农村传统习俗：订婚又叫“发八字”，啥意思？仪式隆重有讲究

导读：随着社会经济的发展，现在农村也发生了很大的变化，无论是在物质上还是精神上，大家的生活都变得丰富起来，对生活质量也高了起来。就拿农村的酒席来说，也是越办越好，在农村办红白酒席是最热闹的，因为这两种酒席有很多讲究，所以特别热闹。那今天想和大家聊的是在小编老家的一种传统习俗——“发八字”，可能大部分人对这个习俗是很陌生的，接下来就跟随小编一起来了解。

在农村结婚一般都要合八字，按照老一辈的说法，就是要看看双方的生辰八字合不合适，如果不合适的话这门亲事可能就不能成，要是男女双方执意要在一起，也可以通过改八字的方式来让双方的八字不犯冲。在贵州大部分农村，都有合八字的习俗，大家那边有这样的习俗吗？

其实“发八字”就是订婚的意思，“发八字”的日子是要请算命的人或者是懂的人来看的良辰吉日的，订婚和结婚的日子对于男女双方都很重要，所以很有讲究。在农村“发八字”当天男方会带着聘礼来到女方家，所以这一天也是给女方家彩礼的时候。

那“发八字”需要哪些东西呢？在农村对聘礼还是很有讲究的，下面小编就带大家一起了解一下。

①火炮两饼，蜡烛大小各一对，少量钱纸。在农村每家每户都有供奉祖先的神龛，所以这些在小编老家是为了“敬菩萨”，也就是供奉祖先的意思。

②猪后腿肉两块。这在小编老家是必须得有的，而且男方家给的猪腿肉是越大越好，这对女方家来说是很有面子的。

③烟和酒。烟一般是一条，酒最少两瓶，但是也不是很严格的规定数量，在小编老家有拿八瓶的也有拿一瓶的，不管拿多少，主要的是要有这两样东西。

④三金或者五金。这是给女方的，看男方的家庭情况来，有钱五金，没钱三金也可。三金即：金戒指，金手镯，金项链；五金即：金戒指，金手镯，金项链，金耳环，金脚链。

⑤彩礼。彩礼的多少也是要看男方家的经济情况，条件好的就多给，条件不好的就少给，但是每个地方的彩礼都不一样，小编老家普遍都是10万以上，有些地方比这个低，也有些地方比这个高。

⑥女方的上衣两套，内衣两套，裤子两条，鞋子两双。这里的衣服的讲究也是有区别的，有的地方男方家还会给女方的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆买衣服，有些只给女方买，所以这是有区别的。

⑦洗漱用品。带囍的口缸两个，最好是红色龙凤手柄的牙刷两把、牙膏两盒、木梳两把…、毛巾两块、香皂两块等。这些主要是日常的生活用品，能备齐的尽量备齐。

⑧枣子、花生、桂圆、苹果、瓜子、糖。这些是结婚必不可少的。

上面的顺序为装盘的大致顺序，其中⑧称为“糖食果饼”，可以自由搭配，分成几盘来装，里面用的水果也可以换成需要的，比如在小编老家，很多人家已经用上火龙果和香蕉，所以以上的搭配不是固定的，可以根据需要更换。

男方带聘礼来女方家后，男方那边会有媒人出来说几句吉祥话，然后再燃起蜡烛“敬菩萨”、放火炮，“敬菩萨”结束后，女方这边会派一到两个人出来点礼，也就是数一数男方送来的聘礼有哪些，钱有多少，每一个聘礼上都有红包，点礼的这两个人每点完一个聘礼就可以有一个红包，所以点礼的人是可以拿到红包的。

除此之外，最有趣的是，点礼的人并不是那么轻易地就拿到红包，他们每点一样聘礼，就要说几句吉祥的话，在小编老家把这种话语称作“说四句”，所以对点礼的人来说也是一个考验。那“四句”是啥呢？

比如说“敬菩萨”用的火炮和蜡烛，就可以这样说：一对蜡烛亮珵珵，棉花裹起舀油淋；自从今晚把神敬，荣华富贵万万增。燃了大蜡燃小蜡，双手燃来敬菩萨；自从今晚把神敬，荣华富贵发两家。

这是比较经典的“四句”，几乎每家“发八字”都会这样说，大家看到这里是不是觉得很有趣呢？反正每次小编最喜欢看别人家“发八字”了，感觉很有意思。大家当地的订婚有什么特别的习俗吗？是不是像小编老家的这样有趣呢？有的话欢迎大家在评论区和我们交流互动。

教你快速八字排盘（年柱，月柱，日柱，时柱）的秘诀

排年柱

排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.

年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.

排月柱

月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令的含义:

正月立春: \"立\"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: \"芒\"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.

年上起月表

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.

另有以下口诀可帮助记忆, 也称为\"五虎遁\":

甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.

丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.

若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.

口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推.　

排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

　 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.

日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

排时柱

时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前

寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前

辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前

午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前

申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前

戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰, 即:

夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,

食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,

哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.

时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:

日上起时表

时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

另有以下口诀可帮助记忆, 也称\"五鼠遁\":

甲己还加甲, 乙庚丙作初.

丙辛从戊起, 丁壬庚子居.

戊癸何方发, 壬子是真途.

上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.

教大家几种手串打结的方法

相信许多收藏的朋友会遇到手串断了的情况， 想要重新穿珠子是很容易，但是不好掌握的地方在于如何打出好看的结。

手串打结是手串收尾之作，各种各样的结式，呈现的效果也不同。常用的打结方法有平结、凤尾结（即八字结）、金刚结、吉祥结等等，接下来我们就来看看比较通用的几种打结方法：

平结

平结主要用于玉线串制的佛珠底部的收尾，可移动便于佩戴。

平结是手串编织中最常见的结，做法也非常简单，只需要使用一条绳子在另外一根较粗的绳子上系活扣即可。根据自己的需要，结合整体的美观度决定打几个结，可以自行控制长度，与整体保持协调一致。

风尾结(即八字结）

很多时候手串会在子弟珠后面直接使用凤尾结来首尾，凤尾结的形状与草鞋是非常相似的。其实，凤尾结也被称为发财结，通常起到装饰作用，象征龙凤呈祥，寓意财源滚滚。

1、首先用a、b线绕出一个圈。

2、a线以压、挑b线的方式，向左穿过线圈。

3、a线如图做压、挑，向右穿出线圈。

4、重复步骤2的做法。

5、编结时按住结体，拉紧a线。

6、重复前面的方法编结。

7、最后向上收紧b线，把多余的a线剪掉，处理好线头即可。

打法比较简单，只需要一根绳子来回打结即可，凤尾的长度玩友可以做好控制，先留出打结空间。

金刚结

挂坠的中间还需要加上隔珠或者背云，这时可能会用到金刚结。

1、取一蓝一黄两根线，用打火机将两根线的一头烧一下对接起来。

2、如图所示，先用蓝色线绕一个圈。

3、如图用橘色线再绕一个圈，然后从蓝色圈中穿出来。

4、将蓝色圈和橘色圈收小。

5、橘色线如图穿入蓝色圈中。

6、蓝色线如图穿入橘色圈中。

7、重复5和6步骤，再重复前面的做法，编至合适的长度即可完成。

吉祥结（简式中国结）

吉祥结是最为常见的，多数出现在木质手串佛头下方，代表吉祥的蕴意，方法不复杂，一学就会。

1、用一条绳子整理出三只耳朵的形状。

2、下面的两条线向上折叠，压住最右边的哪个耳朵，需要留有一定的空隙。

3、逆时针操作，重复上一步的步骤。

4、将最左侧的耳朵穿入到下方两条线留有的空隙中。

5、收紧，就可以看到简单的形状了。

6、想要让吉祥结看起来更加的饱满，还需要按照1-5的步骤重新的编织一遍。

7、继续整理就是完整的吉祥结了。

8、想要更美，可以再多调整几股线。

神算子：13岁上北大，给自己算命后果断抛妻，并成功把自己算死

“4岁能作文、7岁能写诗，13岁以第一名的成绩考入当时最高学府京师大学堂（今北大）”，创下这些“奇迹”的神童林庚白，其在青史留名，却是因为他的“神算”。

袁世凯复辟时，年仅19岁的林庚白竟托命书算出：袁世凯即将暴卒。他还以此表达自己的反袁情绪，鼓动民众反袁。

袁世凯果然在不久后暴亡，也是在此后：他在江湖上声名鹊起，许多名流上门请他“算命”。最红火的时候，名流找他算一次命，要花费400个大洋的天价。

林庚白替人算命，不像普通“半仙”那样摇头晃脑，他毕竟是北大高材生，每次给人算命，他都先看命理排盘，然后还要结合各种经典进行分析。找他算过的名流中，无数人有多“奇验”。

说来也真是诡异，林庚白起先并不信命，他当年算出袁世凯暴毙，纯粹是把袁世凯的生辰八字拿去试探性地测算了一下。袁世凯被“奇验”后相当长的一段时间里，他依旧不信命，所以他甚至还说：

“这本是偶然的，但中国人为侥幸心所支配，更因了历来的封建政治，都以命数为愚民之具，同时在家族制度的社会，也有很多利用着命数之处，所以‘玄之又玄’的命数，不期然而然的，普遍了整个中国的人们潜在的意识中，我就不得不倒霉，而被认作‘预言家’，虽则我并不以此为职业。”

不那么信命，且是“一不小心”成为预言家的林庚白后来开始信命了，没办法，他每次随手一算的“命”，最后都一次次被应验，他能不信吗？

林庚白

后来的林庚白给陆小曼、徐志摩等等名流都算过，他准确测算到了徐志摩的死期。徐志摩果真因飞机失事死在了34岁那年，那以后，林庚白更加相信“人的命数系天定”了。

徐志摩死的那年，林庚白鬼使神差地给自己算了一命，得出的结果是：命中有一吉一凶。吉是指他能娶到才貌双全的妻子，凶是指他活不过50岁。

林庚白显然不大满意这个结果，所以他又反复给自己算了命，算出来的结果居然都一样。他在感叹“这就是命”的同时，也暗暗下决心要和妻子许今心离婚。

林庚白想：“命里说我会有才貌双全的妻子，可现在的妻子既无才也无貌，那不就表明她不是我命中注定的妻子吗？”

许今心其实并不差，她贤良淑德，对子女也很有爱，她还是林庚白姐姐的小姑子，他们在18岁那年的结合，多少是“亲上加亲”。

林庚白有了想离婚的想法后，就开始寻觅自己“命里的妻子”了，他看来看去，找到了在友人宴席上认识的铁道部女职员张璧。

看到张璧后，推崇欧美社会主义文艺和马克思与燕妮的关系的林庚白，自作多情地认为：张璧可以与他志同道合，如“燕妮”一样做他的“革命伴侣”。

林庚白越幻想，其离婚的意愿也越发强烈起来。以至于，有时，他竟在梦里一边喊着“离婚”，一边惊醒过来。

1931年，为了离婚，林庚白不惜“净身出户”：他将家产、子女全部给了许今心。

林庚白

可当林庚白迫不及待地找到张璧，并将自己离婚的种种告诉她时，张璧却表示非常震惊。显然，张璧和他想象中不一样：清高的她，怎么能忍受一个什么都没有的离婚男人呢？

无论林庚白如何死缠烂打，张璧都能找到各种理由拒绝和他结婚。一年多后的1932年10月30日，两人彻底分手。分手时，林庚白痛苦极了，他后来在自传里这样形容他当时的心情：

“忍受着我生平所未曾经历的痛苦，和我个人的精神上、物质上，空前的损失与牺牲。”

偏偏，这时候的林庚白在政治上也不如意，因对国民政府感到失望，他辞去了南京市政府参事的职务。重重打击下，林庚白异常苦闷地说：

“对于灰色的人生，更起了模糊的观感，感着人生的一切，都没有什么趣味，于是我要找寻刺激、麻醉，来替代我幻想中的慰安。”

林庚白找寻刺激的方式，是追女人，他认为：让自己麻醉的最好方式不是，而是女人。因为坚信自己命里会有一个“才貌双全”的妻子，他追女人只追家室、才貌过人者。的很多名媛，都曾被他追求过。

奉行“广撒网”原则的林庚白，还真就找到了一个才貌双全且愿意嫁给他的女人，这个女人，就是他后来的妻子：比他小了20岁的才女诗人林北丽。

林北丽是才女林徽因的堂妹，琴棋诗画样样精通，还非常善于写旧体诗。娶到林北丽后，林庚白更加信命了。

林庚白与林北丽

通过实践去验证了“命”的林庚白，对自己曾算出的“一吉一凶”更加笃信了。他自己也未曾想到，达成了那个“吉”后，他会对那一“凶”产生极大的恐惧。

林北丽的年轻貌美和才学过人，在倾倒林庚白的同时，也加重了他对自己“活不过50岁”的惧怕。他开始频繁做噩梦，梦里经常出现他惨死的画面。醒来看到身边熟睡的妻儿，他竟会忍不住在半夜啜泣起来。

到此时，“早死”已经根植进了林庚白的潜意识。而一旦某种思想进入潜意识，它将很难被改变，林庚白没有学过心理学，他不懂潜意识，更加不懂潜意识的巨大力量。某种意义上，人的潜意识就是所谓的“命”，它将很难被改变。

林庚白要改变“命”，实际只要转变观念，也就是“不信自己算出的命”就可以了。可林庚白并没有，那些相信他的人，也相信了他算出来的“命数”，所以他们和他一样：都终将验证“命”。

抗战爆发后，林庚白更加觉得自己命不久矣。

太平洋战争爆发前夕，林庚白携妻子避难于重庆。抵达重庆后，见日寇不断用轰炸机进行轰炸，他料定重庆在很长一段时间里，都会陷于战乱中。

这时的林庚白再次给自己算了命，算命的结果与之前类似：他不久将死于非命。林庚白不甘心，日军每轰炸一次，他就要将自己的八字重新推算一遍，希望找到破解之法。

眼见自己无法找到破解法，他决心向外寻求帮助，之后，他辗转在重庆找到了一位看相名家。这个看相名家叫陶半梅，人称“陶半仙”。半仙仔细看了他的面相后分析说：

“你算对了，你确实会在不久后死于非命。现在情势这么紧张，我劝你去乡下暂避。”

半仙算完后，回到家里的林庚白再次给自己排八字，结合了半仙的看法后，他终于从自己的八字里发现了一线“生机：如果能到没有战争的南方去，或许能逃过一劫。于是，林庚白决定到当时尚在英国统治下的香港去避难。

林庚白刚刚抵达香港一周后，太平洋战争爆发，日本随后侵占香港。一向主张抗日的林庚白恐惧极了，要知道，当时的日军正大肆搜捕与国、共两党有关的人士，而他林庚白正是国民政府的立法委员。

慌了的林庚白决定偷渡回内地，他还与几个朋友雇了一艘渔船，预备趁着夜色偷偷离开。可因为日军看守太严，他们的这个计划被搁置了，无奈的林庚白只好先在香港住下。

当年12月19日，林庚白和妻子孩子带着简单的行李，前往朋友家避风头。因为怕被日军认出，他还特意将自己扮成了当地人的模样。

林庚白与林北丽

林庚白和妻子的装扮颇费了一番心思，若不仔细看，日本人很难认出他们来。就在他们打扮好，欲从后门外出时，几个日本兵从天而降，还口口声声要找“林委员”商量商量。

日本兵为何要找林委员？原来，他们搜集的情报有误，他们误以为林庚白这个小小的立法委员是中央委员。立法委员和中央委员，两字之差，却是千里之别。

日本人进门后，林庚白夫妇听到房内喧嚣，心里发慌便一路朝前奔跑。他们的匆匆步履引起了日本人的怀疑，一个日本宪兵追上他并对他上下打量。宪兵见林庚白其貌不扬，打扮又很土气，压根儿就没把他和“林委员”相联系。

日本宪兵盘问了他们几句后，以为认错了人，遂挥挥手让他过去。可此时的林庚白却在看了一眼不远处抱着孩子的妻子后，立马想起了自己算出的“一吉一凶”的命数，他整个人竟都愣住了。

林北丽见日本宪兵放行了，丈夫却愣在原地，忙走过来挽扶着丈夫一齐走。林庚白在妻子的搀扶下向前走去。

林北丽

林北丽发现了丈夫的异常：他的腿因为紧张有些绵软，以至于走路竟有些发抖。日本宪兵发现了异常，其中两个宪兵互相使了个眼色后，一个宪兵厉声道：“站住！”

听到这一声喊叫，本就已吓得魂飞魄散的林庚白竟鬼使神差地转身朝住所方向走去，日本宪兵见状终于动了杀心：一颗子弹从后面射入林庚白的背部。

倒下的瞬间，林庚白惊恐地睁圆了眼，他曾经算过的“死于非命”“定会见血”，终于被应验了。后世认为：与其说林庚白是死于命，不如说‘他是自己把自己算死的’。的确，若他没有因为算到自己“不久就将死于非命”，他何以会躲到香港，又何以会在被盘查时因过分紧张而被杀呢？

这次枪杀事件中，林北丽在扶住丈夫的瞬间，也吃了一颗子弹，夫妻俩双双倒在血泊中。林庚白死在被送往医院的途中，林北丽在此后因受刺激太大，一直郁郁寡欢。

可叹，因局势恶劣，友人们自身难保，林庚白的丧葬事宜被处理得分外潦草：他被下葬时，竟连棺材也没有，而他葬身之地，竟是附近一户人家的菜地。

抗战胜利后，妻子和友人回到他的葬身之地，想将其尸骨挖出重新下葬，可他们寻遍了各处，也未能找到他的遗骸。

因受丈夫影响，林北丽也非常信命，她后来找了江湖术士，算出自己晚景凄凉后，她对人生完全失去了希望。她终日如行尸走肉一般，对两个子女的照顾也经常出现疏忽。如此一来，其子女自然也未能被培养成才了。

算命之所以被认为是“害人的把戏”，就是因为如林庚白和林北丽这样的人太多了，他们对命太执着，因而导致他们无视生活本身，无视人的“主观能动性”。

他们的故事让我想起了很早以前的一个真实故事：

一个农村娃通过算命得知，他长大后将是一个挑大粪的。农村娃哭了一宿后对自己说：“我要拼命读书，改变命运，绝对不做挑大粪的。”

后来，农村娃通过努力考上了顶级名校的医学专业，毕业后，他做了一名肛肠科医生。

农村娃算得命准吗？准，却也不准，准在于：他做的工作依旧和大粪有关；不准在于：此挑大粪和彼挑大粪却是天然之别。

若林庚白看到农村娃的故事，他对“命”的理解应当会有更进一步的认识吧，那样一来，他即便确实死于非命，其结果也将完全不同。

孔子说：“不知命，无以为君子也”，孔子这话有一层隐含的意思：人应该知命，但却不能认命，知命后，人还应该“尽人事”。所以，他这话更多的是强调对“现实”、“事实”的接纳、臣服。

“命由天定，运由自己掌控，且在一定程度上可改命。”这句话，早已被无数先哲论证过。可惜，林庚白却始终未曾看透，以至于被困于命，让自己和家人下场如此凄凉……

可怜之人亦有可恨之处，这话，用在天才神童林庚白身上，再恰当不过了！