黑漆的大门，高高的石墙，蹲在门口的永远沉默的石狮子，屋檐下大大的红纸灯笼……20世纪二三十年代的中国成都到处都有这样的公馆，《家》的故事就发生在那样的公馆里。作者说，那不是自己家庭的历史，那是一般官僚地主家庭的历史，他要向垂死的制度喊出他的控诉。

作者简介

巴金（1904-2005年），汉族，原名李尧棠，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金在四川成都一个封建官僚家庭里度过了他人生最初的十九年，目睹了封建家族里的种种倾轧和斗争。1923年，受新文化运动洗礼的巴金离家远赴上海、南京等地求学。其间，巴金参加社会运动，创办刊物，并开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。其主要作品有长篇小说“爱情三部曲”——《雾》《雨》《电》，“激流三部曲”——《家》《春》《秋》，“抗战三部曲”——《火》（分三册）以及小说《寒夜》《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》《处女地》。2003年11月，国务院授予巴金“人民作家”称号。

内容解析

巴金在《激流》总序中提及：“在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨、欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何的在动荡了。”

《家》展现的是“高公馆”这个靠礼教维持的封建大家庭的盛衰史。高老太爷是这个家族中封建统治的君主，他掌控着这个家族的经济，也掌控了这个家族中人的命运。但小说主要描写对象是以克明、克安、克定为代表的第二代人和以觉新、觉民、觉慧为代表的第三代人。

《家》中的人物是多义而多变的，每一个人物都是一个矛盾体。在觉慧眼中，祖父就是一个矛盾体，他想起祖父以赏玩书画的心情同姨太太在一起生活的事，不觉哑然失笑，他觉得祖父简直成了一个谜。克明始终是一个封建卫道者，但他又说为了在 家里不给自己招来麻烦，引起争吵，在外面能博得“孝顺”的名声，他做了他所不愿意做的事。可见，他也是一个矛盾体。觉新是一个有两重人格的人，“在旧社会里，在旧家庭里，他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候，他又是一个新青年”。

艺术鉴赏

《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一座丰碑，也是中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。吸引读者的是作品展现的时代背景，是书中真实的人物形象，抑或是作品浓郁的抒情性和细腻而真实的心理描写。

0 1

反封建的主题

高家是中国20世纪二三十年代封建专制社会的缩影，巴金选取高家这样一个典型的封建家庭作为切入点，从根本上去发现和揭示封建家庭的种种罪恶，并揭示封建制度必然走向灭亡的历史发展趋势，充分显示了小说反封建的主题。封建制度吃人的本质在作品中显露无遗，你看到那些噬人的魔鬼了吗？还有那些鲜活的年轻的生命，他们的陨落又都是谁在导演？

0 2

独特的现实主义风格

巴金曾说，他不是一个冷静的作家，不是为了要写小说才写小说，是过去的生活逼着他拿起笔来。他说“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。许多场面是我 亲眼见过或者亲身经历过的”。比如，觉新不仅是书中人物，他还是一个真实的人，巴金说：“他就是我大哥。”他也有过一个像梅那样年纪的表姐，大家都喜欢她，盼望她成为嫂嫂，但与书中所写一样，有情人未能成眷属。从作品展现的时代背景到书中人物形象，小说正是以作者十九年来的家庭生活为内容的。如实地写生活中的人与事，按照生活的本来面目塑造人物形象，使得整个作品具有高度真实的概括性和反映客观历史事实的现实性。以觉新为例，巴金的大哥在1931年春天的一个早晨，用毒药断送了自己年轻的生命，当时的巴金正在上海写《家》的第六章。按大哥的遗书所述，他是为了顾全绅士的面子，终于做了一个不必要的牺牲者而死去了。

0 3

人物的心理描写

运用多种手段刻画人物性格是小说的主要任务。《家》中的人物不下于七十个，并且都是极具个性的，作者依托人物的身份和性格，通过人物的言行彰显人物性格，而 细腻的心理描写使人物形象显得更为丰满。作者通过内心独白、直觉、梦幻、日记等形式充分展现了这些人物丰富的内心世界。这不同形式的心理描写在作品中俯拾皆是。如觉慧在寂寞中信笔写在搁置许久的日记本上的大段文字，他的生活正如他日记本上所描述的那样；如鸣凤在投湖前矛盾而又决绝的内心世界的呈现；如觉慧对鸣凤的爱情在经历了犹豫和徘徊后他做出的选择……

争鸣商榷

与所有古今中外的巨着一样，《家》在受到各界褒扬和推崇的同时，也遭到过种种非议。

对作品的质疑和批判主要体现在以下几个方面：

1

到了社会主义时期，《家》的影响和意义“已经过去了”，“而有害的消极影响甚至反动作用却相对地突出出来”。

2

《家》没有触及封建阶级和农民阶级的矛盾，没有把地主对农民的剥削作为背景和内容来描写，视野停留在资产阶级层面，而没有涉及更加广阔的农村。

3

《家》对封建阶级的揭露并不彻底，作品对书中人物尤其是高老太爷一流给予了过多的同情。

4

有评论者认为《家》并没有给青年指出一条求生存、求解放的路，觉慧出走了，但出走后的前途也是渺茫的。

5

《家》没有充分反映出“五四”的时代特征，没有写出新思潮、新运动的日益壮大，也没有真实反映当时中国革命的进程。

此外，还有观点认为《家》写恋爱不像，文学技巧不高，在小说中作者时不时站出来讲话等。

针对上述观点，出现了以下不同争鸣。

1

有学者认为，我们应该站在当时新文化运动的大背景下去解读《家》。1918年，鲁迅先生在《新青年》上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，第一次在文学领域内提出了新民主主义运动的革命要求，提出了彻底的不妥协的反封建的主题——“暴露家族制度和礼教的弊害”。《家》是一部符合新民主运动革命要求的书，有人认为《家》是《狂人日记》之后又一篇反封建的战斗檄文，它在当时中国新文学领域自然是一个全新的收获。如果去苛求《家》对当代的作用，这是不符合文学评价的原则的。

2

封建主义的毒害波及广大民众，选择某一反封建群体作为小说主体并不能抹杀它的时代价值，小说是符合五四时期提倡民主和科学的革命主张的，这是毋庸置疑的，而要求每一个作品全面反映社会全貌也是不符合文学特征和规律的。

3

巴金一再说过自己并不是一个冷静的作家，他所“攻击的是制度不是人”。作者对高老太爷的描述不是扁平的，他的专横冷酷、腐朽虚伪和最后的温存妥协体现出的正是人的情感的复杂性，而这也不能削弱小说的反封建性。作者对高老太爷的批判和否定是正面而直接的，对家中封建卫道者克明、克安、克定也是充满批判性的，对觉新这个具有双重性格的大哥也是否定的。

读完这本书之后，你发现作者的创作目的了吗？《家》与作者十九年的生活有着怎样千丝万缕的关系？其中的人物形象又是如何体现个性与共性的统一的？这些问题对你今后的阅读是否有启发呢？

（以上内容摘自袁湛江主编的《相约经典 走进名着（中国现当代卷）》一书，该课由浙江省余姚市第八中学孙丽君老师设计）

巴金作品经典句子

01、 沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 02、 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 03、 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 04、 现在梦醒了，可是什么也没有，依旧是一颗空虚的心。——巴金《家》 05、 青春毕竟是美丽的东西——巴金 06、 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!——巴金 07、 我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我只是一个劳动者。我穿着自己的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。——巴金《家》 08、 人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。过后他又想，大概正是因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。——巴金《家》 09、 说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金 10、 人生如同日记，每人都想记下自己的经历，但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊?——巴金 11、 在后面走的弟弟是一个有同样身材、穿同样服装的青年。他的年纪稍微轻一点，脸也瘦些，但是一双眼睛非常明亮。“不要紧，就快到了……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。你扮李医生，很不错，”他用热烈的语调说，马上加快了脚步，水泥又溅到他的裤脚上面。“这没有什么，不过我的胆子大一点，”哥哥高觉民带笑地说，便停了脚步，让弟弟高觉慧走到他旁边。——巴金《家》 12、 我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。——巴金《春蚕》 13、 虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境?人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。——巴金《家》 14、 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金 15、 财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一样生活技能，不向他们指示一条生活道路，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。——巴金《爱尔克的灯光》 16、 发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。——巴金 17、 “死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。——巴金 18、 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金 19、 不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。——巴金 20、 我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。——巴金 21、 我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金 22、 友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金 23、 奋斗就是生活，人生只有前进。——巴金 24、 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金 25、 我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。——巴金《家》 26、 理想，是的，我又看见了理想。我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅。理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连。它是海洋，我好比一小滴水;它是大山，我不过一粒泥沙。不管我多么渺小，从它那里我可以吸取无穷无尽的力量。 27、 我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的，应对那摧残爱的;在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。 28、 因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的`人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。 29、 我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。 30、 事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼?罗兰的回答是“为的是来征服它”。 31、 几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。 32、 说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的“尊容”叫人担心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。——巴金名句 33、 我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。 34、 我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。 35、 生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。 36、 是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话 37、 现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事 38、 在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭 39、 住了十载「牛棚」，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦 40、 那些时候，那些年我就是在谎言中过日子我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言 41、 每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害、更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医 42、 人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。 43、 这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。 44、 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。 45、 生的目标是什么?是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。 46、 事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。 47、 好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。 48、 是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。 49、 现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事。 50、 在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。 51、 那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。 52、 每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。 53、 在许多前辈作家的杰作中，我看到种为任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量，它永远鼓舞读者团结、奋斗，创造美好的生活。我牢记托尔斯泰的名言：‘凡是使人类团结的东西都是善良的、美的，凡是使人类分离的东西都是恶的、丑的。’ 54、 不论来自西方或者东方，它属于人类，任何人都有权受它的影响，从它得到益处。东西方文化交流日益频繁，互相影响，互相受益，总会有些改变。即使来个文化大竞赛，也不要害怕‘你化我，我化你’的危险 55、 向法国老师表示感谢，因为爱真理、爱正义、爱祖国、爱人民、爱生活、爱人间美好的事物，这就是我从法国老师那里受到的教育。 56、 她是我的生命的部分，她的骨灰里有我的泪和血。在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在起。 57、 我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。 58、 我常常觉得党和社会、朋友和读者都对我太好，我有种欠债过多的歉意和责任感。我总想尽力做点对人民有益的事情。政府对我的照顾太多，我真是受之有愧。 59、 我越来越小心谨慎，人变得更加内向，不愿意让别人看到我的真心。我下定决心用个人崇拜来消除切的杂念。 60、 我的确就是这样地混日子，我用个混字，因为我只说空话没有干实事。次接次开不完的会，本接本记录不完的笔记，张接张废话写不完的手稿。 61、 创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。 62、 写作是种艰苦的劳动，必须要全心全意，把全部心血放到里面去。 63、 把热爱自己工作的人整成了应声虫，等于损害作家的独立思考。 64、 对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。 65、 是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话《随想录、大镜子》 66、 现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事《随想录、一篇序文》 67、 那些时候，那些年我就是在谎言中过日子我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言《随想录、真话集》 68、 在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭《复仇》 69、 住了十载牛棚，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦《随想录》 70、 每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医一九八○年与杨振宁谈话 71、 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 72、 是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录、大镜子》 73、 现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事—《随想录、一篇序文》 74、 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。——巴金 75、 爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金 76、 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金 77、 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金 78、 我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。——巴金 79、 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴金 80、 幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来——巴金 81、 让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端。——巴金 82、 人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊。 83、 我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。巴金的名言 84、 爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。 85、 我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。 86、 因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。 87、 生的目标是什么?是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。 88、 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。——巴金 89、 人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落，他们悔恨、悲泣。为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。——巴金《家》 90、 我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。——巴金 91、 奋斗就是生活，人生惟有前进。——巴金 92、 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。——巴金 93、 往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。——巴金 94、 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金 95、 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金《日》 96、 理想，是的，我又看见了理想。我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅。理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连。它是海洋，我好比一小滴水;它是大山，我不过一粒泥沙。不管我多么渺小，从它那里我可以吸取无穷无尽的力量。 97、 我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的，应对那摧残爱的;在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。 98、 因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。 99、 我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。 100、 事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼?罗兰的回答是“为的是来征服它”。

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