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秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，在中国古代的这9个大一统王朝中，后人称颂最多的就是汉、唐、宋三朝，并有强汉、盛唐、富宋之说。但是，有一个人却盛赞明朝为：治隆唐宋，远迈盛唐。

而且，这个大明王朝的“铁杆粉丝”不是别人，正是大名鼎鼎的清圣祖康熙皇帝。

作为康乾盛世的享国之君，康熙皇帝和乾隆皇帝都曾六下江南，期间，康熙皇帝六次遣官拜祭朱元璋的明孝陵，五次亲往谒陵，乾隆皇帝更是六次均绕道南京，亲自祭扫明太祖陵寝。

更令人匪夷所思的是，康乾两帝每次祭拜明孝陵，都对朱元璋行三跪九叩之君臣大礼。其中，康熙三十八年（公元1699年），康熙皇帝还在谒陵时亲笔题写下了“治隆唐宋”碑，这是对朱元璋的评价，也是对明朝的赞许。

朱元璋和康熙，一个是前朝开国之君，一个是后朝盛世之主，这先后两朝还曾征战多年，是名副其实的世仇，那么，康熙皇帝为什么如此恭维朱元璋以及明朝呢？到底是真心崇拜？是虚情假意？还是另有所图？

首先，康熙皇帝对朱元璋真的是比较尊重并崇敬的，特别是在他亲眼目睹了南京城的繁华后，确实由衷地认为朱元璋把明朝治理得不错。

但是，这绝非主要原因，康熙皇帝和乾隆皇帝对朱元璋明孝陵的三跪九叩，以及那句“治隆唐宋”的溢美之言，更大程度则是一场声势浩大的作秀。

回想当年，清军入关时打的那可是“为崇祯报仇”的旗号。这是明朝降将洪承畴给清廷献的良策，如此一来，满清入主中原就不是外族入侵，而是名正言顺。

明末清初的大思想家王夫之有个着名理论，即王朝更迭“可禅，可继，可革，而不可使夷类间之”。也就是说，想要改朝换代，可以禅让，可以继承，也可以革命夺取政权，但前提是你得是汉人，外族人入主中原，那叫侵略，叫乱华，是没有合法性的。

众所周知，清朝就是典型的外族入主中原，所以无论是康熙还是乾隆，他们倾尽毕生努力，就是要强调正统，而途径之一就是亲近大明，收买人心。

大明是最后的汉人统治王朝，中原百姓对明朝有着非常深厚的感情，在很长一段时间里，民间反清复明情绪很严重，这一直是清廷的一块心病。

为了稳固统治，清廷的做法从强硬慢慢向怀柔转变，清朝初期的“扬州十日”和“嘉定三屠”积怨太深，所以到了康雍乾三朝必须努力挽回人心。平心而论，康熙和乾隆也确实都是比较宽厚的皇帝，他们热爱汉学，重用汉人，宣扬“满汉一家亲”的理念，并且收效极好。

就拿康乾二帝拜谒明孝陵来说，史书记载，当时南京百姓的反应是：“父老从者万人，皆感泣”。江南是中国最繁荣之地，而江南百姓又对朱元璋最有感情，所以当他们看到清朝的现任皇帝亲自祭拜明孝陵，对朱元璋极尽尊重和赞扬，难免爱屋及乌，对清廷统治重拾好感。

另外，清朝和明朝的关系除了是“前任”和“现任”，还有更亲密的一层，即“清承明制”。

清朝创建之初就全套照搬了明朝的政治体系，与明朝基本采用同一套制度。所以，康熙盛赞朱元璋开创的明朝“治隆唐宋”，在致敬前朝的同时，也是在变相夸大清王朝，是对自己统治的绝对自信。

综上，康熙皇帝在朱元璋的明孝陵三跪九叩，还留下“治隆唐宋”的赞语，既是发自内心的颂扬，更是别有用心的计谋。

最后，必须强调的是，所谓的“华夷之防”和“正统之说”只适用于特定的历史时期，而当今社会讲究的是民族团结、和谐共处。我们在读历史的时候就事论事就好，切莫掺杂民族偏见。

参考资料：《清史稿》

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