战争是敌我双方智慧与勇力的大比拼，司马迁主张在战争博弈中以斗智为主。《史记》记载了上下三千年的战争，其中的战例不胜枚举，精彩纷呈。围魏救赵、背水一战、暗度陈仓等许多战例都蕴含着丰富的兵学思想，而司马迁之所以对战争谋略的叙写得心应手，是源自他博览兵书而拥有的深厚兵学知识。《史记》与《孙子兵法》互为表里，兵书是理论，《史记》是具体战例，二者互相印证，相得益彰。

3月13日（本周六）上午9:00，滨州学院孙子研究院郭海燕老师将受邀走进中国·滨州文化大讲堂 | 孙子兵法讲堂，在滨州市博物馆四楼多功能报告厅为大家带来《中的战争谋略与》，敬请期待！

郭海燕，中共党员，山东大学历史学博士，副教授，现为滨州学院孙子研究院专职研究员、综合办公室主任，山东省历史学会会员，山东孙子研究会特聘专家，主要致力于先秦秦汉史及孙子兵学研究。先后出版着作《孙子兵法 孙膑兵法品读》《止戈为武：中国传统兵学》等着作，在《孔子研究》《理论学刊》《管子学刊》等专业刊物发表论20余篇，主持省社科规划课题《史记与孙子学研究》等项目多项，参与省部级课题多项。

本次活动由滨州市文化和旅游局主办，滨州市博物馆承办，滨州市传统文化研究会协办，得到了滨州市孙子研究会秘书处、滨州学院孙子研究院的特别指导和大力支持。

请问谁能给我讲一下孙子兵法的主要内容，大概1000字左右~谢谢

孙子兵法 《孙子兵法》亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》，为春秋末孙武所作,共三卷。孙武，字长卿，齐国人，后归吴，与伍员助吴攻楚，创下以少胜多的战例。《孙子兵法》有十三篇传世。卷上：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇；卷中：势篇、虚实篇、军争篇、杂变篇、行军篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。一共7000余字。作者在唯物论战争观基础上强调主观能动性，用辩证法观察和应用战争规律，承认战争中矛盾的普遍性和特殊性，采取从现象到本质的分析方法。如“知彼知已，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”，“以逸待劳，以饱待饥”等论断，成为两千多年军事指导思想。《孙子兵法》成为当代战略理论研究的热点，这在当今东西方思想文化还很难融合的世界里，堪称是一个独特的文化现象。但是，由于文化传统和战略思维的不同，中外学者在研究《孙子兵法》的基点上，却有着明显的差别.中国学者研究《孙子兵法》 的基点主要立足于学术问题研究，目的是为了弘扬孙子兵学思想，着重于从宏观上把握《孙子兵法》的兵学思想，突出构建孙子的兵学思想和理论体系.国外学者研究孙子兵法的基点是始终把《孙子兵法》作为战争和战略问题来研究，主要把握孙子兵法的一些观点和原则，目的在于建立自己的思想和理论体系.分析比较中外孙子兵法研究的基点，是我们认识当代《孙子兵法》研究热的起点，也是认识现代军事理论发展的起点。

司马迁和史记

司马迁和《史记》司马迁是西汉武帝时候的人，他是中国古代杰出的历史学家、文学家。司马迁10岁就阅读古书，学习十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，游历各地。他到浙江，探访传说中大禹的遗迹；到湖南，考察有关舜的传说；到孔子的故乡山东曲阜，收集有关孔子的历史资料；他还到过西南少数民族聚居的四川、贵州、云南，了解那里的风俗民情。在游历中，司马迁接触了实际，开扩了眼界，丰富了自己的社会经历和历史知识。不久，司马迁做了太史令。他有机会阅读大量的国家藏书，从中整理出许多有用的历史资料。这样埋头工作了五、六年后，开始动手编写《史记》。在司马迁编写《史记》的过程里，有一年他触犯了汉武帝，被关进监狱，判处了重刑。他身体受到摧残，精神也受到很大打击。但是，他为了完成这部伟大的著作，忍受了一切痛苦，发愤继续写书。经过十年的艰苦努力，《史记》终于完成了。《史记》是中国古代的一部伟大历史著作，全书共50多万字，叙述了从传说中的黄帝到汉武帝时候的历史。在《史记》里，司马迁肯定了陈胜、吴广推翻秦朝暴虐统治的作用；指斥了暴君、贪官污吏的罪恶；大胆评论了当代统治者汉武帝的功过。《史记》也是一部杰出的文学作品。司马迁根据丰富的史料，用简洁、通俗的语言，生动地塑造了各种人物形象，反映了复杂的社会生活和社会矛盾。选自：《中国历史常识》087司马迁忍辱著《史记》--------------------------------------------------------------------------------话说苏武被匈奴单于扣留以后，汉武帝大为震怒，立刻派贰师将军李广利带兵征讨匈奴。李广利带三万汉军在酒泉附近与匈奴右贤王的军队交战，双方互有胜负。第二年，武帝又派骑都尉李陵率步军五千深入匈奴的领土作战。李陵是李广的孙子，他年轻力大，箭法精熟，又十分爱护士兵，因此他带领的军队战斗力很强，汉武帝也极看重他。不幸的是，由于他孤军深入，终于被匈奴抓住了弱点——匈奴王且侯单于召集左右贤王共七、八万的骑兵将李陵的五千士兵团团围住了。尽管战士们英勇奋战，以步战杀死了数千敌人的骑兵，但终因寡不敌众，弹尽粮绝，只剩下了几十人，李陵又让战士们将汉军的旗帜及身上的贵重物品埋入地下，作最后一次拼杀。眼看自己周围只剩下十几个战士了，而且大家都已筋疲力竭，再也无力抵抗了，李陵才含着眼泪对仅存的几个士兵说：“我们已经没脸回去了，大家留条性命待以后寻机会报效大汉皇帝吧。”于是他便投降了匈奴。李陵投降的消息使汉武帝大怒。他在朝堂上让官员们议论这件事。几乎所有的大臣都谴责李陵贪生怕死、叛国投敌，只有太史令司马迁为李陵辩护。他说：“李陵面对十数倍于自己的敌军，仍带领兵士浴血奋战，杀死的敌军比自己军队的人数还多。他战斗到弹尽援绝，不得已而降敌，也许日后他还会找机会报效朝廷的。”不料司马迁的这番话触怒了武帝。因为他知道司马迁与李陵是好友，因此认定司马迁是在为李陵的叛国投敌辩解，说他是存心对抗朝廷。于是他一声令下，将司马迁下了监狱。司马迁是史官世家。他的父亲司马谈也是汉朝的太史令。他们的祖上在周朝时就当过太史。司马谈是一个学识十分渊博的人，他曾掌管汉朝的天文、历法和负责记录历史文献。趁此机会，他收集了大量的历史资料，计划写一部全面记述中国历史的“史书”。但由于工作量巨大，他自己又年老多病，已经不可能全部完成这项工程了，因此，他在临终前郑重地嘱咐儿子一定要完成自己的这个遗愿。司马迁没有辜负父亲的期望，他从年轻时便开始博览群书，积累资料，而且还不断地到全国各地去游历，通过访人问古，考察各地的历史名胜与古迹，从民间了解历史人物和他们的事迹，了解各地的风土人情和地理环境，获得了历史典籍上所没有的大量翔实丰富的史料。他曾三次大规模出游，南至今天的江、淮、湘、浙，以至四川、云南，北至长城内外，东至今河南、山东直达滨海，西至陇西，足迹踏遍了整个长江和黄河流域。正当司马迁进行了长达二十年的知识积累，开始写作这部历史巨著的时候，李陵事件发生了。当时朝廷专管刑法的廷尉杜周，为了迎合和讨好皇帝，竟给无辜的司马迁判了“腐刑”（就是残害人的生殖器官）。按照当时汉朝的法律，被判了刑的犯人是可以用钱来赎罪的。但是，司马迁只是一个穷书生，他家虽世代为官，却又十分清廉，根本拿不出赎金。因此，他只能屈辱地受刑。遭受如此的酷刑，是人生的奇耻大辱。这对于一个正直清高的知识分子来说，他本来已经没有勇气再活下去了。但是，父亲的遗志还没有完成，自己用一生的精力所搜罗的材料，以及想要表达的观点和思想，难道就这样付之东流了吗?他又不甘心。经过了无数个日日夜夜的痛苦煎熬，他终于想通了——周文王被纣王关在里，纣王还残酷地杀害了文王的儿子，并且将他儿子的肉做成肉酱让他吃，文王仍能忍受这么巨大的痛苦而在牢中写下了《周易》这部书；孔子一生困厄不得志，但他却孜孜不倦地教育学生，并且写下了《春秋》一书传于后世；左丘明两只眼睛全瞎了，还以巨大的毅力写成了《国语》；屈原遭人排挤诬陷，楚王一点也不理解他的一片爱国之心，反而将他流放，他却写出了名著《离骚》；孙膑遭朋友庞涓陷害，被砍掉了两脚的膝盖骨，他还能忍辱负重，写出了《孙子兵法》。中国历史上的这些伟人，都能不顾自己个人的不幸而发愤著述，完成自己的人生志愿，自己为什么不能呢?于是他决心抛弃个人的悲痛与屈辱，效法这些古人，去完成自己的宏愿。司马迁出狱后，汉武帝让他当了中书令。他以巨大的毅力忍受着从朝廷上下投来的鄙视与嘲讽的目光，又经过了十数年坚韧不拔的艰苦努力，终于以自己的生命与血汗，完成了这部空前伟大的历史巨著。这部著作，当时称做《太史公书》，后人便称它为《史记》。《史记》记述了从我国古代传说中的黄帝开始直到汉武帝太初年间的历史。全书有五十多万字，分十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。司马迁在《史记》中对历史的记述，既翔实细致、严格地忠于历史，又爱憎分明，有自己的立场和观点。他鞭挞黑暗、表彰正义、反对贪暴、同情弱小。与此同时，《史记》里的人物描写和情节叙述也形象鲜明、生动活泼，使它不但在史学上，而且在文学上，都具有重大的价值。/library/bookview_23779_23868.html

《孙子兵法》因何成为享誉世界的天下第一兵书呢？

《孙子兵法》短小精悍，才区区五千来字，但是其中蕴含着的军事理论，战略思想，思维方式都是前无古人，多少将士从中汲取营养和灵感，是一部经典的的军事著作。按照司马迁《史记》中的记载，作者是孙武，《孙子兵法》是孙武送给吴王阖闾的见面礼。

个人认为，孙子兵法的迷人之处在于他的思想经久不衰，短短几十个字的一句话适用古今，直到现在，都能让我们恍然大悟，对他着迷。

比如“知己知彼，百战百胜”这句话，其实原文是”知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。“孙子觉得失败是必然，成功是偶然，所以他说百战不殆是指不遭受失败，并不是一定完全战胜敌人，这种思想是很务实的，总有无法战胜的对手，我们只能将伤害降到最低，首先要做到的就是通过各种渠道去了解对方，全面考虑。

再比如行军篇里面的“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”，这句话放到现在你我身上也是极具教育意义，简单翻译下就是，如果你平时的法令能很好执行，那士兵们就会被驯服，反之则肯定不服，所以要始终贯彻执行，军队上下才能相处融洽。这句话我们可以理解为要注意平时的小事，要注意自我管理，我们往往都会有“临阵磨枪，不快也光”的侥幸思想，这是万万不可的，机会永远只给有准备的人，成功是要付出代价的。

《孙子兵法》被称为战争的艺术，上下两千年来，不仅仅中国人为他着迷，甚至老外也奉若神书，足可见这本书是旷世奇书。

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