十二生肖真实排序原因,你知道吗?
关于十二生肖的排序,民间有各种各样的传法,比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家……等等,但是,这并不是真的。真实的十二生肖排序,可是大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后,又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。
▌子时
夜半,又名子夜、中夜,十二时辰的第一个时辰。
夜间 11 点至次日凌晨 1 点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称「子鼠」。
▌丑时
鸡鸣,又名荒鸡,十二时辰的第二个时辰。
凌晨 1 点至 3 点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称「丑牛」。
▌寅时
平旦,又称黎明、早晨、日旦等,时是夜与日的交替之际。
凌晨 3 点至 5 点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称「寅虎」。
▌卯时
日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。
清晨 5 点至 7 点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故称「卯兔」。
▌辰时
食时,又名早食等,古人「朝食」之时也就是吃早饭时间。
早晨 7 点至 9 点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称「辰龙」。
▌巳时
隅中,又名日禺等,临近中午的时候称为隅中。
上午 9 点至 11 时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故称「巳蛇」。
▌午时
日中,又名日正、中午等。
中午 11 点至午后 1 点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称「午马」。
▌未时
日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌。
午后 1 点至 3 点,属未时。有的地方管此时为「羊出坡」,意思是放羊的好时候,故称「未羊」。
▌申时
哺时,又名日铺、夕食等。
下午 3 点至 5 点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故称「申猴」。
▌酉时
日入,又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。
下午 5 点至 7 点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称「酉鸡」。
▌戌时
黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。
傍晚 7 点至 9 点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称「戌狗」。
▌亥时
人定,又名定昏等,此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。
夜间 9 点至 11 点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称「亥猪」。
另外,按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。
持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出「地支在下」,因此别阴阳当看足趾数目。
鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。
▌那么十二生肖为什么没有猫和大象呢?
传说中猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家;以及大象来报名,被老鼠钻跑了,这都是后人强加的传说故事,事实上,猫和大象都不是原产于中国的动物,猫传入汉地,应该是跟随佛教一起从印度传来,有人说是汉代,有人说是随唐三藏而来,不管如何,那时候中国的十二生肖,已经成了定论,所以,猫和大象都不在「仙班」中,实属正常。
来源:微信公众平台:“京博国学”
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十二生肖真实排序原因,你知道吗?
关于十二生肖的排序,民间有各种各样的传法,比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家……等等,但是,这并不是真的。真实的十二生肖排序,可是大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后,又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。
▌子时
夜半,又名子夜、中夜,十二时辰的第一个时辰。
夜间 11 点至次日凌晨 1 点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称「子鼠」。
▌丑时
鸡鸣,又名荒鸡,十二时辰的第二个时辰。
凌晨 1 点至 3 点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称「丑牛」。
▌寅时
平旦,又称黎明、早晨、日旦等,时是夜与日的交替之际。
凌晨 3 点至 5 点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称「寅虎」。
▌卯时
日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。
清晨 5 点至 7 点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故称「卯兔」。
▌辰时
食时,又名早食等,古人「朝食」之时也就是吃早饭时间。
早晨 7 点至 9 点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称「辰龙」。
▌巳时
隅中,又名日禺等,临近中午的时候称为隅中。
上午 9 点至 11 时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故称「巳蛇」。
▌午时
日中,又名日正、中午等。
中午 11 点至午后 1 点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称「午马」。
▌未时
日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌。
午后 1 点至 3 点,属未时。有的地方管此时为「羊出坡」,意思是放羊的好时候,故称「未羊」。
▌申时
哺时,又名日铺、夕食等。
下午 3 点至 5 点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故称「申猴」。
▌酉时
日入,又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。
下午 5 点至 7 点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称「酉鸡」。
▌戌时
黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。
傍晚 7 点至 9 点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称「戌狗」。
▌亥时
人定,又名定昏等,此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。
夜间 9 点至 11 点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称「亥猪」。
另外,按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。
持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出「地支在下」,因此别阴阳当看足趾数目。
鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。
▌那么十二生肖为什么没有猫和大象呢?
传说中猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家;以及大象来报名,被老鼠钻跑了,这都是后人强加的传说故事,事实上,猫和大象都不是原产于中国的动物,猫传入汉地,应该是跟随佛教一起从印度传来,有人说是汉代,有人说是随唐三藏而来,不管如何,那时候中国的十二生肖,已经成了定论,所以,猫和大象都不在「仙班」中,实属正常。
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老祖宗爆料真相:十二生肖中的龙,竟然真真切切的存在着
今天我们来聊聊龙。
一 神一样的生物
很多人都以为龙这种生物只存在于传说中。
是古人虚构出来的。
《三国演义》曹操、刘备“煮酒论英雄”时,曹操说过:
“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”
《史记·老子韩非列传》记载,传说孔子在见过老子后曾说:
“鸟,我知道它会飞;鱼,我知道它会游;兽,我知道它会跑。陆地上跑的可以用网去捉,水中游的可以用线去钓,天上飞的可以用箭去射。至于龙,我就不知道能对它怎么样了,它能够乘风云而天上。我今天见到了老子,这个人大概就是龙吧。”
龙这种生物,能飞腾变化,乘风云,上九天,简直是神一样的存在。
难道现实中会有这种生物吗?
二 《易经》中的“龙”
让我们翻开《易经》。
起首的乾卦,“龙”字赫然在目:
“潜龙勿用。”
“见龙在田,利见大人。”
“飞龙在天,利见大人。”
“亢龙有悔。”
“见群龙无首,吉。”
可以说,乾卦这一卦,就是由“龙”组成的。
乾卦本身,除了代表天,太阳,君王,父亲,男人之外,还有一个重要的象征含义,就是“龙”。
当然,闻一多先生也考证过,说这个“龙”在这里指的是苍龙七宿。
天上二十八宿中的东方七宿。
可是注意,坤卦这可还有一条“龙战于野,其血玄黄”啊。
天上的星宿可以“战于野”,而且还流“血”吗?
另外,如果没有“龙”这种生物,苍龙七宿又是如何命名的?
我们如果认真研读一下的话,就会发现,《易经》里的文字都是很朴素的。
古人讲话不会有我们今天这样多的修饰和加工。
“即鹿无虞”,讲的就是古人猎鹿的事;
“需于沙”,讲的就是人停驻在沙地上;
“素履往”,讲的就是人穿着白色的布鞋子走路。
不是什么咒语、密码之类的诡异的东西。
既然《易经》提到了“龙”,那么就意味着,“龙”这种生物,大概率应该是存在的。
三 “龙”不止存在,还有人养过
《左传》中的记载也印证了这一点。
《左传》中记载,上古时期有一个人叫董父,非常会养龙,把龙的饮食都调配得非常美味,以至于天下的龙都纷纷来到他身边,他就凭借着这门驯养龙的技艺,侍奉了帝舜,帝舜赐他董姓,豢龙氏,把他封在了鬷川(今山西闻喜)这个地方。
这个董父,就是今天董姓的始祖。
“豢龙氏”的这个“豢”,就是驯养的意思。
古人姓、氏是分开的,姓代表血统,氏代表门第。
《左传》和《竹书纪年》还记载,后来夏朝还出了一个人叫刘累,曾经向董父学习养龙,继承了他的技艺,夏王孔甲时代,天上降下了两条龙,一雌一雄,孔甲不会养,怕把龙饿死,就找了刘累来养,封他为御龙氏。
这个刘累,就是今天刘姓的始祖。
不知道今天董姓和刘姓的人里面,还有没有人传承了他们祖先的这门技艺。
如果有的话,这种人注意别惹。
一般人惹了,顶多就是“关门,放狗”;
惹了这种人,好家伙,“关门,放龙”……
不管是《易经》,还是《左传》,还是《竹书纪年》,史学价值都是公认非常高的。
他们都记载了有“龙”,而且这个龙人还能养,而且还不止一代人养过。
以此看来,龙会是虚构的生物吗?
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龙的力量:最大男人的生肖
最大男人的生肖:龙
在十二生肖中,龙是最大的一种。它代表着力量、勇气和智慧。因此,龙被认为是最大男人的生肖。
首先,让我们来看看龙的特点。龙是一种神话动物,在中国传统文化中拥有非常重要的地位。它有着强大的力量和能力,可以控制天气和自然界的力量。此外,龙还具有非常高的智商和洞察力,能够预见未来的变化和趋势。这些特点使得龙成为了一个非常强大和有影响力的存在。
然而,除了这些强大的特点之外,龙还有一个非常重要的特点,那就是它的领导力。作为最大的生肖,龙天生就具备了领导的能力。无论是在家庭、社会还是政治领域,龙都能够发挥出自己的领导才能,带领大家走向成功。
当然,作为一个最大男人的生肖,龙也面临着一些挑战和困难。比如说,由于其强大的能力和领导才能,有时候会让人感到威胁和压力。同时,龙也需要学会如何与其他人合作和协调,以便更好地发挥自己的优势。
但是,总的来说,作为一个最大男人的生肖,龙是非常优秀的。他们不仅拥有强大的能力和智慧,还有良好的领导才能和团队合作精神。这些优点使得他们在各个领域都能够取得成功,成为一个真正的领袖人物。
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