白话《西游记》：第十二回-观音卖袈裟

贞观十三年，岁在己巳，九月初三。

陈玄奘法师召集一千二百名高僧，在长安城化生寺开讲妙经。

李世民早朝完毕，率文武众臣，来到化生寺听讲。众人焚香参拜佛祖金身菩萨罗汉。

陈玄奘又带领众僧参拜李世民，奉上超度孤魂野鬼的表书，李世民看了十分高兴，道：“你等赤诚之心，切勿怠慢佛事。待功成事立，各个福有所归，朕当重赏，绝不空劳。”

众僧合掌称谢。

李世民及众臣听得一日讲经论法，天色渐晚，遂各自回去。约好七日后正会再来。

次日，玄奘众僧继续开场演讲。

此时的观音菩萨与惠岸行者二人，自领了如来法旨，整日在长安城访查取经之人，无缘得遇。听说太宗李世民宣扬善果，选举高僧开办水陆大会。偷偷看了坛主江流儿法师，正是自己派南极星引送投胎之人，西天极乐世界降下的佛子，十分高兴。

观音二人变成疥癞和尚，拿出锦斓袈裟和九环锡杖，隐去仙芒，上街叫卖。

有长安城中未能参加水陆大会的愚僧见了，上前问道：“那疥癞和尚，你这袈裟要卖多少钱？”

观音道：“袈裟价值五千两，锡杖价值两千两。”

----不严谨的算法，唐朝七千两银子，大致相当于现在的几千万R。

愚僧笑道：“这两个游方和尚是疯子！拿两件粗物就想骗得七千两银子。就算穿身上长生不老，立即成佛成祖，也卖不了这么多！”

观音不与他争辩，和惠岸继续前行。来到东华门，正撞见散朝归家的宰相萧瑀，有走在前面的仪仗侍卫喝退众人让道。

观音二人毫不避让，仍走街道正中，大声叫卖袈裟锡杖。萧瑀停马观看，见袈裟隐隐生光，派手下来问这袈裟卖价几何。

观音道：“袈裟五千两，锡杖两千两。”

萧瑀问：“有何妙处？值这么高价？”

观音道：“有好处，有不好处。有要钱处，有不要钱处。”

萧瑀问：“何为好？何为不好？”

观音道：“穿我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，此为好处。若贪淫乐祸、不斋不戒的和尚，或是毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟真面，此为不好。”

萧瑀又问：“何为要钱？何为不要钱？”

观音道：“不遵佛法、不敬三宝者，想要强买这袈裟锡杖，定要卖他七千两银子。若是乐善好施、皈依我佛者，我情愿将这袈裟锡杖送予，分文不取，与他结个善缘。”

萧瑀听他这般说法，顿生好感，赶忙下马行礼，称：“长老有礼，恕萧瑀莽撞之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝文武无不奉行。近日举办水陆大会，这袈裟正好与那陈玄奘法师穿用。请长老同我入宫见驾去。”

观音答允，众人来到金銮殿。李世民问道：“萧瑀来奏何事?”

萧瑀跪地礼拜，道：“臣出东华门，偶遇二僧叫卖袈裟锡杖。臣想那玄奘法师可穿此服，故领僧人来奏。”

李世民很是高兴，问道：“这袈裟锡杖卖价几何？”

观音二人站在大殿，不叩首不行礼，道：“袈裟五千两，锡杖两千两。”

李世民惊道：“这袈裟有何好处？就值这么多？”

观音道：“此袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬。鹤挂一丝，得超凡入圣。静坐，有万神朝礼。举动，有七佛随身。穿上满身红霞绕，脱下一片彩云飞。上有如意珠、摩尼珠、避尘珠、定风珠，又镶红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。照山川，惊虎豹。遮海岛，动鱼龙。”

----传言大鹏鸟每天要吃500条龙。

李世民听闻，欢喜心动，又问：“这锡杖，又有何妙处？”

观音道：“此锡杖，铜镶铁造，九环九节，驻颜有术，不染污秽。”

李世民命和尚展开袈裟，仔细端详，确感不凡，道：“不瞒长老，朕如今大开善教，广种福田。那化生寺聚集众僧，教演经法，其中有个大德高僧，法名玄奘。朕打算买你这两件宝物，赐予他用。你要价几何？”

观音闻言，递过袈裟锡杖，合掌道：“阿弥陀佛，既有德行，贫僧情愿奉送，分文不取。”说罢，携惠岸转身就走。

李世民赶忙命萧瑀拉扯拦下，道：“你原说袈裟五千两，锡杖两千两。见朕要买，却分文不要，莫不是说朕恃倚王位，强索你的东西？如此成何道理？朕原价奉偿，你照收就是。”

观音合掌道：“贫僧有言在先，原说有敬重三宝、见善随喜之人，情愿赠送。今见陛下明德正善，礼敬佛门。又有高僧德行兼备，宣扬大法。贫僧自当奉献此物，绝不要钱！”

李世民听他言语诚恳，很是高兴，赶忙命光禄寺安排素宴酬谢。

观音二人坚决不受，告辞离去。

有细心的看官发现没有？贞观十三年，岁在己巳…

玄奘举办水路大会，和其父亲陈光蕊中状元，是同一年……

虽然，“玄奘身世”是清朝时期后补上去的，但是也太不走心了点！

观音灵签 第十二签

【签诗】

否去泰来咫尺间 暂交君子出于山

若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲

【智慧】

此签有“勇往直前”之意，鼓励众人百折不挠。在事情遇到阻碍时，众人便会心生退意，甚至就此放弃。须知成功并非遥不可及，在努力的过程中，必然会面临挑战，考验众人的决心。可见凡事除决心外，还要有不屈不挠的毅力，不论过程有多么艰难困苦，请勿轻言放弃。

【典故】包胥九顿泣秦庭

申包胥是春秋后期楚国的答复，楚厉王的后裔，此人品行高尚重信义。楚昭王十年春（公元前506年）吴国攻陷楚国都城，楚昭王逃往郧国，后至随国。

因为楚昭王的母亲是秦国当时在位的秦哀公之女伯嬴，于是申包胥千里迢迢去秦国求救。尽管从亲缘关系上秦哀公是落难楚昭王的外孙，但是秦哀公并不想去救楚国。申包胥在秦宫门外日夜啼哭了七天七夜，秦哀公感慨到：“楚国虽然暴虐无道，但是有这样好的臣子，怎能眼看他们亡国！”于是发兵救楚，击败了吴军，吴王阖闾才撤兵回国，楚昭王得以复国。据说《诗经》中《秦风·无衣》是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作。

【原文】秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

【白话译文】

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。