生活中，关于哪些人不能上坟，听到过许多说法，如：新媳妇不能上坟；孕妇不能上坟；婴幼儿及少儿不能上坟；未成年人不能上坟：不能到别人家上坟；不能上别人家坟；等等。还有些地方有一种讲究和禁忌，说，已经嫁出去的女儿不能到娘家上坟。已嫁女到娘家上坟，说明娘家无人，会把娘家上穷了。这些大都是民间生活传承，有的是讹传，许多人不知所以然。我们对照规范的礼仪文本资料讨论一下，供大家参酌与评述。

1、首先必须清楚：上坟是祭祀活动，与“开祠堂”实质上是一回事

上古时期，“墓而不坟”。人死了，直接丢到山沟里或挖个坑埋上，不留坟头。一直到春秋时期，才有做坟的说法和讲究。秦汉之后，做坟成为普遍的生活要求，“无墓不坟”。

秦汉之前，祭祀祖宗进家庙。按礼制规定，天子有太庙，诸侯有宗庙，大夫和士有家庙，一般庶民百姓没资格有庙。实际生活中，一般居民家庭，需要祭祀祖宗的时候，就到坟地，于是出现墓祭。从两汉时期开始，墓祭非常流行，也有许多规定和要求，是家庭生活和社会生活的重要事项。

在随后的发展过程中，墓祭演进出两条线路：其一是祠堂；其二是上坟。由于墓祭是日常的也是重要的生活事项，为了方便，人们在坟墓的旁边建一些龛舍，存放物品东西，后来龛舍越造越多，越造越大，于是在坟墓地方出现房屋。由于房屋不畏寒暑风雨，在房舍内立神主，就能举行祭祀活动。所以，墓祭逐渐从坟头转入房舍内进行。再后来，在家庭居住的特定地方，单独建造房屋，作为祭祀场所，就是所谓祠堂。这样一来，生活条件社会地位较好的阶层人家，就开祠堂祭祖；而对于普通居民家庭，建不起或建不了祠堂的，祭祀活动主要通过上坟来完成。

2、其次应当明白：祭祀活动是吉礼，与丧礼是完全不同的

一定要明白，墓祭是祭祀活动，祭祀是吉礼，是祈求祥瑞。丧事是凶礼，是悲苦哀伤。上坟作为墓祭活动的传承，与丧事活动是根本不同的。绝不能将丧事礼俗用于墓祭上坟。

所以，正常情况下，上坟不能哀哭，不能丧服（戴孝），应该以家庭的名义上坟，不能一个人闷不拉叽甚至偷偷摸摸上坟。

祖宗文化是汉民族伦理文化和情感皈依的重要途径。家庭或有大事，都应当敬告祖宗。墓地和祠堂都是神圣不可侵犯的地方，不仅是情感上的，也是法律上的。《唐律》明确规定：“盗耕墓田，杖一百；盗耕伤及坟墓，徒刑一年；侵盗园陵的草木，徒刑两年；发人墓冢，劳役加流放；发冢开馆，处以绞刑。”挖坟掘墓不属于大罪重罪，但在唐朝历次慎恤刑狱的赦令中，发人墓冢都不在其列，所以是“十恶不赦”之罪。后世各朝代沿袭，一直到现在都对我们的心理情感产生影响。

一般来说，家庭发生男娶女嫁、生育添丁、上学进学、建房建舍、开张开业、参军戍边、升官加级等等事件，都要开祠堂或上坟祭祖，告慰祖宗神灵，佑护后世子孙。家庭和社会等发生丧葬病疫、匪祸寇乱等等，也需要告慰祖宗，以便统一思想意识，凝聚家庭力量，正确应对。

从较高的文化层面讲，上坟是人们家庭生活和社会生活的重要内容，是人们告慰逝者，寻求亲情归属、心灵归属、家庭归属和社会归属的重要手段。对于中国人来说，上坟是一种信仰，一种先天的信念，一种日常的激励。上坟是人们抒发情怀、展显自我的重要途径，是人们生存发展的心理基点，也是人们安身立命的基本动力。

3、再次还要知道：上坟是家庭中事，即以家庭为祭祀单元，以家庭中人为祭祀参加人

上坟是祭祀活动，祭祀的对象是祖宗，所以，祭祀参加人应当是同一祖宗的子孙后人及同堂人员。

祭祀是一种祖宗信仰，是一种社会文化，也是一种崇敬和感恩。所以，对于一个特定家庭来说，与特定家庭有亲缘关系的家庭及人员，对特定家庭有重要恩情或重要意义的外家庭人员，也可以在本家庭作为祭祀对象进行祭祀。

一定要清楚，上坟是家庭活动，不是个人活动。老子上坟，一定要带上儿子。否则，就没有了传承。

所以，关于上坟，我们归结以下结论：

（1）上坟不限制任何家庭中人

新媳妇也罢，孕妇也罢，婴儿幼儿少儿也罢，未成年人也罢，只要是家庭中人，都可以参与上坟，没有任何限制和禁止。有的地方习俗，新媳妇进门后，婴儿出生后，都要到坟地告慰父母先人，是有道理的，其依据就是祖宗祭祀文化这个根本。

但相对来说，坟地缺少人迹，蛇鼠蚊虫较多，瘴气恶气较盛，所以，新媳妇、孕妇、婴儿幼儿少儿等，不宜单独上坟，一定要有家庭成年男性陪同。

被限制上坟的家庭中的人，都是对家庭犯有重大罪责之人。所以，传统文化下，生前不准进家庙祠堂，死后不准埋进祖坟，是对一个人最大的惩罚。

（2）已嫁女可以到娘家上坟

已嫁女到娘家上坟应当把握一个基本点：即必须以自己家庭为单位为自己的父母先人上坟，不能直接与娘家兄弟一起上坟。

道理很简单。已嫁女的祭祀位分在婆家，娘家无位。即已嫁女死后，与丈夫一起进婆家祖坟，享受子孙的祭祀香火，与娘家没有关系。也就是说，已嫁女不是娘家家庭中人，没有资格参与娘家的祭祀活动。礼仪规范文本《仪礼》中有“妇人不二斩”的规定，意思是说，女性的祭祀位分要么在婆家，要么在娘家，不能同时占两头。所以规定，未嫁女的祭祀位分在娘家，已嫁女的祭祀位分在婆家。女性只要在家不出嫁，在礼仪位分上的所有权利义务与兄弟是一样的。《尔雅》称女儿叫“女子子”，就是女儿子，后世简称“女儿”。

父母对于子女是天地恩情，子女感恩父母也是天经地义的。不准已嫁女回娘家上坟，就是将外孙一家与外祖父一家在礼仪上直接对立起来，这在礼法上是说不通的。女儿给亲生父母及先人上坟，也是天经地义和理所应当的。但操作上，已嫁女应当与自己的儿女或丈夫一起，以自己家庭的名义给父母上坟。

（3）可以上别人家坟，但不能到别人家上坟

啥意思呢？就是说，你可以单独到别人家的坟头给别人家的人上坟，但你不能与别人家的人一起给别人家的人上坟。

道理还是那个道理。上坟是祭祀活动，祭祀是家庭活动。上坟以家庭为单位，别人家上坟，外人是不能参与的，也是不准参与的。

但你觉得别人家过世的那个人对你特别好，有恩与你，逢年过节，给他上个坟烧烧纸，是完全可以的。或者别人家的坟与自己家父母先人的坟在一起，考虑到远亲不如近邻，自己家上坟时，顺便给别人家烧把纸，嘱咐嘱咐，祷告祷告，也是可以的。

归根到底，上坟是一种精神活动，是一种情感活动，是一种自发自觉的行为，只要不妨害他人，怎样操作都是可以的。