在扬州东乡嘶马，口岸一带，散居着不少张姓族人。这些张姓族人，虽同姓，却不同宗。今天我们介绍的张姓，就是东乡三支张姓中的一支，其家族祠堂在太平洲三沉夹港。而这支张姓族人却广泛分布在江南洲上与江北嘶马，口岸一带。

据乾隆八年（1749）“张姓族谱源流序”载：这支张姓的鼻祖，是唐代的柬公，从户部尚部擢为左宰相，因功加封汉阳王，居四川绵竹。后在武则天时被赐死。其子潮，便避地润州，卜居凤凰山。

到宋朝时，有载公，横渠先生，其学古力行，弱冠登弟，官至翰林院编修，太常卿，世居郿邑。其子维公，主讲清和书院，修学训士，以兴教化。后南迁。至十三世孙日中公，授兴化通判，十七世派公，又迁苏州。廿二世明镜公，复还迁至维扬泰邑。廿四世坤公，又退迁太平洲。

这样，在江北，这支张姓就分布在嘶马（时属泰邑），口岸一带；在江南，则分布在故土洲，沙洲，補（浦）东洲，太平洲，四墩子洲一带。

张氏族谱的家训有十条，这就是：修世系，誌坟墓，谨祭祀，友兄弟，敬长上，训子孙，正名分，务本业，禁词讼，戒醇赌。

在张氏族谱中，有二点是值得特别提到的：

一是在族谱中浓墨重彩地描绘了迁居地的宜居环境，反映了张氏先祖对青山绿水的生态家园的重视与热爱，这就是他们身边的诗与远方。

族谱中特别记曰：“环渚皆水，树竹交加，花木成蹊，青葱一色，往来唯一曲径，鸡犬相闻中，肎构茅屋数椽，会出雅致”。“暑气渐消，新凉初动。既望之月夕，月白风清，信步江岸，月色筛金，云光布绮，爽然有荡，漱襟怀之趣”。

二是尤为难能可贵的是，在民国三十五年（1946）的《重修族谱序》中，几乎用了整个篇幅言及十四年抗战之艰辛与取得胜利的喜悦。

谱序中写道：“概夫日本帝国施行法西斯主义，希望独霸全球，竟于民国二十年乘我水灾，侵入我国，占土地，夺城市，焚房屋，杀人民，恣意掳掠，为所欲为。十余年来，我国同胞苟于水深火热之中，几有亡国种之虞

“爰睱言修谱者，幸也。我国上下能醒睡狮之梦，而群起抗战，大无畏之精神，抱牺牲一切之主义，对之以局部抗战六年，全面抗战反攻八年，彼日冦支持不信，即向我宣佈投降焉！”

“噫！抗战胜利，河山光复，我人民己能出诸水火之中，而登诸初席之上矣。所谓几有亡国減种之虞者，于此可以无复矣！”

从谱序中可以看出：在国人心目中，早就树立了局部抗战与全面抗战的十四年抗战史的概念了！（殷泽利 朱毓麒）