夏朝灭亡，在于夏桀宠爱妺喜；商朝灭亡，在于纣王宠爱苏妲己；周朝灭亡，在于幽王宠爱褒姒。这些，是史书告诉我们的。

史书上，这些容貌让人惊心动魄，倾国倾城的女子，一朝选在帝王身侧，亡国的归因就强加到她们身上了。

撰写这些史书的人，背后的逻辑很有意思。为什么亡国？因为统治者不好。那为什么统治者不好呢？他本身性格残暴、麻木不仁，疑心重，嗜杀，贪图享乐，喜好美色，这是他本身的过错。

但是一旦有一个美人出现在这个帝王身边，帝王本身的过错就变成了美人的过错。帝王宠爱美人，那所做出来的一系列不合常理之事，便都成了美人怂恿，即便不是美人怂恿，那为什么不吹枕头风劝谏帝王改变心意呢？说到底，还是这些美人的错。

“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”

这一句，是伍子胥阻止吴王夫差接纳越国送来的美女西施时说的话，“夫美女者，亡国之物也”，一句话便说出了当时女子在社会中的地位和形象。

那妺喜到底有多美呢？为什么后人说，夏朝亡于妺喜，妺喜又做了些什么？

“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。” 这句诗便是形容妺喜的美貌，眉目清丽，身姿绰约，人人见之生怜。这句诗不知出自何处，但是这个风格就很有先秦风。

妺喜本是有施氏的公主，有施氏最美丽的女人。夏朝到了夏桀手里，荒淫无度，不断向周边小国索要供奉，金银财宝、粮食、牛羊、美人，夏桀无度的索取让有施氏开始不满，最终正面刚了一次，拒不纳贡。

这就让夏桀恼了，出兵攻打有施氏，是要教训有施氏，也是让天下看看，夏朝还是实力最强的，别人都把歪心思放一放。

有施氏抵挡了一段时间，但还是不敌夏朝兵力雄厚，投降了。原来的供奉不但要缴纳，还又送上了个美人以表赔罪，这个美人便是妺喜。

美人当前，夏桀一见之下便非常喜爱，自然也不追究有施氏的过错了。

这起因有没有觉得跟苏妲己、褒姒非常像，都是小国或者诸侯为了赔罪献上去的。

对于君王来说，他得了一个美人，对与有施氏来说，他们避免了被赶尽杀绝，可是对于妺喜来说，她一个弱女子，被当做一件礼物送人，孤身一人来到性格喜怒不定的君王身边，来到一个完全陌生的地方。

礼物是不能有自己的思想的，能得到君王的喜爱，她就能好好活下去，若是君王不喜，她便只有死这一个下场。她一句话说错，一件事做错，便有可能招来杀身之祸。

妲己褒姒又何尝不是这样。

从这个角度来看，我们反而应该庆幸妺喜长得足够美丽，让人见之生怜不忍伤害。也应该庆幸夏桀好美色，所以看到美丽的妺喜才留下了她的性命，在异国他乡给妺喜宠爱。

会有人说，美人亡国，是因为在她们的怂恿下，君王错杀忠臣，消耗国力，引得众人怨声载道。

史书上对妺喜的批判，皆来源于妺喜的三个爱好：第一，笑看人们在酒池里饮酒；第二，喜欢听撕裂绢帛的声音；第三，喜欢穿戴男人的官帽。

为此，夏桀建造了大的可以在里边划船的酒池，并且首先处死了阻止他建酒池的忠臣，然后召集三千人在其中划船饮酒玩乐，有许多人因喝多了酒跌入酒池而死。

夏桀则喜欢将妺喜抱到自己的膝头上，日夜不停的陪妺喜饮酒。

又因为妺喜听到撕裂绢帛的声音就笑，夏桀便命人找来一匹又一匹的绢帛撕碎，只为博妺喜一笑。

在当时，大部分人还只穿得起粗布衣服，绢帛非常稀有，好好的绢帛就这样被撕碎，是暴殄天物，更是人力物力的极大浪费。

然而在汉朝史书的记载中，夏桀修建酒池，与妺喜并无关系。

“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里；而牛饮者三千人。”——《韩诗外传》“桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。”——刘向《刺奢》 在最早的记载妺喜的史书《国语》中则有这样的记载：

“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。” 这句话则是说，妺喜得到夏桀的宠爱后，与伊尹一起做内奸帮助商汤亡了夏朝。

对于这个，传说是后来，岷山氏效仿有施氏，给夏桀进献了一对姐妹花，名字叫做琬和琰。夏桀渐渐开始更宠爱这对姐妹花，还赐给她们华贵的玉刻上她们的名字。

妺喜逐渐失宠，嫉恨交加。恰好这个时候伊尹出现，两人便开始合作搞垮夏朝，辅助商汤。

从这里看，妺喜也算是历史上第一位女间谍了。

夏朝灭亡后，妺喜与夏桀一同逃亡，最后死在了一起。

可能也是因为妺喜算得上是商汤建立的功臣之一，史书上对妺喜的口诛笔伐，并未像对苏妲己那般严重。但是把亡国之祸归结于君王宠幸女子，女子魅惑君王，本就是不公平的。

作为历史上第一位美女间谍，妹喜为何却被骂千年？

因为妺喜的存在，加速了夏朝的灭亡，所以将她认定为红颜祸水。当时夏朝的实力非常的雄厚，先后征服了周边的一些小国和部落，这边包括妺喜生活的施氏部落，夏朝的君王在得到妺喜之后，为她的美貌所倾倒，对妺喜是千依百顺，非常的宠爱，不仅在宫中大兴土木建造华丽的宫殿，还尽量满足妺喜一些非常特殊的癖好。

妺喜虽然不擅饮酒，但是喜欢看别人喝酒，于是夏朝的君王便在宫殿内耗费大量的人力物力，修建了一座巨大的水池，在里面装满了酒，命人在酒池里喝酒嬉戏以便于妺喜观赏。要知道当时的酿酒业并不发达，为了能提供充足的酒，不得不打开国库拿出更多的粮食去酿酒，而且很多人在表演过程中或是失足淹死在酒池中，或是喝醉直接醉死在里面。

不仅如此妺喜还非常喜欢听锦缎被撕裂的声音，为了讨她的欢心，君王不仅收集全国的锦缎，还在民间征召绣工，日夜不停的赶工制作锦缎。就这样一匹匹华丽的锦缎被送到妺喜的宫中，又被一点点撕成了碎片，如此的劳民伤财逐渐引起了朝中大臣的百姓的不满，民间怨言四起，可是君王根本不放在心上。

而且自从有了妺喜之后，君王也不在像以前一样勤政，很长时间都不上一次朝，对于国家大事也是不闻不问。夏朝的变化被商朝看在了眼里，他们立刻派出能言善辩的人带着大量的珠宝接近了妺喜，妺喜在接受了贿赂之后，在之后的时间中将夏朝的情况一点点汇报给了商朝，最后夏朝被灭亡。

谁是夏朝第一美女，也成了第一个亡国王后？

这位美女就是妺喜，她是有施氏部落酋长的妹妹，不仅身份尊贵，长得也是倾国倾城之貌。桀是夏朝的君主，十分荒淫无度，他还重用一个叫做赵梁的奸臣，赵梁就专门教唆夏桀享乐，还教他残害百姓，一时间黎民百姓叫苦连天。但是夏桀贪得无厌，还无休止地索取，在这样的情况下，稍微有点实力的有施氏就开始不进贡了。

夏桀又联合其他国家一起来攻打有施氏部落，有施氏寡不敌众，败下阵来，他们就向夏朝进贡牛羊、珠宝，当然还有美女，妺喜就在其中。她是全国最美的女人，夏桀一见到她就被征服了，此后对她十分宠溺。而妺喜也是个奢靡的人，她常常陪着夏桀日夜笙歌，她喜欢看人们在可以游泳的酒池里面游泳，夏桀就为了她建造了这么一座酒池，耗费巨资，并且还把劝谏的人杀了，真的是昏庸透了。

妺喜还喜欢听绢帛被撕裂的声音，夏桀为搏美人一笑，就命下人搜集各种精美的绢帛来撕给妺喜听。要知道，咱那个时代，绢帛这种东西可不是家家都有的，这算是上等人家才用的起的稀罕物，但是就这样被撕了，有多少人还吃不上饭穿不暖衣呢，他们却在这里搞这个，真是暴殄天物啊。

就凭着两人的这种糟蹋，夏朝不久就灭亡了，对于夏朝灭亡的原因也有不同的说法，一种是夏桀在攻打岷山氏的时候，也获得了两名绝色美女，于是夏桀就被这两位勾去了魂，然后冷落了妺喜。妺喜对此十分嫉恨，就想要报复夏桀，于是就与商朝的大臣伊尹勾结，然后就把夏朝给灭了。还有一种是妺喜是间谍，她与商朝的伊尹密谋，最后灭掉了夏朝，无论是什么情形，妺喜都成为了第一位亡国王后。

施妹喜有咋样的故事

妺喜，夏朝第十七位君主履癸的王妃。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。” 妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精” “中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”， “第一个献物”，“第一个淫妇”，“第一个无辜”。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。 妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。妺喜与夏的灭亡说法有三种： 第一种说法，自甘下贱 妺喜是个假小子，爱做男人打扮，扮得很英武，喜爱听撕裂绸缎的声音，夏桀就从国库搬出绸缎，撕给她听。之后，夏桀索性大兴土木，为妺喜修建了瑶台，有个叫有龙逄（pang，二声）的大臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（《尚书》上说：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”）晕死，真是一个没心没肺的人。百姓给他的回应很简单，八个字“时日曷（he，二声，当何时讲）丧，予汝偕亡”翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。 第二种说法，间谍说。 《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”(这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行) “于是乎与伊尹比而亡夏。”这句话的重点在这个“比”字上，《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。妺喜很可能做了像西施一样的角色，为有施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务。妺喜做得与妲己差不多，教你做做乐，教你喝喝酒，教你变变态，再教你怎么样盖盖房。这就够了，民心尽失，诸侯反叛，然后里应外合，夏朝灭亡，这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要，也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。 　第三种说法，失宠报复。 这种说法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。 夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，桀十分宠信二女，虽然她们没有生育，桀仍然用苕玉刻上“琬”，华玉刻上“琰”以示珍爱。（想起两件事，一件是屈原做得《楚辞.远游》“吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。还有一个就是三国时蜀国有个大臣叫蒋琬，字公琰，琬琰都是美玉的意思）妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，竟与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨。威力几乎相当于核弹。夏桀只顾眼前的美女，忘了昔日的恋人，好啊，你不仁就别怪我不义，同样是里应外合，夏朝就这样灭亡了。

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