十羊九不全？我们真的误会属羊人了！

命，与其算，不如改；佛，与其信，不如学；经，与其念，不如行；福，与其求，不如种。佛说，怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行，修菩提心，身正心安；说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。

不知从何时起 ，社会上开始流传属羊命不好的说法，很多妈妈会扎堆在马年生宝宝，不希望自己孩子属羊。那么羊真的不代表吉祥吗？

其实羊的尊贵地位是自古有之，而且已经升为国宝级了。

我国著名国宝“四羊方尊”是商代的一件祭献之物，尊的肩部就是4个卷角羊头，羊头做工精巧，显示了高超的铸造水平。试想，如果羊不是祥瑞之物，古人怎敢那它祭献神灵和祖先呢？

“方尊”之所以选用羊头，是因为羊在古人看来是有特殊含义的。羊的形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁；又因其食草，而产出的却是奶、肉、毛、皮；并且羊性格温顺、易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物之一，在古人心目中占据重要位置。

羊肉随着朝代的演变，价格也越来越贵。到了宋代，羊是达官显贵和巨商富贾才能享受得起的奢侈品。苏东坡之所以发明了“东坡肉”，是因为他被贬后俸禄全无，根本吃不起羊肉，才把目光转移到价钱比较低的猪肉上。

上古时期，羊是被人们最早饲养的动物，羊长得壮，繁殖得多，这一家人就不愁吃喝了，所以羊在古代被视为吉祥之物。不过，“祥”字是后来才有的，“吉羊”即是后来的“吉祥”，《说文》解释“羊，祥也”。

后来，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面。唐朝王之涣《出塞诗》中有这样的名句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”何谓羌笛？即古代羌族人吹的笛子。“羌”在甲骨文中，上部是一对羊角，下部是个“人”字。“羌”这个字可以理解为，这个族人是以牧羊为生的。

羊是最早进入人类视野，并且给人类生活带来诸多益处。所以古人就习惯把羊绘制成各种艺术形象，让羊在艺术中活灵活现。

斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影；陶器的图案里，有它们美丽的面容。从商代“四羊方尊”、“三羊铜罍[léi]”，到汉代“羊型铜灯”、唐代“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊给世世代代的人们带来了莫大的审美享受。

那为何现代人们对羊就不喜欢，甚至说属羊的人命就不好呢？

说属羊的人命不好其实是以讹传讹，而“十羊九不全”这是对属羊之人最大的谣言。

要知道“十羊九不全”其实源自《易经》周文王说的“十羊九福全”。而“十羊九不全”这个说法最早出现于咸丰时期。因为当时民间反对慈禧当政，而慈禧又恰好属羊，于是民间为诅咒慈禧就把“十羊九福全”改成了“十羊九不全”。这个说法诞生至今也不过一百多年，但却在民间根深蒂固了。

生肖文化是我们的传统瑰宝，但一些人却把它当做传播封建迷信的工具。比如找对象就有“鸡牛不相见，猪猴不到头”的荒谬说法。同样属羊命不好也是彻头彻尾的封建迷信。要想获得好的命运，还在于我们自身的努力学习，比如历史上有名的人物，唐太宗李世民；明英宗朱祁镇；贺知章；贾岛；欧阳修；司马光；岳飞等等，他们都是属羊的人。

来源：央视百家

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为什么会说“十羊九不全”？竟然与慈禧太后有关！

在十二生肖中，羊是温顺善良的代表。可是民间却有个俗语叫做“十羊九不全”，就是说属羊的命运都不好，没有福气。那么事实究竟如何呢？听我慢慢道来。

“十羊九不全”的俗语与慈禧太后有关系，慈禧呢属羊，虎羊相克，所以慈禧太后特别讨厌属虎的人，皇宫里凡是属虎的宫女太监全部赶出去。不但如此，吃饭的时候，羊肉一律不叫羊肉，叫福肉寿肉。

最滑稽的是什么呢？慈禧喜欢听京戏，京戏中带羊字的也不行，《苏武牧羊》不能唱，《红羊怒》不能唱，有时候戏剧里边带“羊”字也不行，比如《苏三起解》里边唱道：“我好比羊入虎口，有去无还。”一唱到这里，慈禧太后说“停”！得改词，改成啥呢？最后经过李莲英调解，逼着演员没办法改成了“我好比入网的鱼儿，有去无还”。

慈禧太后我们知道做的很多事情祸国殃民，可一辈子享尽了荣华富贵，平平安安去世。可以说把天底下属羊人的福气都用尽了，剥夺了别的属羊的运气，所以以后属羊的人没啥福气。

当然这是无稽之谈。

但是羊确实不太受重视，咱们之前学习《孟子》的文章，梁惠文王祭祀，看到牛的时候，就不忍心了，别人问他为啥，他说“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”，就是不忍心看见牛哆哆嗦嗦害怕的样子，怎么办？换成了羊！说明还是不重视羊。

羊虽然弱小，也有其生存之道。羊代表的就是好人，我们如果没有很强大的能力，就要努力做一个道德上立得住的人。

小编曾经写作一组十二生肖的诗，其中《羊》是这样写的，最后读一下，与大家共勉。

《十二生肖之羊》

总是痴痴幻想着天下无狼

岂不知生活用谎言编织成网

哪里水草丰美、落英缤纷

哪里就险象环生、杀机暗藏

银幕上你智勇双全

现实中你温顺善良

辜负了一副好心肠

可怜常沦为别人的食粮

苦无一技相傍

奈何处处遭殃

若你有龙虎般的雄风

何惧遍地豺狼