二月十九观音诞，提醒：1要拜，2要吃，2不做，求得好运一年安康

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导读：

前些年我去大理的时候，去了一趟崇圣寺，根据《南诏野史》记载：崇圣寺“基方七里，周三百余亩，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛。”有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模，当时直接被其宏伟的规模给震撼到了。我国有一千多年的礼佛史，佛塔庙宇更是不计其数，但是要说规模如此大，却实属罕见。

进入庙宇当中，其中最为熟悉的，也是人们拜的最多的，当属观世音菩萨了。当时听朋友讲起，有华人的地方，就有观音的信仰，如此看来这说法确实没问题。

如今在一些特殊的日子当中，人们也会祭祀观世音菩萨，比如农历的二月十九，就被称之为观音诞，而且民间还形成了各种各样的风俗。老人更是提醒，这一天要做的事情“1要拜，2要吃，做2事，求得好运一年安康”。那这些具体指的是什么呢？

按照民间的说法，观世音菩萨有三个生日，分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九，这三个日子分别是诞辰、成道还有出家，在这三天当中，都有拜观世音菩萨风俗。

到了农历二月十九，人们带着果品斋食和香、金等物，来到庙宇或者是有观音像的地方，然后点燃手中的香，在观音像前祈祷，有点是求子，有的则是为子女祈福。

在观音诞这一天，不能吃荤食，要以清淡为主，而这其中生菜就是非常好的菜，其谐音就是“生财”，也是希望观音能够给自己带来钱财，同时也是为了表示虔诚。

做法：生菜清洗干净之后，放入水中烫一下，捞出来沥干水分，接着放入调制好蒸鱼豉油，就可以直接直接吃了，相当的简单方便。

既然是祭拜那么豆腐也是可以吃的，豆腐意思就是“兜福”，把福气领进门，这样生活也会越来越好，而且豆腐本身就是素食，甚至还被称之为“植物肉”可见它的地位是相当高的。

做法：把豆腐清洗干净，切成块，放入锅中煎一下，煎熟透之后，放入锅中去炒，把它炒香炒至入味，开始进行调味，调制好之后，就可以出锅了。

在菩萨诞辰日到来之际，无论是民间还是寺庙，都会举办各式各样的纪念活动。据《金陵岁时记》记载：“善男信女于此三月茹素，曰观音斋。”。

我们都知道佛教是吃素的，不吃荤腥，而在二月十九这特殊的一天当中，自然也是不能吃荤腥的，荤腥就是一些肉食，包括辛味的蔬菜等，在祭拜的这一天，尤其是早上是不能不碰的，以表虔诚。

妄言的意思是谎言，在这一天要心无妄念，身无妄行，口无妄言，既要管住自己的嘴，不饮酒不吃肉，同时也要管住自己的嘴，不要乱说，做到心要虔诚，身要干净，保持神志清明。

【食刻说】

农历的二月十九是观音诞辰，这一天人们希望得到观音的庇佑，家里能够添丁，同时也希望能够带来好运，让自己一年安康顺遂。甚至在有些地方，还会请菩萨看戏，以答谢过去的庇佑，同时也希望来年顺利平安赚得大钱财。

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俗语“东西五不送，送了人财空”，五不送指什么？为何人财空？

我国历史悠久，有着很浓厚的民俗文化，从古至今，民间流传着很多俗语，涉及到各个方面。有些俗语所表达的含义，放到现在的社会，依然有它存在的意义。

送礼是我国的传统习俗，很多场合都能看到送礼的场景。民间关于送礼的俗语也有不少，不过，有些东西可以送给别人，有些东西不能送给别人。比如“东西五不送，送了人财空”这句俗语，从字面意思解释，有5种东西不能送人，如果送给了他人，可能会导致人财两空，朋友没有了，钱财也没有了。

本篇内容笔者就详细说说这5种东西，通过它们所表达的意思，看看是否有一定的道理？有人说是迷信，有人说既然流传到现在，还值得借鉴。到底如何？大家看完后就有答案了。

以前的人们家中都会有钱罐子，或大或小，会把一些之前的东西放入里面。按照民间的说法，如果家中有闲置的钱罐子，也不可以送人，如果送人了，就等于把自家的钱财一起送了出去，会影响以后的财运。即便是空的钱罐子，也不可以送人，如果真没什么用，可以放在空闲的地方，也不能砸碎。

很多家庭中摆放的都有神像，比如财神、观音等，每到初一、十五，都会进行烧香祭拜，以求身体健康、财源广进等，是一种美好的寓意。如果把家里的神像送人了，则是一种不好的寓意，说明不虔诚，而以前的许愿也会作废，人和钱财或许都没有了。因此，家里的神像不可送人。不仅如此，如果不小心碰倒碎了，也需要尽快买新的，并且还要说一些不小心之类的话语。

家里的碗也不可以送人，有人会问，碗作为很常见的物件，为何也不能送人呢？一方面，碗是吃饭的器皿，在以前的社会，粮食比较珍贵，有碗也就说明了有饭吃，如果把碗送给了别人，寓意着自家就没有食物可吃了。

另外一方面，碗还指工作，人们习惯上把工作称为“饭碗”，比如如果是教师，就会说是“铁饭碗”的工作，按照这方面的意思，如果把碗送给了别人，也就等于放弃了自己的工作，就没有了经济来源，钱财也就消失了。

从古至今不能送钟表的禁忌，大部分朋友都知道，送钟表有“送终”的寓意，正常的一个人，谁也不想让别人给自己“送终”，因此，钟表不能送人，如果送给了别人，对方不论是亲戚还是朋友，以后可能就不来往了。严重的情况下，可能会挨打，所以，钟表不能送人。

由于“伞”和“散”是谐音，所以，伞也不能送人。从他人的角度老说，送伞寓意着把不好的“散”送给了自己，散可以是散去、也可以是飘散，寓意着不好的生活，这样做，容易引起他人的不开心，进而会断绝来往。

从钱财方面来说，假如自身的财富自由，当送伞以后，寓意着钱财分散，然后送给了别人，自己就变成了贫穷的人。所以，伞也不能送人。

上述这5种不能送的东西，仔细揣摩后，有一定的寓意。不过，从现在的社会来看，有些已经不适合了，比如现在钱罐子少了，钱包多了，而朋友过生日，送钱包的比比皆是。至于碗和伞，可以送给他人，不过，最好的办法就是交换，你送给了别人一个碗，别人还回来一个碗，这是常见的。至于钟表，现在不多见了，都是手表居多，送手表的情况也很多，并没有什么不妥。

整体来看，俗语“东西五不送，送了人财空”的说法，有一定的借鉴意义，不过，随着时代的发展，有些也已经被淘汰了。有人说，送东西就是一个心意，没必要弄得那么复杂，无所谓了。

大家对此怎么看呢？

家里哪个位置供奉佛菩萨像好？

问：家里哪个位置供奉佛菩萨像好？

答：家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时，我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂寞时，也可以到这个空间念佛除恼，舒解压力。

没有多余的空间，那么佛菩萨供奉在书房也是很好的选择。再来，请佛菩萨安坐在大厅供奉，这是很普遍的作法。条件不成熟，不供奉佛像，佛菩萨也不会见怪我们。不供奉佛像，请诸佛菩萨直接安住在我们的心中，这还是上等的供奉，是供奉佛像之目的之所在。供佛的目的，一个十分重要的目的，就是通过外在的佛而发现我们心中的佛，心中有佛。心中无佛，供再多的佛，供再大的佛也是没有意义。

您觉得家里哪个位置最合适，最能表达您对佛菩萨的恭敬，这便是供奉佛菩萨像最好的位置，最佳的风水方位。供桌的大小颜色以及质料随自己喜好就好，桌子的高度比腹部高就行。

供奉的佛像，你想好要供哪尊佛，然后请佛供奉。喜欢观音菩萨，你就请一尊观音菩萨供奉。你觉得与阿弥陀佛有缘，你就供奉阿弥陀佛。一般情况，供一两尊佛就可以了。有人家里供许多尊佛，我问他：“你为什么供这么多佛？”他答说：“我供这佛不供那佛，感觉对那佛不恭敬，于是就供了这么多佛。”我说：“你供十尊佛这不够意思，晚课上有八十八佛，你应该供八十八佛。”我又说：“你供八十八佛还不太好，应该供三千佛。《千佛忏》中有三千佛。” 我接着又说：“你供三千佛还是不圆满，应该供一万尊佛才对。供万佛还是不究竟，应该供十方三世一切佛。你盖十个大殿也不够摆放十方三世一切佛。”最后我说：“家里供佛像一尊就好，一尊佛代表十方一切佛，一即一切。”我还建议大家，家里供佛像最好供画的佛像比较好，供佛像还必须回归艺术层面，不能太过于宗教。供奉画的佛像与供瓷制、木雕、泥塑的佛像功德一样，无二无别。还有，那就是佛像前的供物必须简洁庄严而富有艺术风格，香炉一个就够，还要那就加鲜花一支或一束，赏心悦目，令见者欢喜。如果，有供果，则早上供，晚上吃了。或晚上供，第二天吃了。什么时候吃供果都没有明文规定，就是不要供果坏了扔掉则浪费，可惜。

供奉佛菩萨的信徒都必须每日“早醒晚忏”。所谓早醒，就是每日早上向佛三拜，或三鞠躬，没有条件者不必烧香不必跪拜。拜佛后，或鞠躬后，向佛发願今日“诸恶莫作，众善奉行”。所谓晚忏，就是在晚上或睡觉前向佛三拜，或三鞠躬报平安，今日平安度过，生命还活着，这就是最大的庆慰、最大的胜利。向佛三拜后跪在佛前忏悔，忏悔就是检讨本人今天的所作所为，作错的就要忏悔改正，作对的就要坚持、发扬。忏悔完毕，一天圆满。

供奉佛菩萨的信徒，再上一层，再往上一层的，最好晚上能够抽出30分钟时间在佛前静下心来读经、念佛、静坐，甚至看看人生哲学方面的书籍，相信对身体健康、调节情绪、提高记忆、增长智慧、净化心灵、消灾解业等等都会有帮助。

供奉佛菩萨像，而为求无上解脱道的，这当然是最上乘者也。