2012年5月13日

三个小孩都飞升了，他讲的就是《太乙金华宗旨》。《太乙金华宗旨》传了几百年了。许真君传了百十年，那么，他最后传道，上面又加了金华两个字，那么金华就说金光，金光就是金丹，就是父母生我们那两个，慷慷慨慨直接发现的金丹，是那两个金丹。

那么现在，我也没有什么说的，我将来以后，在这三天以后，把一切的东西，根本给你们讲，你考虑。不定哪一句话，说明白了，那么我们往下讲的话，直接讲金华第几篇，让大家很快很快的，了却生死的道路，从哪儿下手，从哪儿了尾。

那么现在很多，有些人知道，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，谁都说，拿什么炼呢？为什么我昨天给你们讲火，离开这个真火，你拿什么都不行，没有这个真火什么都炼不了，一百天以后才是真火。现在是平平淡淡的两个眼光，没有什么。有什么？那么你没到，光一回就是真火，那么你回不到一会会儿，你又蹽（liao，释义：1、快走，跑。2、溜走。)了，不知道你的灵魂又跑哪儿去了，时常你的灵魂不在家，你那个火都跟着跑了，只有做梦，最伤你的精华，一做梦，就像这个电灯，这么一捏，着了，那么常常的捏，电也没有了，你再捏就没光，那么他说你这一走是谁走了？你的魂走了，魂走不动，没有你这本身上这个光华打着他，他走不动，那为什么年老人想一个东西，半天呢？“嗯....哎呀想不起来了！”为什么？他的光不够了。

年轻人这么一返想，那个....为什么你们脑疼？就是你们这转的呜呜呜呜，昼夜不停，把你脑筋转的发烧，就像一个机器发热，不疼等什么？什么药什么病什么东西，都治不了你这个病。只要你把东西放下，一切的思索，把这个机器，不要这样子转。往回想，越往回想越倒，越倒越凉。那么为什么，他想到过去的东西，这么一回想，他就是往后返，就像我们一个电视机，这么一倒，他那个地方出来了，一出来噢对对对，他这个脑筋里头有影像。你看书，要用你的心知道，你的心领会，比如我们说这个“谷”，要知道这个“谷”，张道长为什么讲这两点？为什么讲这个“人”字？为什么又讲这个“口”？为什么？那这就是天谷之神，祂常住的地方。

那么我刚才岔就岔远了，说起远而不是远，拿那个事物来比这个东西，这是一个比喻。那么王常月开期的话，那么三年的期没满，成道了三个小孩，白日飞升。嘿，现在我刚才给你们报一个喜事，遍地金莲一起开，就在目前。你们考虑考虑现在求道的人多少哇！现在十几岁的小孩儿都在修道，现在国家也好，政治也好，军事也好，学校也好。老师、小孩儿，回去都在阿弥陀佛打坐嘞，你不相信么？现在只要他们得到正法，很快的成功。我希望大家赶快跑，跑快一点儿，赶快抓那一朵金莲。我希望大家跑快，不要耽误（耽搁）。

这么第二个，那个水中的谷，水里头的谷太多了。水不离土，土不离水，土水是结合的。那么土里头那个虫子，它在土里头钻来钻去找东西吃。那么水里头的动物太多了，它也在水里头找东西吃，它有它的水谷的东西。那么人身上的五谷，就是刚才说那，脑筋里头有七窍，啊，下边有九曲，中间有七曲，那么上中下，三八二十四曲。上有八，下有八，中有八，拐过来是九，上有九，下有九，知九九，好下手。就在这个九上下手，九是纯阳之物。人身上的九，就是天上的眼耳鼻口舌。

脑筋里头，头是一，皮、眉毛、头发，这内里头的骨髓，外里头的东西，他也够，七个。这是上边的五谷。那么身上五谷就是五脏，心肝脾肺肾，虽然说是有五脏，每一脏里头都有五大炁，他不够五炁不行，所以我画的那个，两个圈圈一合，上下为天地，左右两个圈圈一合，为金木，东西。那么斜着还有，那么中间又画一个圈圈，是内五行，那么外边一个大圈圈是外五行，那么上边每一个圈圈都带五个行，就现在，就像跟中国的国旗一样，那五星红旗，每一个五行里头都有，那么以后那么，我们人身上的五行，那么人心上的五行，现在大家都是普通，肯炼着，实际上你炼后天，没有修先天，你也没办法炼。你炼先天没有后天的元物，真精实化的东西，你先天的东西也不能存在。

说是后天的东西发展以后，上升到天，天上的五行，化生以后，下降入地。天地是互相交换，日月互相的交互。到十五，日月交合，日月圆满，上下照。到二十九、三十、初一在这三天，就是日月汇合的时间，汇合以后又慢慢的离开。离开到十五，你的上，我的下，你的东，我的西。慢慢慢慢又混合。是这样子阴阳混合，才能成道。孤阴不长，孤阳不生。他们都知道。那么我今天讲的天上的、地下的、太空的、水中的、人身的，最后咧五土之中的含义，那么没有五土混合，绝对不行。

昨天我大概讲了，寅卯木背后有辰土，巳火、午火背后有未土，申金、酉金背后有戌土，亥水子水最大，那么十二支，丑土，丑土占十二分，丑土占得多。辰土占三分，未土占六分，戌土占九分，丑土占十二分。那么还有一个，还有中央戊己土，戊己中央土，戊土在天，己土在地，他这儿是五大天，五天之土，五天之真形，没有五土混合，谁也不能成功。在下边炼叫玉炉，玉炉是谁这个炉是谁？这个炉还是意，真意。真意为土，真意为鼎为炉，真意本身就是大炉。那么你们记着，动者为武火，静者为阴水，动为炼，采药。实际上，静为性，动为武火，静为阴，文火。文火是这个文武火，不是你用气，呼呼呼，呼进为文，啊慢慢地呼吸为武，错上加错。

因为我在八仙宫讲，不管你们是外来的，什么东西，不管你的是怎么着，我在是八仙宫讲，我没在街上讲，是不是？我不能在当街，再个到处宣传，我们要自己知道，自己对不对是自己的，那么刚才我说这个不对，那么你张道长为什么要说？因为我在这个里头，我知道你炼错了，我在外边你叫我说谁不对，我都不说，你说谁不好，谁都反对，那我何必要跟你，反对仇人干什么？我也知道夸奖你好好好，你喜欢我。我批评你说你不对，你绝对反对。甚至你容得过还不反对，不容得过你当面就要跟我辩，那我跟你辩什么？打骂出孝子，溺爱得害嗔，就因为你们一个孤儿孤女，太忍着，太爱着了，现在你看看你的儿女，你的儿女成了你的爸爸妈妈了。是不是这个样子？现在儿女一点儿不好，那么大家，老的哎呀呀！好好好，哄，哄！现在你的儿女，成了你自己的爸爸妈妈了，我说这个话比较过分。

今天要认识这个大道的真理，五行的含义。你们最好，我们这个大厅，这个光一照，我们不都看见了么？如果中间有个隔阂，有一道墙，你那边看不见我，我看不见你。因为这样子中间有隔阂么。那么为什么？我们不把天地合成一个整体？“天地成一体，何需用作为。了然方外可，龙虎自相随”。那么过河需用渡，到岸不需舟。那么老君爷说的么，咋么说的，“有法悟无法，无修是真修，包合万象体，不挂一丝头”。这一句话那是真切的东西。有法就是有这个办法，教你怎么办。悟无法，从有到无，那么从无到有，这中间就是个反复。

那么拐回来再说的话，“包合万象体，不挂一丝头。”这是个谁？这是我们人身上的那个什么地方？那么万象之物，什么东西他都能包括到里头，他一回想，他马上....，那么现在的电脑，太清楚了，你把这个电脑打开，你把螺丝都拧开，你找找里头有什么？什么都没有。它不就是几个螺丝，几个零消息，你勾它，它勾你这样子？这么一按，这个东西出来了，你再一按那个人出来了，那一按屋子出来了。那么你打开看看里头，什么也没有，那么我们这个东西，就是刚才那个，脑筋里头开开，你就用心一看，脑筋一闭，那么他永远不忘。我小的时候念的东西，到现在我都不忘。因为我的脑筋里头记忆住哩。

所以你们一回想，那个神，给你记哩。神一记住，不用你了，到时间他会领着你，他会领那个路，把你领到那个老君爷，走的那个路，你不要动，你一动是后天的识神。你不动，走到这一步，这一个景象，这一个阶层过去，他马上就会领到你走第二步，第二个阶层。人上下一共四个转移。不到四个转移，是绝对不能成的。为什么嘞？那要知道，（需要）经过一遭，这是知道，是不是？不经过实践，不经过了解，没有发言权。这是毛主席说的。要有你实践，亲自试过，知道看见，你走过这一条路。“要知上山路，但问去来人”。你要上这个山，你问那个上去下来那个人，走哪儿走哪儿，他跟你说得很清楚。但你没去过，你是冒说，你是胡说。哎走哪儿哪块儿。你也是听人说，你没去过。不知道。

所以我们这个第八讲，今天讲这个“谷”。天谷跟火连着嘞。有火才有谷。那么有火没有口，还是个火。有口没有火，还是不行。是火跟口连起来。那么有人，有人有个口，那另外是一个字。他不是个“合”。因为合字还缺一点儿。是不是？没有上边两点也不行。那两点就是日月之光，下边“口”，是真正我们五脏的真炁。那么口唇属胃，口里头属脾，要知道我们这个口属胃，口里头是属脾脏。脾胃在这里。那么脾就是中间这个脾脏，那么胃是属腑，脾属脏，胃属腑，脏腑是一个回事。那么今天可能又拉拉扯扯，又讲得时间太长了。好！我们就讲到这里吧，现在。

大家有什么事啊有什么需要问的，搁到最后，想好。第一个大家问，不要问病。那么你得的病我现在，快要五十多年了，将近快六十年了，我不看病了。啊，以前看过，当过几天假医生。那么以后谁再问的话，直接问道上的，道学上的，哪些东西啊，佛道啊，虽然佛道我不懂，佛道跟我们道家的道是一样，不会差点儿，不过是他的言语不同。

有好多人，戴的这个佛珠，我问过好几个佛友，我说你戴的这个珠子叫什么？啊这是佛珠嘛。为什么叫佛珠？哎念佛用的么。实际上佛珠佛珠，就是佛的眼睛！跟你说明是“佛珠”，是不是啊，对了好就这样子吧，大家歇歇，打坐的时候，有些人忙，或者劳累了，你就回去，不需要来打坐。因为打坐一会儿半会儿，我打坐昨天黑了，跟没大家说明白，要诚心静意把万物都放下，再坐，不要乱动。反正你本身的人，你本人在，你不要再用人了，你本人在跟去了嘛，你还说再去用意？再用意是另外一个人，行啊，大家休息一会儿吧。