元始天尊说三官宝号经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。鹿豹座重点给大家讲解下道教太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经,道教三官真经三官感应妙经原文。

太上元始天尊说三官宝号经是什么书？

元始天尊说三官宝号经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃元始天尊对赤脚大仙传授三官宝号：上元一品赐福天官紫微大帝，中元二品赦罪地官清虚大帝，下元三品解厄水官洞阴大帝。据说下方生人持念三官宝号，即能解除厄难。

诵经的功德及作用

诵经学法的目的，是为了体悟大道，开智得慧，对待诵经理应如法如仪，不可轻慢草率。那么，诵经的功德及作用是什么呢？道教敬神礼仪中以语言向神真致敬的形式，便是诵经。诵经包括念诵和唱赞两部分。念诵是指咏念经文与念诵道教诸神和真仙圣号。经文是大道的书面表达，诸神真仙为无上大道的化身，因此诵经即为表达对大道的虔诚与信仰。道和经都是道教三宝(道、经、师)之一，咏念经文与诵念诸神真仙圣号，既是对诸神真仙的敬礼，也是自我修持的必要。而唱赞是以唱的方式赞礼诸神、真仙的功德，唱词传神精炼，曲调婉转优美。诵经还是道教各种斋醮法事活动中必不可少的内容。诵经的作用在于：唱诵诸神、真仙宝诰，以表崇道敬神的虔诚之心；礼拜诸神、真仙，以延生保安，超阴度亡；通过诵经，以求开悟经义，保养元和，合助道力。所以，道教诵经有—定的礼仪和严格的规定：

经书放置需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂。团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。若是独处诵读，在诵经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，坐姿不端。

上殿诵经以钟、鼓为号；开经前，焚香礼拜；要求诵经者斋戒身心，衣装整洁；诵经时，同声应和，不得交头接耳，思念不专。诵经毕，静默按序离开坛场。

《太上元始天尊说三官宝号经》全文如下:

太上元始天尊说三官宝号经

尔时，元始天尊，在大（音：带）罗天上，八景宫中，与诸天神王，日月星宿（音：秀），上圣高真，无极圣众，说无上至真妙法，有一真人，名曰赤脚大仙，越班而出，擎拳长跪，上白天尊曰，下界人民，或有水火刀兵，疾病生产，鬼魅精邪，天罗地网，一切厄难，何由救免。

天尊曰，得道神仙，皆从三官保举，下方生人，但持三官宝号，能除厄难，悉皆消灭，吾今（敬读为：天尊）授汝，下世流传，人间看诵者，得福无量，消一切厄，即说宝号曰：

北极玄穹，紫微帝庭，

泰山岱岳，水国清泠，

纲维三界，统御万灵，

三元校籍，善恶攸分，

斋戒礼诵，无愿不成，

消灾释罪，降福延生，

至真妙道，功德无边，

大悲大愿，大圣大慈，

上元一品，赐福天官，紫微大帝，

中元二品，赦罪地官，清虚大帝，

下元三品，解厄水官，洞阴大帝，

三元主宰，三百六十，应感天尊，

女青真人，考较曹官。

尔时，赤脚大仙，与诸天神王，真仙大众，闻说宝号，皆大欢喜，作礼稽首而退，信受奉行。

太上元始天尊说三官宝号经

三官总诰

至心皈命礼，唯三圣人，乃一太极。普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过。赐福赦罪解厄，溥济存亡。道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝。三宫九府，应感天尊。

十二愿

一愿风调雨顺，二愿五谷丰登，三愿皇王万岁，四愿国土清平，五愿民安物阜，六愿福寿康宁，七愿灾消祸散，八愿水火无侵，九愿聪明智慧，十愿学道成真，十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升，一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫，一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林。闻经听法，早得超升。闻经听法，早得超升。闻经听法，早得超升。

小赞

三官大帝，延寿真仙，乘鸾跨鹤赴经筵，赐福赦罪愆。赤脚大仙，化度在人间。赤脚大仙，化度在人间。

回向文

愿灭三障诸烦恼，愿得智慧心明了。

普愿灾障悉消除，世世常行无上道。

四恩三有均利益，十洲三岛任逍遥。

回向四府众龙神，礼谢道经师三宝。

向来诵经福无边，风调雨顺民安乐。

愿以此功德，普及于一切。

诵经保平安，消灾增福寿。

土地咒

此间土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。

结经偈

向来诵经功德，上奉高真，下保平安，赐福消灾，同赖善功，证无上道，一切信礼。志心称念，三元赦罪天尊，不可思议功德