白色的冷光。古人认为这是金的本色。

五、土爰稼穑

稼穑，稼是种植，穑是收获，泛指种植和收获农作物的活动。草木从土中长出来，枯叶最终落入地面，又被转化成土壤成分供草木吸收。所有土就有了生化、承载、受纳的属性。土生化万物，稼穑而来的庄稼多是甘味的，土味甘。

土就在脚下，属于黄色。我们祖先所在的地方把我们看做中，土就属于中。关于季节的归属，有两种说法，一种是四季中每季的最后十八天都属于土。即“土旺于四季末”；另一种是土属于长夏，在夏秋之间。

长夏应该是后来提出的，为了五行与四季更好的对应，也为了和中医臓象更好的对应。湿为长夏的主气，古人认为长夏、湿能使万物变化。所以把土的运化与长夏和湿对应起来。

我更倾向于土位于四季之末的说法，因为每一季节的转化都离不开土，包括夏秋之间的转化。不过，在夏秋之间的土更符合土的属性，更具有土的代表意义。把夏秋之间的这一季单独拿出来，能更好地说明四季五行的关系。没有必要深究，怎么方便应用怎么来看。

土性敦厚，付出而不显、不怨，相处舒服。

五行和五音的联系，角徵宫商羽，现在单独使用五音的音乐太少，我弄不清。

六、中医臟象

五行属性基本确定之后，套用到很多传统文化方面，比如天干地支，五运六气。套用到中医里，就有了臓象。

五臓里肾属于先天之精，位于下方，主封藏，所以属水。肾开窍于耳和二阴，肾主骨生髓，所以“耳”、“二阴”、“骨”、“髓”又属于水。肾其华在发，主恐，在声为呻，变动为栗。肾主先天，小儿的“五迟五软”与肾先天不足有关。其表腑为膀胱。

肝具有调畅气机的作用，喜条达恶抑郁，与木的生发、曲直相似，所以肝属于木。肝开窍于目，主筋，情志为怒，在声为呼，变动为握。情绪类问题，多与肝有关。其表腑为胆。

心主血脉，跳动不休，为全身提供能量，归属于火。心又主神志，开窍于舌，其华在面，情志为喜，在声为笑，变动为忧。心为君主之官，主明则下安。其表腑为小肠

肺主肃降，归属于金。肺开窍于鼻，主皮毛，情志为悲。在声为哭，在变动为咳。其表腑为大肠。

脾主运化，归属于土。脾又主肌肉，开窍于口，其华在唇，情志为思。在声为歌，在变动为哕。其表腑为胃。

除此之外，还有心包，为心之外卫，也归属于火，其表腑为三焦。

五臓的五行属性对应属于记忆的内容，有了对应之后，就可以根据五行属性去归纳五臓的相互联系。脏腑之间不是孤立的，而是相互联系。而五臓六腑之间的病变也不是单一的，而是互相影响。

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