所谓的政治生命就是指仕途，是一个人做官的机会和做官的时间。其实，并非只有做官的有政治生命，老百姓也有政治生命。只要参与国家政治生活就会有政治生命，但现在官员很明显参与政治生活比较多，老百姓参与政治生活比较少，所谓的政治生命的意义也就仅仅指做官的人的政治意义了，而对于老百姓的群体参与基本上没有什么解读的必要。毕竟，现在不是古代了，揭竿而起的起义已经没有，群体改变政治的情况比较少了。

官员的政治生命一般是很短的，因为官员有任期限制，并不是终身制的。即便很多朝代的皇帝也是有任期限制的，并非一直做皇帝就能做到死。在任期以内，官员做些事情会让他的政治生命有些意义。如果官员是个贪官，拼命行贿受贿，搜刮民脂民膏，那么这个官员的政治生命对于老百姓来说，起码是没什么意义的，甚至反面意义很大，会被写进史书，被历代人所唾骂；如果官员是个清官，处理事情力求公平公正，为民做主，那么这个官员的政治生命就是有意义的，也会被写进史书，即便没有写进去，也会被老百姓铭记的，编成戏文来传唱。贪官诸如魏忠贤、和珅等，清官包拯、海瑞等，都会有政治生命，但政治生命的意义全在于当时和后世怎么认为。

陶渊明为了不和腐败的官场同僚同流合污，果断终止了自己的政治生命，回归田园，怡然自乐。大宋开国功臣被赵匡胤杯酒释兵权，不情愿地结束了自己的政治生命。苏轼被朝廷一贬再贬，却不肯回归田园，也舍不得终止自己的政治生命。其实，政治生命也就那么几年，能在任上对老百姓干出一些谋福利的事就算不错了，大多数都是碌碌无为，只是往上看，求取功名利禄，却看不到底下的一帮草民。苏轼在苏杭做官的时候，还在西湖修建了苏堤，算是为民间制止水患，办了好事，政治生命因此而光辉。而那些碌碌无为的官员，大多数政治生命黯淡无光。

官员们并不傻，碌碌无为似乎可以保住官职，而锐意进取就一定会触及一些人的利益，进而得罪一些人，弄不好就丢了官，还不如不思进取来得稳当呢！况且，老百姓这个群体是不会发声的，他们只是一个群体，即便有明白事理的人，看出了一些端倪，也不能指责官员，因为官员天然就是老百姓的父母官，具有说一不二的特权，谁敢和权力斗？再说了，治理得好不好全凭上级来做裁决，老百姓是没有发言权的，还不如多提上礼物和银子到上级府衙转转，为自己加官进爵打下基础呢，何必非得事事躬亲，为民办事呢？

为民办事会触及一部分人的利益，有风险，而不思进取，和上级搞好关系却没有任何风险，还有升迁的可能。如此一来，官场那一套暗箱操作就开始运作起来了，这些不作为的官员的政治生命就等于没有什么意义了，只是传声筒，只是按上级命令执行的人，那么，是个人就能做官，或者很多官僚的位置可以空置，不用找人来做官，还能省下很多俸禄呢！

到了现在，官僚机构庞大臃肿，很多虚职需要废除，甚至很多职位根本就不需要官员来做，借助信息化管理，上传下达，畅通无阻，强调执行力就不需要官员层层执行，层层执行的过程会产生层层加码的举动，甚至会执行错了，也就违背了初衷。那么，很多担任传声筒却没有什么作为的官员政治生命也就没什么意义了，因为他们确实没有改变什么，也没有什么作为。而为老百姓办实事，敢作敢为的官员政治生命却是有意义的，虽然不能载入史册，但老百姓会铭记的。如此一来，有作为的官员的政治生命也就长久了，甚至无限延长，只要老百姓还记得他们的好处，他们的政治生命就不会终结。反之，那些贪官、欺压老百姓的官员、不作为的官员，虽然在位很久，但他们的政治生命已经结束了，因为他们的形象在老百姓心目中已经轰然崩塌，再也无法挽回了……

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