建房俗语：左大妻不祥，右大守空房，“左”和“右”分别指啥？

“左大妻不祥，右大守空房”是流传在农村的一句建房俗语。“左大”和“右大”指的是正屋内左边和左边，在开门时，门的尺寸大小要一致，不能左边的门大，右边的门小，或者左边的门小，右边的门大。

在我国传统民居中，这是一种什么样的说法呢？有没有道理呢？

1、农村传统民居对开门的讲究

在解释“左大妻不祥，右大守空房”这句建房俗语前，为了便于读者更好地理解释这句俗语，这先要介绍一下农村传统民居对开门的讲究。

农村传统民居在建造时，对开门非常讲究。比如，院子的前面大门怎么开，朝什么方向开，开多大，后院的门怎么开，正屋的门怎么开等，都有一定的民俗方面的说法。

过去，农村有一句俗话说：“牛不牛，看门楼”。这句话的意思是说，家庭经济状况怎么样，只要看看院子的大门就知道了。农村传统民居的大门，经济条件比较条件好的家庭大多建成门楼形状。

古代的人建房时，人们把院子大门视为整座住宅的“冠带”，也就是帽子和腰带。古人的穿着打扮，特别讲究自己的帽子和腰带，认为帽子和腰带可以为自己的形象加分。一座院子，不能没有大门。旧时，有钱的人家，为了夸耀财势，喜欢把院子的大门建得很阔气；普通百姓也要把院子用墙围起来，立一道简单的大门；家庭条件不好，比较贫穷的，也要用土墙或篱笆墙围起来，立一道柴门。

我国传统民居规矩，一座院子只能开一道大门。农村俗语中有“一户开两门，人财都难存”，这里的“户”指的是院子，而且是指院子的前面的大门，不包括后门。按照古人的说法，门板有两扇的为“门”，门板为单扇的为“户”。院子只开一道大门（侧门除外），表示的是一户一家，如果开两道大门，就不符合民居修建的规矩。

正屋，即主屋，在坐北朝南的院子之中，又被称为北房，有一些地方又称为正堂。一个院子三合院的房屋有三栋、四合院的房屋有四栋。正屋是处于主体地位的房子，其他房屋被称为厢房，或者配房，用现在的话说是附属建筑。在农村，正屋之门被民间视为“门脸”或“门面”，因此，正屋通常是一家人讲面子的建筑。

农村的传统民居格局，正屋的开门也十分讲究，同样也只开一道门，农村俗语“一屋开两门，亲人似仇人”。这里的“屋”既指院子，也指院子内的正屋，但是，大多数情况下还是指正屋。也就是说，传统民居中正屋的前面，“门”（指装有两扇形门板的堂屋或厅堂大门）也只能装一道门。

后来，因“门”词义的变化，不管是装两扇门板的门，还是装有一扇门板的门，没有门户之说了，统称为门。这种说法在农村不同的地方演变成两种情况：

一种指正屋前面，不管是装有装两扇门板的门，还是装一扇门板的门，都只能装一道门，此类民居多为四架三间（四排三间）。

另一种情况是，正屋前面只能装一道两扇门板的大门，可以左右两边开间前面，装一道一扇门板的小门，此类民居多为六架五间以上的正屋。当然也有四架三间的正屋，但是，要避免一面墙不能开条道门的民俗禁忌。

也就是因为如此，一些农村正屋在前面左右两间开小门时，要把中间堂屋前面的墙壁往里移至金柱处，如果，中间的堂屋就凹进去了，三开间的前面就没有形成一面墙。

在南方还有一种排房，也就是为了节约宅基地，多户人家的正屋的梁柱相接，一字排开，像一列长长的火车，户与户之间没有独立成栋。一栋房子内住着多户人家，少则数户，多则十多户。

一道大门的传统正屋（二屋楼房）

这种房屋一般一房立一间堂屋，一户一道大门，虽然为同一栋房屋，但每房都有各自的主梁（这种主梁的象征意义大于实际作用），也算是“一门一户一家”了。此种房屋前面同样不开小门，只有每户只有一扇大门进出。

2、“左大妻不祥，右大守空房”的意思

上一节介绍了农村传统民居院子和正屋建造时，前面开门的一些民俗讲究。下面就来解释一下“左大妻不祥，右大守空房”这句农村建房俗语。

这句俗语说得通常为四架三间的正屋，从堂屋大门进入堂门后，再进入堂屋左右两边房间的门，个别地方也有从两边开间前开小门。在农村传统民居中，正屋的进深有大有小，因此可分为两种模式：

一种是小进深。这种小进深的房屋，一般为三柱五棋（有的地方也称三柱五瓜，下同），也有五柱五棋的。一般左右两边的房间为一间房，即“三明间”模式，即堂屋和左房和右房。如果是坐北朝南的房子，则是堂屋、东房和西房。

半传统的农村民居

这种房子一般只在堂屋内，左右房间各开一道门，即左房门和右房门。

另一种是大进深。这种大进深的正屋，一般为五柱七棋。因进深比较大，堂屋左右两边的开间可以分隔成两个房间。

如果正屋是平房，农村俗称为“三明两暗”，也就是三个明间（包括堂屋在内），即光线好的房间，也就是前面的房间；两个暗间，也就是光线比较暗的房间，即左右开间后面的房间。过去，正屋后面忌开窗房，后面的房间当然光线很暗，即便开了窗户，也没有前面房间亮堂。

如果正屋是楼房，农村俗称为“三明三暗”，除了上面所介绍的平房三个明间和两个暗间外，这种楼房还在堂房后面隔出一个小间，用来做楼梯间，这个楼梯间也是暗间。

“三明两暗”的正屋模式，左右的两明两暗都是单独的房间，因此，在堂屋左右两边分别要开两道门，共四道门。“三明三暗”则增加楼梯间的门，共五道门。

“左大妻不祥，右大守空房”之中的“左”和“右”，指的就是堂屋内左边和右边的门，比较大的正屋堂屋左右两边各两道门，比较小的正屋左右两边各有一道门。个别地方在左右开间前面开门的（同时又在堂屋内也开了门），那就指左右所有开的小门。

这句话的意思是说，建房的时候两边开的门尺寸不一样，如果左边门大，对家里的妻子不吉祥，如果右边的门大对丈夫不利，守空房指丈夫命不长，妻子守空房。

事实上，这种说法，在农村建房之中，大门与两边的围墙高低，也同样有如此之说。俗信认为，大门两边的围墙要高矮一样，如果大门左边的围墙高于右边的围墙，对女主人不利，男主人会变得孤单。如果大门右边的围墙高于左边的围墙，对男主人不利，女主人会守寡。

这些说法当然没有科学依据，是迷信的说法，当然不可信。

然而从另一个方面来看，这也体现了过去人们对传统民居的审美观，以院子和房屋的中轴线为中心，保证格局上的对称，以对称为美，也以对称为规则。

这种规则，不仅体现在传统民居上，也体现在宫殿、官衙、寺庙、道观等传统建筑上。也就是说，以中轴线对称的原则，是古代所有建筑共同遵守的原则。事实上，现在农村所建的新式房屋，在设计时，同样要遵这一原则。

旧时代，人们形成了社会共识的规则后，为了让民众自觉遵守，往往附会一些迷信说法，以此来吓唬民众，以达到让民众遵守规则的目的。

“左大妻不祥，右大守空房”这句农村建房俗语就是如此。因此，我们对农村这些传统俗语，要认真甄别、去伪存真，取其精华，去其糟粕。

命里富贵天注定，马周娶妻化人龙

大唐贞观年间，在博州茌平，有一落魄书生，名叫马周，字宾王。父母双王，一贫如洗，年过三旬仍旧孤身一人。自幼精通书史，志气谋略，胆气过人。只因为家徒四壁，无人举荐，落得怀才不遇，整日郁郁自叹“时也命也运也”，整日佘酒买醉，练就一副好酒量。

博州刺史达奚，闻说马周才学过人，于是聘马周做了博州助教。结果马周到任第一天，就喝的叮咛大醉，第二日仍旧沉醉不起。没多久，又在酒肆酗酒，酒醉沿街狂歌，刚好遇到刺史。如此几次，马周心想本来投靠刺史想博个进身之阶，结果因酒醉屡次得罪刺史，在这里待下去也没有什么好，况且当一辈子助教也不是自己的志向，不如就此别过。于是把公服交上，仰天大笑，出门而去。

一日，马周来到新丰境内，因天色渐晚，遂找一客店住下。结果店主王公冷落了马周，马周大喊道“店主，给我暖五斗酒”，王公道“五斗酒是五个好酒量的客人方才喝得下，你一个人喝不了这么多”。马周再三坚持，店主王公吩咐小二给马周备好五斗酒。马周连饮三斗，剩下两斗，要了个洗脚盆，把酒倒入洗脚盆，用酒泡脚。店主王公暗暗称奇，心道这人绝非寻常之辈。

次日，马周准备启程却是身无分文，便把狐裘脱下送给王公当了酒钱。王公也是慷慨之士，又嫌狐裘过于贵重，坚辞不受。马周题诗道：古人感一饭，千金弃如履。匕箸安足酬？所重在知己。店主王公见他谈吐不凡，写作俱高，心中十分敬重。于是便问：“马先生准备去哪儿？”。马周道：“准备前去长安碰碰运气。”王公道：“凭借马先生的大才，此去长安定然大富大贵，可是长安的消费很高，您的盘缠又不多，你去长安可有投奔之处？”马周回答：“没有，走一步算一步吧！”王公道：“我有一外甥女，早年嫁到长安万寿街赵三郎家，我写封信给她，你去了长安直接暂住到她家吧，在赠白银一两，权当路费。”马周感激不尽，盛情难却，只得接受，对王公道：“他日寸进，绝不相忘！”

马周到了长安一看，一派繁华景象！经过打听，找到赵三郎家，不想赵三郎三年前已经病故，只有王公的外甥女一人守寡。王公外甥女名曰王韵，现已三十有余，生的依然国色天香。袁天罡偶然碰到，惊叹道：“此女乃大贵之相，他日定为一品夫人。”袁天罡跟中郎将常何偶然提起此事，言者无心，听者有意。常何深信袁天罡的相术，心想我若娶此女，她若为一品夫人，我岂不是当朝宰相？于是经常到王韵店中无话找话，言语之间，欲纳其为妾。王韵只是笑，既不答应也不反驳。

却说王韵夜得一梦，梦见一白马自东而来，自己追赶白马，不觉骑上马背，那马化为火龙，冲天而去。白天正在琢磨此梦，却见马周身着白衣，拿信而来，心中狐疑不定。于是留马周在家中，一日三餐，殷勤供给，马周也不客气，既来之者安之，完全没拿自己当外人。孤男寡女，闲居一处，尤其是王韵守寡刚满三年，留一年轻男子在家中久居不走。左邻右舍闲话不断，王韵听得议论想着马周长居此处也不是办法，得找个出路才好。

这日，常何无事又来王韵店中闲聊。王韵道：“我有个亲戚，博学多才，您那边有没有什么差事？”常何心道，来得早不如来得巧，我正为太宗皇帝让我上奏朝廷，直言得失犯愁，于是面见马周，说上奏之事。马周挥毫泼墨，片刻功夫，草成二十条。常何叹服不已，回去誊抄完毕，次日早朝进呈。太宗皇帝看罢，问道：“你的那些本事，我都知道，这是谁人所写？从实道来。”常何拜服在地，答道：“这二十条我看也看的不大明白，这些都是我的家客马周所写。”太宗皇帝立即召见马周，问及策论，对答如流，即日拜为监察御史。

下了朝堂，常何思及袁天罡所言，做了个顺水人情，给马周和王韵做媒，两人结成伴侣。此后，马周飞黄腾达，官至宰相。