“在我们的历史里横躺着我们未来的秘密。”对历史的梳理和解读不是为了消遣和娱乐，而是为了烛照我们的今天和明天。我们总结中国历史的九大权谋术，旨在以古为鉴，警示今朝，昭示未来。

阴阳之术

在权谋领域，阴阳之道讲的就是表和里的关系。从狭义上讲，权谋领域的阴阳之术就是“以表盖里”之术，以阳饰阴，用表面的阳隐藏本质的阴，用表面的现象迷惑对方、保护自己。

《三国演义》里谈到的刘备阴以谋曹操而阳以结之的故事，足以给我们解释什么叫阴阳之术。

曹操和刘备诛杀吕布之后，回到许昌见汉献帝，汉献帝认刘备当了皇叔。曹操下属劝曹操篡位以行“王霸”之事，曹操为了试探人心是否归附自己，于是设计进行围猎，想在围猎过程中观看动静。

在围猎中，曹操借天子的箭射死了猎物，人们误以为是天子所射，于是向帝高呼“万岁”。曹操纵马而出，挡在汉献帝面前接受人们的欢呼，关羽大怒，要上前斩曹操。刘备急忙示意不可。刘备欠身向曹操称贺道：“丞相神射，世所罕及。”回来之后，关羽问刘备，曹操如此猖狂其君罔上，怎么不让我杀了他？刘备说，怕一旦杀不成曹操，反而伤了天子，并且害了我们自己，“且宜秘之，不可轻言。”他告诫关羽，要秘密图之，不能轻易对别人说。

汉献帝写了个血诏藏在衣带里给了国舅董承，让他想办法除掉曹操。董承把刘备请来，让他入伙。刘备便在义状上签字画押，共同反曹，并说：“切宜缓缓施行，不可轻泄。”

刘备暗中和董承相约反曹，表面上却装出胸无大志的样子，学老百姓在园子里种菜。关羽和张飞也被刘备的阴阳之术迷惑了，责备他说：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”

曹操看到刘备种菜为乐，对他比较放心；但是，又深知刘备素来长于以柔克刚，就借青梅煮酒之际敲打刘备。刘备随机应变，没有露出马脚。之后，刘备恐怕事情泄露，就以截击袁术为由带着兵马逃了出去。刘备之所以能够“撞开铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙”，靠的正是他的阴阳之术。从“阴”来说，刘备签署了“衣带诏”，心中想的是杀曹操为民除害；从“阳”来看，刘备还与曹操青梅煮酒纵论英雄，将真实意图瞒了个结实。

虚实之术

所谓虚，就是没有；所谓实，就是有。需用实的时候就用实，该用虚的地方就用虚。掌握了虚实之术，就掌握了有无之道。

在中国近代史上，曾国藩是一个深谙虚实之术的人。曾国藩早年仕途得意，十年七迁，从七品迁为二品大员；后来，太平天国起义，曾国藩办起了地方团练，并发展壮大为湘军，成为倍受清政府倚重的力量。同治三年，曾国藩率湘军攻陷天京，太平军失败。当时国家动荡，人心思乱，曾国藩手握重兵，若有异志，也是可以为之的。但是，曾国藩在手握重兵之际，选择了自剪羽翼、上疏自请撤军的道路。清政府奏准裁撤。

曾国藩靠部队以军功起家，功成名就之后，又主动上疏裁撤军队，从他这一发一收之中，可以看出是一个精通有无之道的人。从当时的形势来看，没有部队，就绝不可能在太平天国之战中脱颖而出，所以，曾国藩极力发展部队，利用“有”来谋求自己的进步，被清政府授以两江总都之职，并以钦差大臣督办江南军务，可谓一时间权倾内外；在太平天国失败后，曾国藩通过上疏裁军，显示忠心，消解了清政府对他的猜疑和忌惮，赢得了慈禧对他的信任和进一步赏识。紧接着，清政府曾国藩为一等勇毅侯，使其成为清代以文人而封武侯的第一人。正是凭借着“无”，曾国藩才进一步实现了“有”。可以说，只有像曾国藩那样参透有无，熟练运用虚实之术的人，才能安然渡过盛名之下的后半生并得善终。

迂直之术

迂，就是迂回；直，就是径直。迂直之术，简单得说，就是要学会化直为迂，以迂为直。

“隆中对”的内涵正是“以迂为直”。

刘备三次拜访诸葛亮才见到他，就向他说：“汉朝的统治崩溃，董卓、曹操这些奸臣先后专权，皇帝蒙受风尘。我不敢衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，而想要为天下人伸张正义。请您告诉我有什么好的办法呢？”

诸葛亮回答：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数……今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也……将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

诸葛亮说，曹操基本上统一了中原地区，剿平了袁绍、袁术，在军事上政治上都占据很大优势。从刘备来说，如果想成就霸业，匡扶汉室，当然最直接的办法就是直接把曹操赶下台。但是，此办法根本无法实现。因为在敌强我弱的情况下，只有先自己稳住阵脚，不被消灭，才能够谈得上进一步发展壮大，才能够消灭对手。如果操之过急，不仅不能够消灭对手，反倒会被消灭。这就是“以迂为直”的办法。具体到刘备当时的情况和天下的具体形势，就是北让曹操之锋芒，东结孙权为助力，向西发展自己，趁势占据荆州和益州，发展壮大自己。等到自己发展壮大起来，有了实力跟曹操一决高下，实现剿除曹操、复兴汉室、成就霸业的目的了。

长短之术

在权谋之术中，长短之术强调的就是要用所长、固所短之意。具体来说，有扬长避短、固长补短和以长击短三种变化。

李世民在当皇帝之前，曾和哥哥即李渊长子李建成争天下。

李建成有着先天的优势：身为长子，继承皇位天经地义；李渊的四子齐王李元吉和宰相裴寂也支持他。李建成也有着先天不足：军功不如李世民大，名望不如李世民响亮，人才不如李世民多。李世民的强项在于手下人才济济，弱势在于被李建成抢了先机做了太子，局面上稍稍处于被动。

李建成和李世民各有长短，双方展开了激烈的权力角逐。李建成曾想暗中杀害李世民。暗杀不成，又利用身份之利，多次在李渊面前中伤李世民，同时广布眼线，买通李渊身边的近侍和嫔妃，为太子大唱赞歌，并极力诋毁秦王。李渊开始对李世民产生不满，把他身边的幕僚一一调走，以剪除羽翼。房玄龄和杜如晦都被迫罢官。 形势对李世民极其不利。李世民派尉迟敬德去请房玄龄和杜如晦一起谋划对策。杜如晦建议李世民先发制人。李世民听从建议，派武将尉迟敬德在玄武门埋伏，袭杀了太子建成和齐王元吉。这就是着名的“玄武门之变”。不久，李世民继承了皇位。

李世民多年从军打仗，手下谋臣勇士如云，这是他角逐天下的长处所在。李世民利用文臣为其谋划方略，利用武将为其负责实施，最后，运用自己所擅长的“武斗”手段，解决了太子建成。这个案例，就是长短之术的具体运用。

奇正之术

通俗来讲，堂堂正正谓之正，出其不意谓之奇，也就是说以力较力，用硬碰硬，这就是正；用谋较力，攻其不备，这就是奇。

康熙擒鳌拜，用的就是奇正之术。鳌拜是顺治帝留下的顾命大臣之一，想要独揽大权，排挤其他几位大臣，最后成了一个呼风唤雨的权臣。康熙早就了解，历史上出现过无数权臣杀幼帝另立太子的故事。为了避免此类事情在自己身上重演，夺回旁落的大权，康熙决定除掉鳌拜

按照一般的路子，皇帝要废掉哪个大臣，一纸诏书即可办到；但是，鳌拜在朝廷上势力盘根错节，如果堂而皇之消去其权的话，很可能引起反扑。因此，只有出奇制胜。康熙先不动生色地将鳌拜的党羽以各种名义派出京城，逐步削弱他的势力；之后，康熙暗中动作，收人心植势力。一切准备就绪后，康熙八年五月，皇帝将善扑营官兵埋伏宫中，并下旨令鳌拜进宫议事。鳌拜进入皇宫，被康熙逮个正着。随后，康熙宣布鳌拜结党营私“以欺朕躬”，将其定罪。

康熙废鳌拜的故事，运用的就是奇正之术。首先，在鳌拜实力强大之时，无法以力对力，只得设谋抓之，这就是康熙的用“奇”；等到把鳌拜逮捕，康熙先是公布了鳌拜的罪过，又派议政王大臣审问鳌拜之罪，并依法剥夺鳌拜的权力，且从轻而处，将其圈禁起来。康熙刚柔并济、奇正互用，尺度、分寸把握极为到位。

进退之术

进退之术，讲的就是“得”和“失”。物极必反，盛极即衰，在发达时要懂得自抑、谦和，留有余力，退后一步以求稳妥，这才是真正的权术，是人生的大智慧。

张良是战国末期韩国人。《史记》记载，张良的祖父三世为相，其父二世为相，张良一家五世为相，为韩国做出了重大贡献。但是，由于韩国地处诸侯之间，加上国王昏庸无能，最后，韩国第一个被秦国所灭。张良身兼丧国之痛，舍家财而寻揽天下英雄，在博浪沙刺杀秦始皇。事败后，流亡下邳，得到黄石公老人所传《太公兵法》。

张良参加秦末农民起义后，先辅佐刘邦攻破咸阳，再助刘邦打败项羽，一统天下，可以说，为刘邦称帝立下了不朽功勋。但是，当刘邦分封天下准备厚赏张良之时，张良拒绝了刘邦的好意，只接受了很少的封赏。之后，张良逐渐淡出政坛，很少过问政事。正因为张良早就参破了人生的得失，深知权力斗争的险恶，所以，他才能从“帝者师”退居“政治顾问”，并最后安享晚年，寿终正寝。

反观韩信，刘邦打天下，在军事上多亏韩信之力，而且，韩信垓下之战杀死项羽，为大汉立下不朽之功，赏无可赏。但是，韩信并没有看破人生的得失，对于权力过于执着，不知道退就是进，失就是得，反而一味求进，结果被吕后杀害。一代英才，死于妇人之手，可悲可叹。

韬晦之术

进退之术讲的是进和退，韬晦之术讲的则是“显”和“隐”。韬晦之术在时机不利的时候运用，是防御手段的一种。

司马懿和曹爽都是魏明帝托付遗孤的大臣。曹爽弄权，很快就把司马懿排挤出权力核心。但是，由于司马懿多年带兵，麾下能人才子众多，曹爽放心不下司马懿，所以，就派李胜去试探司马懿。当时，李胜正要出任并州刺史，于是借机到司马懿家辞行。司马懿装出身染重病的样子，气喘吁吁地说：“我年老体病，恐怕就要死了。你这次到并州任刺史，并州靠近胡地，要加强戒备。我死了，就把我的两个儿子托付给你了。”李胜说：“我是去荆州，而不是去并州。”司马懿假装听错了话，问：“你要去并州？”李胜又说：“是荆州。”李胜回去禀告曹爽说：“司马公只比死人多一口气，形神早已分离，不用担心了。”李胜不仅被司马懿上演的假戏欺骗，而且还真的误以为司马懿大病将死。曹爽因此放松了对他的戒备。司马懿暂时在政治舞台上销声匿迹，曹爽则更加猖狂。不料，司马懿趁曹爽陪皇帝扫墓的机会，突然发动了政变，夺回了大权，将曹爽逮捕并最后杀害。

司马懿运用的正是韬晦之术，欺骗了曹爽，使其放松了警惕。

借力之术

力有不逮的时候，就需要向别人“借力”。在权谋斗争中，总会有敌、我、友三方，从朋友那里借得力量来发展壮大自己，或者借助别人之力打击对手，这都是借力之术应有之意。

清兴之时，努尔哈赤曾带数万精兵犯明，但三次遭到宁远守将袁崇焕的阻挡不得寸土，自己反而在战争中受伤。努尔哈赤壮志难酬，又加上伤势严重，不久之后就死了。皇太极继位以后的第二年，挥师南犯，结果又被袁崇焕打败。皇太极回去之后，秣马厉兵，苦苦准备数年，再次率兵攻打明朝。此次，他避开袁崇焕，从内蒙一线越过长城，绕道山海关后方，长驱而入，直扑北京。袁崇焕听说之后，急忙率部勤王，在京城广渠门外列好阵势，将奔袭而来的清军打败。皇太极要想夺取大明天下，就必须得除去袁崇焕。而袁崇焕在战场上很难打败。既然力取不行，只好智取。于是，皇太极定下借刀杀人之计，收买明朝宦官，让他们向崇祯告发，说袁崇焕让满兵入关，是自己想当皇帝。崇祯政治经验缺乏，听了宦官诬告之后勃然大怒，立即将袁崇焕下狱问罪。最后，决然地将袁崇焕斩首。皇太极打不过袁崇焕，但是，他借崇祯之刀除去袁崇焕。皇太极“借力”之术直接造成了明朝自毁梁柱，为清朝入关奠定了基础。

任势之术

“势”指的是形势、外在的条件等因素。“任势”，说得就是要积极主动地营造有利条件，善于抓住转瞬即逝的时机，努力发展自己，或者积极打击对手。有了“势”，就能够让自己的实力呈几倍甚至几十倍地增长；没有势，则很可能出现力气大但反遭束缚的情况。

秦朝末年楚汉争霸时期，刘邦和项羽胜负的关键之一，就在于二者一个善于力取，一个善于任势。

秦朝灭亡后，项羽携巨鹿之战的赫赫威名，自封为西楚霸王，分封19个王国，将刘邦赶到荒芜的巴蜀之地当汉王。项羽军事实力强大，但是为人刚愎自用，他焚阿房宫，杀害义帝，分封不公，失去了诸侯国的支持。虽然项羽军事力量强大，但是，在人心方面、力量支持方面却受到很大限制。反观刘邦，他为人外表宽和，而且善于团结人，善于争取民心。入关之初就约法三章，废除秦朝苛法。废掉秦王之后，又还军霸上，与百姓秋毫无犯。义帝死后，亲自为义帝发丧。争取了彭越和英布为后援，使他们能够在楚汉对阵时不断骚扰项羽。这样，刘邦虽然军事力量不如项羽，几次都被项羽打得丢盔弃甲落荒而逃，但是，他善于任势，能够巧妙创造有利于自己不利于项羽的条件，并且能够把握时机实现双方力量对比的转化。

战国时期的合纵连横之术被很多国家使用，也出现了纵横家，你觉得最厉害的纵横家是哪一位？

纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。最为出名的是两个弟子，一个是苏秦，一个是张仪。他们是战国时期最为出名的纵横家，当时战国有四大纵横家苏秦，张仪，苏代，公孙衍。最厉害的大概就是张仪。

首先我们来说一下苏秦，苏秦是张仪的师兄，是苏秦首先提出以六国结盟，共同抵抗强秦的政策，他到六国去游说，成功的说服了其他的国君，当时他佩戴六国的相印，合六国之力对抗强秦，稳稳地压制了强秦，使得秦国不敢出函谷关一步。

但是，他棋差一招，六国合纵各怀鬼胎，他没有想到如何分配六国的利益，因此六国谁也不愿意多出力气，导致六国的联盟十分脆弱，这时候张仪出山，被秦国拜为丞相，他一眼看出了六国的联盟不稳，张仪凭借着高超的智谋和说辩之术，说服六国国君，瓦解了六国的抗秦联盟。

此时六国从共同对抗秦国的合纵，变为了连横，和秦国一起征服周边小国，之后徐徐图之 ，为秦国统一六国打下了坚实的基础。也使秦惠王“拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中”，为秦国奠定了基础。

战国时期的合纵连横之术，适合当时的政治背景和社会形式的发展，对各国政治产生了很大影响，从而间接影响天下的格局和历史的进程。

帝王权谋术的不传之秘

帝王权谋术的不传之秘

世界就是丛林法则，动物靠爪牙猎食，人类用思维操控。

一层人，能驾驭一层人，是因为他们知道了别人不知道的秘密，背后的秘密就是人性操控术。先声明

凡是用此方法的人需要善良待人，不可欺人，不可做坏事

(全篇一千多字)耐心看完相信你一定会醍醐灌顶此为领导者心法，需耐心学

3、最厉害的洗脑术

一个企业就像一个王国一样，老板就是这个企业的君王，高管就是大臣，员工就是百姓，所以老板的驭人术也可以叫帝王术。

首先我们要明确一个概念，皇帝和百姓所学习的东西是完全相反的，同理，老板和员工的学的东西也应该是相反的。各位想要学好驭人术，必须要遵守两个原则：

第一，要否定你过去认为对的思想

第二，开始接受你过去认为错的思想过去你学习的都是有关于真善美之类的思想，那就是员工思想，而今天你开始学习老板的谋略和手段。

想成就大业，必须是爱员工和顾客的，必须是胸怀天下的。但仅此不够，因为很多在手段上真善美的老板被员工玩得团团转。

我们才需要一些厉害的手段来控制团队，目的是实现我们和员工共同的梦想，所以一个优秀的老板必须要具备苦萨心肠加雷霆手段。

如何改变员工的价值观呢?

我们都听过半部论语治天下，这句话是北宋宰相起赵普说的，就是因为他这句话，我发现中国有很多的老板在论语里面去找如何驾驭员工的方法。

我们到全国各地去培训，看到很多老板办抱着论语拼命的读。他们以为只要把论语搞透，就可以治理员工，把我嘴巴都笑歪了。

半部论语治天下，这句话说的没错，不过这个书并不是让你读了去管理员工的。论语这本书，是孔子写出来帮助皇帝给老百姓洗脑用的，用三纲五常和仁义礼智信来束缚他们的思维，让他放弃独立思考的能力，放弃反抗，进行绵羊式教育，自然就好管理了。

所以论语是拿来给员工读的，你老人家天天抱个论语来给自己洗脑，最后把自己洗成了个废物，你说你公司不倒，都对不起你么努力研究论语。

如果想要员工积极正能量，就叫他天天读羊皮卷，我做员工的时候试过读羊皮卷，那每天读一遍，心态老好了。

你回想一下小时候的老师是怎么教我们的，他在黑板上写一个"人"字，然后叫我们重复念。晚上下课还让我们回去抄10遍，不管过多少年，只要有人写出这个字，我们都会坚定不移的念"人"。

改变一个人的价值观，就是让他不断的重复同一个思想。

温馨提醒，如果你公司的商业模式是没有利润的，而你又不舍得分钱给员工，你的洗脑术是永远不可能成功的，所以你不要想着坑员工，如果你给员工洗脑的目的是坑员工，你的企业必死无疑。给员工洗脑，是让团队更有战斗力，让企业更好的实现老板和员工共同的财富梦想。

4.操控人性的摄心术

古代有一种非常厉害的，控制人性的技术：叫做摄心术。

比如你正在路上走着，突然有个人跟你说，帮我拍张照，谢谢!大部分情况下，你会接下这个相机，而接下那一刻，你都不知道你为什么会接下来，关于帮我拍张照这件事，几乎没有人会拒绝。

有的男孩子追女朋友也是一样，凡是问对方：能不能做我女朋友?基本被拒绝的可能性很高。但是如果不问，而是直接创造一个机会，唱k或者看电影时，突然就抓住对方的手不放的，成功率往往很高，因为在那一刻，对方进入了一个机械式的反应。

一条街有两个餐厅，都卖面条，顾客进A 餐厅点餐时，服务员问顾客：您需不需要加一个鸡蛋?结果很多顾客都说不用了。顾客去B餐厅点餐时，服务员是这样问的：请问您加一个鸡蛋，还是加两个鸡蛋呢?大部分顾客都回答：加一个就好了。

5、保持神秘

一个做领导的人，绝对不让让下属过于了解你，要是让一个下属太过于了解你，你的底牌就暴露出来了，到时候他会权衡利弊，到什么地步可以反你。

要知道一个领导笑话闹多了，这台是不是也就塌了。

切记：凡是以权谋谋坏事者，皆无好下场

劳心者治人，劳力者治于人

务必心怀善心

此篇内容太过露骨，

但这种真正的高级思想很难得到普通人的认可，

因为大部分普通人一辈子也接触不到觉得有用的可以收藏保存，我也不知道能存在多久

为什么说60岁看三国觉得刘备最厉害，你是什么看法

有几句话说，“20岁看三国觉得曹操最厉害，40岁看三国觉得司马懿最厉害，60岁看三国觉得刘备最厉害。”，为什么会有这样的说法呢？不同年龄段对人生的感悟不同。20岁的年轻人热血澎湃，觉得热血战争可以解决一切问题，相机而动，决机于两阵机制。所以对曹操以弱克强而制天下推崇备至。40岁的人已深入社会。了解社会关系、圈子、人脉、组织及架构等多种客观因素的制约，更强调个人能动性，通过权谋术数改变人生，司马懿的思路为这一年龄段的人带来了启发。60岁的人对社会更进一步。对人生百态，万物兴衰有了更深层的认识。遍观三国英雄，刘备是唯一一位无根基起家的诸侯。以至于刘备发出感慨：“备若有基本 天下碌碌之辈 诚不足虑也！”纵观刘备一生，所在之处皆得民心。上至官吏、中至豪族、下至百姓皆尊崇刘备，可见刘备做人成功之处。同于《三国演义》中刘备哭啼的形象。历史中真实的刘备大气磅礴，气度恢弘。以至于他所依附过的势力对他都高度称赞，礼遇有加。袁绍对刘备评价：“刘玄德弘雅有信义。” 陈登对刘备评价：“英雄杰出，有王霸之略者，我最敬重刘玄德”。第三方的评价可以更真实的展现刘备的风姿。只有经历过一手创业再经历彻底失败的人能明白刘备的强大，尽管曹操也有濮阳之败，家业几乎尽丧，但相比刘备这一生实不算什么。当一个人获得一定成就再全部失去，那样的心理打击非是一般人所能承受，有人自暴自弃彻底堕落，有人穷困志断，不再某图弘志~

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