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7画的字康熙字典吉祥字

诗词创作必备:常用的2500个押韵字

13类2500个常用押韵字

一、花韵

1、平声

花家妈他它加沙纱差瓜抓拉渣佳蛙虾鸦巴发杀压塌鸭搭瞎插八哈煞(“煞”尾,平;很极的意思,入)扎(结“扎”,平;“扎”实,上)稼(庄“稼”,平;“稼”接,入)着(看“着”,平;“着”急,上)

2、上声

答达杂拔乏罚滑夹峡闸华拿查霞牙芽茶麻爬耙崖涯娃眨

3、去声

打马把垮瓦卡傻哑靶法塔咱撒抹雅假(真“假”,去;放“假”,入)

4、入声

划吓踏辣纳袜洽蜡哗化大下话画爸亚怕价骂炸架霸跨坝嫁挂卦夏厦那罢驾诈岔榨讶叉(“叉”路,入;打“叉”,平)

二、歌韵

1、平声

歌波多哥车坡拖播科遮棵颗窝涡梭锅戈柯奢赊说摸喝割脱泼拨剥缩搁托桌鸽删核窠塞(堵“塞”,平;边“塞”,入)

2、上声

国合则责得德活伯革格薄夺勃驳阁舌隔折博礴灼河和何禾婆箩模魔蛇鹅锣逻驼骡驮娜挪蛾峨荷壳舵磨(“磨”面,上;“磨”子,入)

3、去声

我火果所可躲朵妥左锁夥伙扯惹者渴索(“舍”得,去;宿“舍”入)

4、入声

策作落设热乐迫获客色恶魄阔沃测默漠寞络弱惑彻刻没沫涉遏克额浊个社做这坐错进货课破贺射措祸饿蔗赦舍握(“握”手,入;把“握”,入)

三、些韵

1、平声

些街爹阶谐嗟缺约贴歇削屑工蜂跌接结(“结”实,平;“结”果,上)角(“角”色,平;五“角”,去)切(“切”菜,平;“切”实,入)

2、上声

学决别洁节年叠绝协杰劫截捷竭蝶碟揭爷斜鞋邪携秸茄觉(“觉”悟,上;睡“觉”,入)

3、去声

写野姐冶铁雪血(鲜“血”,去;流“血”,入)解(“解”放,去;理“解”,入)

4、入声

月业叶烈灭列裂悦越阅劣略掠确跃怯页蔑泄冽猎雀鹊液胁谢夜界卸泻借戒械懈蟹榭乐

组词:创业、陶冶、日夜、区别、分别、消灭、影碟、重叠、台阶、陈列、并列、情结、团结、环节、俊杰、钢铁、警戒、各界、小巷大街、大姐、衔接、情切切、告捷、连接、敏捷、上届、本届、政协、深切、亲切、停歇、斜、无邪、和谐、心血、撰写、倾泻、松懈、感谢、草鞋、音乐、奏乐、喜悦、愉悦、飞跃、战略、坚决、速决、感觉、自觉、歌诀、妙诀、挖掘、卓绝、忘却、瑞雪、正确、明确、喜鹊、热血、完美无缺、发觉、城阙、下阙、挖掘、细嚼、节约、年月、日月、检阅、五岳、些、卸、泻、懈、叶、解、皆、揭、媒介、烈、贴、帖、涉、页、野、冶

四、姑韵

1、平声

姑书夫珠输初粗租猪沽都呼梳疏殊舒枢朱株糊污扶枯肤苏蔬辜铺敷呜乌鸪出屋哭叔突扑秃惚孤

2、上声

福足筑读竹服逐族毒伏独熟卒幅烛图如无途湖炉徒除锄浮芜奴吴壶屠厨躇颅涂狐梧庐芦

3、去声

鼓土亩武苦主母组阻府五伍午侮谱斧腑补础古舞楚黍簿虎鼠免堵煮暑薯谷嘱骨属捕处(处理去,好处入)吐(吐痰去,吞吐入)

4、入声

木祝肃录速复物牧目束粟腹促宿触术不陆睦鹿幕酷畜入固住助路露务雾悟误布步部富妇父傅度渡户护树诉咐库裤负圃柱注驻铸著赋慕暮恕素晤醋故恶数俗赴

五、衣韵

1、平声

衣期支枝思知诗居西私医区批机师施鸡妻需须姿低之芝滋丝基箕欺虚饥司资趋溪凄依披驱躯岖畦稀痴吁狮驹墟肢雌撕梯析吃只息失惜一职湿吸曲(弯“曲”,平;歌“曲”,去)

2、上声

席习实石识十局菊急直值旗题词时儿鱼娱持皮辞迟宜奇池驰姨泥渠移疑驴愚齐迷谜离篱慈提余骑犁棋渔圩璃匙梨狸啼蹄遗瓷食谊执帜

3、去声

椅喜止纸子土举雨女语比里理始已许底米起体取礼使史死洗矩此矢驶挤已齿隅歧尺的你

4、入声

日质益力立育律纪室密蜜惕玉碧剧绿续斥亿忆释适逸壁寂粒觅溢翼历渝路意字治志地事去气义市易议记势利次世至是具句誉裕弟细趣遇虑试示据踞炬戏智制济计绪聚惧拒刺际避器絮煦御弃艺帝二异毅励臂弊砌替四逝迹丽

六、开韵

1、平声

开猜栽该裁拍胎腮乖斋摘摔呆衰歪哉灾哀埃奈摆

2、上声

白来怀排才材财台抬孩埋苔捱柴莱槐霾徊牌柏

3、去声

凯彩海采买改踩睬矮奶歹宰百窄载(记“载”,去;千“载”,入)块(“块”头,去;板“块”,入)

4、入声

麦脉爱帅迈快态代在赛寨待带卖怪害坏外慨溉概败碍派戴晒盖耐拜湃菜贷袋赖债蔼太汰骇怠再塞宅

七、飞韵

1、平声

飞吹辉挥追非悲杯威堆归亏规碑微推灰催摧卑槌锥晖菲霏薇龟胚黑

2、上声

贼为雷谁梅回眉围违随危赔培煤媒葵惟肥垂锤霉擂

3、去声

美水伟悔尾毁轨鬼腿嘴垒蕾馁髓北给

4、入声

费会卫贵岁队妹备内味泪倍位类睡对畏肺碎背慰退愧废沛佩醉遂罪柜辈慧累惠锐绘溃跪脆配媚昧未被胃翠贝狈匪魅悴吠坠赘桂

八、高韵

1、平声

高涛标超交飘操烧刀消骄包抛霄宵邀腰锹浇郊糟遭焦糕招骚抄胶梢礁妖凋雕膏箫猫敲萧潇幺飙滔膘掏叨召镐悄漂胞挑(“挑”担,平;“挑”衅,去)

2、上声

凿毛潮朝苗豪桥条劳摇牢瞧逃桃疗毫尧描遥捞嘲矛茅瞄窑熬袍挠娆饶谣巢壕嚎迢侨聊瓢号(“号”叫,上;年“号”,入)调(“调”整,上;“调”动,入)

3、去声

搞导好小了早草秒晓保宝老嫂饱巧鸟跑找缴恼脑考吵炒咬表扰袄稿蹈扫窖饺绞杳烤岛枣铐袅爪脚蚤讨少(多“少”,去;“少”将,入)倒(“倒”下,去;“倒”车,入)

4、入声

药翘哮寥告要照造教效校笑叫炮跳耀妙报到道稻貌靠闹暴爆抱较灶冒帽贸料票掉俏诮窍燥噪绕吊茂兆澡泡罩渺拗耗豹酵啸套

九、收韵

1、平声

收秋州洲周优忧舟修偷丢究沟搜羞悠休抽赳剖欧瓯艘丘幽纠抠骝鸠粥疚

2、上声

头求谋流留游由油楼牛仇愁柔绸酬眸喉投筹稠邮囚瘤猴篓

3、去声

手口有友久走酒九柳守狗丑否吼首陡朽扭纽搂偶

4、入声

肉六轴受袖秀厚候就宙后救够购授抖豆旧臭漏兽售诱寿绣透幼瘦锈扣寇右奏揍骤皱舅缪嗽斗

十、山韵

1、平声

山天边坚欢安千烟间班专关官观尖先宽三歼鲜般搬研肩甘川鞭弯湾单滩摊钎仙干鞍肝番翻添攀迁餐丹偏篇渊牵煎艰奸刊沾柑帆颠捐酸端堪酣斑贪惭砖衫氨掺钻冠(鸡“冠”,平;“冠”军,入)圈(“圈”阅,平;猪“圈”,入)担(“担”水,平;“担”子,入)

2、上声

寒全年言前田还完甜连团员圆园原源严船传谈丸繁烦残南填澜镰炎怜盐男钱蓝嫌拦栏盘权元拳泉眠妍凡援颜绵缘缠然燃衔瞒闲延蚕蝉含涵蛮顽玩环寰鸾谰坛潭钳难(困“难”,上;苦“难”,入)弹(“弹”琴,上;子“弹”,入)(“便”宜,上;方“便”,入)

3、去声

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4、入声

看线建健办战现面电店验慢万变算赞显焰件炼练灿烂便铲劝辩辨念片半汉汗乱遍骗键剑箭愿换暗旱岸蛋饭范兔断段站恋犯泛探献贯惯唤羡艳患院怨券倦漫淡宴雁燕限陷幻欠伴贱溅案判善盼厌链焊旦扮撼憾串窜判畔扇贩栈灌罐缎炭蒜暂氮见践

十一、根韵

1、平声

根春新心军亲深恩真身音因分村斤今昏婚欣温珍辛贞针芬氛纷奔尊遵宾滨殷君孙勋金钧均阴荫茵姻侵吞坤伸襟巾矜奔拼筋蹲熏跟薪鬓茵吨英声升青清星京争兵精厅听耕峰锋惊轻征扔躬供宗匆葱晶封冰倾莺浴声赠

2、上声

人民辰晨文门们邻林尘痕沉忱神魂临存贫盆您勤群耘轮纯巡匀银吟频焚寻旬陈禽擒抡沦仑裙淋纹坟云闻琴蚊明成城程平评诚能鸣情名行层型灵迎停庭溶熔融营宁腾横疼藤

3、去声

很引慎本恳垦诊狠紧敏稳准刃粉蠢肯枕品啃婶凛锦谨饮允损捆滚隐审忍景影请等警顶领岭醒境整颈饼井耿梗冷省

4、入声

屯近训论进问信劲奋认任运恨愤盾寸忖闷甚尽份混棍嫩困禁顺顿笨阵镇振印衬俊粪孕震浸衅润驯吝性证症幸订竟逞径病竟剩硬并姓应憎鹰骋胜盛正政映敬定庆净静令命

十二、方韵

1、平声

方芳光纲钢枪疆央秧江康当乡香双帮刚张章彰商伤仓苍昌腔装箱汤舱缸庄桩妆霜窗荒慌框筐乓桑慷汪冈僵殃脏疮鸯浆怆怏赃长(“长”江,平;“长”大,去)脏(肮“脏”,平;心“脏”,入)当(“当”家,平;上“当”,入)相(“相”关,平;照“相”,入)将(即“将”,平;上“将”,入)

2、上声

阳粮良昂扬场常航忙防妨堂房羊洋茫肠裳狼狂黄亡床墙翔扛糖塘膛芒郎廊凉梁粱王娘详尝偿簧旁徨惶凰盲囊亭藏行降(投“降”,上;下“降”,入)强(“强”盗,上;勉“强”,去;倔“强”,入)量(“量”衣,上;重“量”入)膀(肩“膀”,上;膀“胱”,入)

3、去声

纺党厂港讲想朗广往岗访仿嚷躺奖闯响爽涨莽枉养两俩抢榜网惘谎傍敞晌绑仰掌赏桨痒氧晃辆挡嗓

4、入声

放上畅唱壮向望亮浪丈状尚趟让样漾恙降荡抗矿旷况忘妄旺谅象像创谤磅逛棒项巷撞匠障丧葬帐烫仗酱酿呛杠炕

十三、东韵

1、平声

东公中工功忠生风丰通空衷冲松踪钟弓恭攻充兄终冬胸凶峰锋躬供宗匆葱封聪嗡咚宫盅庸中(“中”国,平;“中”奖,入)哄(一“哄”而上,平;“哄”骗,去;起“哄”,入)

2、上声

农红雄同荣崇容宏穷浓虫穹从丛隆铜彤童逢缝轰龙洪熊虹笼咙珑脓琼绒戎重(“重”新,上;“重”量,入)

3、去声

懂勇涌永咏猛统宠恐孔拢泳肿桶捧拱恿耸总窿种

4、入声

洞痛梦讽碰冻栋奉弄泵蹦迸凤恸控讧用众共颂诵窘重送动垌(田地的意思,入;坟墓的意思,上;地名的意思,去)

【一东】东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫冲终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙濛笼聋栊珑洪红鸿虹丛翁聪骢通蓬篷烘胧峒曈忡崧芃瞢恫逢窿朦盅

【二冬】冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰蜂锋烽蛩筇慵恭供琮悰淙侬松茏凶溶秾喁邕壅纵龚淞匈汹噰丰彤龙笼咙珑栊宠茏拢胧聋峰锋逢缝蓬篷蜂烽冲忠衷钟盅虫肿种融忡工红讧虹攻蛩鸿恐筇童僮曈瞳同铜洞桐峒恫筒永咏泳勇涌诵桶痛恿通匆葱凤风枫讽终冬咚隆窿冻栋空控穹宏穷弓躬绒戎动恸农侬浓脓秾宗琮悰淙踪崇从丛纵众耸茸共恭拱洪供烘容蓉庸慵奉捧容溶隆窿蒙濛凶匈汹胸重懂聪骢公松颂嗡翁淞崧雍壅噰聪宫总泵兄碰东生丰充功用孔供迸送冯充芃弄封荣封梦龚彤轰琼猛雄统蹦窘嵩熊通瞢朦舂喁邕中(“中”国,平;“中”奖,入)哄(一“哄”而上,平;“哄”骗,去;起“哄”,入)重(“重”新,上;“重”量,入) 垌(田地的意思,入;坟墓的意思,上;地名的意思,去)

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一、花韵

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二、歌韵

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三、些韵

1、平声

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3、去声

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4、入声

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四、姑韵

1、平声

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五、衣韵

1、平声

衣期支枝思知诗居西私医区批机师施鸡妻需须姿低之芝滋丝基箕欺虚饥司资趋溪凄依披驱躯岖畦稀痴吁狮驹墟肢雌撕梯析吃只息失惜一职湿吸曲(弯“曲”,平;歌“曲”,去)

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七、飞韵

1、平声

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八、高韵

1、平声

高涛标超交飘操烧刀消骄包抛霄宵邀腰锹浇郊糟遭焦糕招骚抄胶梢礁妖凋雕膏箫猫敲萧潇幺飙滔膘掏叨召镐悄漂胞挑(“挑”担,平;“挑”衅,去)

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十二、方韵

1、平声

方芳光纲钢枪疆央秧江康当乡香双帮刚张章彰商伤仓苍昌腔装箱汤舱缸庄桩妆霜窗荒慌框筐乓桑慷汪冈僵殃脏疮鸯浆怆怏赃长(“长”江,平;“长”大,去)脏(肮“脏”,平;心“脏”,入)当(“当”家,平;上“当”,入)相(“相”关,平;照“相”,入)将(即“将”,平;上“将”,入)

2、上声

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十三、东韵

1、平声

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2、上声

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【二冬】冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰蜂锋烽蛩筇慵恭供琮悰淙侬松茏凶溶秾喁邕壅纵龚淞匈汹噰丰彤龙笼咙珑栊宠茏拢胧聋峰锋逢缝蓬篷蜂烽冲忠衷钟盅虫肿种融忡工红讧虹攻蛩鸿恐筇童僮曈瞳同铜洞桐峒恫筒永咏泳勇涌诵桶痛恿通匆葱凤风枫讽终冬咚隆窿冻栋空控穹宏穷弓躬绒戎动恸农侬浓脓秾宗琮悰淙踪崇从丛纵众耸茸共恭拱洪供烘容蓉庸慵奉捧容溶隆窿蒙濛凶匈汹胸重懂聪骢公松颂嗡翁淞崧雍壅噰聪宫总泵兄碰东生丰充功用孔供迸送冯充芃弄封荣封梦龚彤轰琼猛雄统蹦窘嵩熊通瞢朦舂喁邕中(“中”国,平;“中”奖,入)哄(一“哄”而上,平;“哄”骗,去;起“哄”,入)重(“重”新,上;“重”量,入) 垌(田地的意思,入;坟墓的意思,上;地名的意思,去)

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飞檐斗拱重重 云阙遥接汉烟——寻觅“中国传统色”

【著书者说】

作者:郭浩(文化学者)

近年来,以中国传统文化为底蕴的影视作品频频“出圈”。2022年央视春晚,舞蹈诗剧《只此青绿》甫一登台,便惊艳四座。翌年,仍是在春晚舞台,舞蹈《满芳庭·国色》以浓烈的色彩,打造了视觉的盛宴。

作为常年研究中国传统颜色的“老餮”,笔者认为,两个节目出圈的共同缘由,是“中国传统色”。

《中国传统色:敦煌里的色彩美学》郭浩著中信出版社

何谓“中国传统色”?笔者认为,是中国人看待世界、描绘世界的方式。它们赏心悦目,有视觉之美,亦如诗如画,有意蕴之美,不仅涵盖科学、艺术范畴,还具有独特的工艺、独特的文字,是中华民族乃至世界弥足珍贵的文化宝藏。

然而,可惜的是,在笔者研究传统颜色的过程中常常发现,中华民族是最早懂得使用色彩的民族之一,但这些承载着华夏神采的中国传统颜色,很久以来被遗失在故纸堆和历史长河中。中华民族的传统颜色,一直以来都没有被特别好地整理过,色彩的命名以及精确的色值,缺乏可参考的统一规范标准。于是,笔者将梳理与构建“中国传统色”的谱系,当成了自己的一项使命,从颜色角度切入中国传统文化的旅程,就这样开始了。

《中国传统色:故宫里的色彩美学》郭浩李健明著中信出版社

未用谓之采,已用谓之色

当我们说起颜色时,大多是在说色彩名或者颜色词。今人对色彩的感知粗糙且模糊,辨认时大多停留在深、浅程度,如深黄浅黄,深蓝浅蓝,深红浅红等。

较之今人,中国古人要细腻、诗意得多,形容色值的字词也比现代要有趣。浅色形容词就有窃、盗、小、退(褪)、柔(揉)、不肯(弗肯)等。色彩形容词更是丰富。黄有松花、缃叶,蓝有窃蓝、群青,红则分朱颜酡、檎丹、丹罽……名字与意境皆为上品。

当然,这些颜色词并非凭空而来,古人描绘颜色的词语讲究具象与意象。所谓具象与意象,东汉的郑玄注释说:“性曰采,施曰色。未用谓之采,已用谓之色。”“采”是古人眼见的具象,具象经过人有意识地加以运用,称作“色”。

笔者在隋代萧吉《五行大义》里发现一段话,既形象地讲出了如何由具象而生色,又讲出了色与意象的衍生:“青如翠羽,黑如乌羽,赤如鸡冠,黄如蟹腹,白如豕膏,此五色为生气见。青如草滋,黑如水苔,黄如枳实,赤如衃血,白如枯骨,此五色为死气见。”这段话的大意为,我们见到翠鸟毛、乌鸦羽、雄鸡冠、螃蟹腹、肥猪油,随具象而生色,关联到青、黑、赤、黄、白,进而关联到生气勃勃的意象;见到滋草、腐苔、熟枳、衃血、枯骨,也关联到青、黑、赤、黄、白,却联想到死气沉沉的意象。所谓意象,就是寓“意”之“象”,就是客观具象经过创作主体独特的情感活动创造出来的一种艺术形象。人类对具象进行更高层面的意识加工,就形成了意象,意象的表现形式是艺术,艺术用语言来描述,由此生成了丰富的颜色词。

镶宝石碧玺花簪(清代)。选自文中书籍

那么,什么是常常被用到的“中国传统色”呢?在这里,不得不提“五正色”与“五间色”。五正色,指“青、赤、白、黑、黄”。五间色,则对应为“绿、红、碧、紫、流黄”。

五正色并不玄妙。《周礼·春官·大宗伯》讲礼器:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”

郑玄注释说:“礼神者必象其类:璧圜象天;琮八方象地;圭锐象春物初生;半圭曰璋,象夏物半死;琥猛象秋严;半璧曰璜,象冬闭藏,地上无物,唯天半见。”这段描述非常精妙,既讲出了五正色“青、赤、白、黑、黄”与五方“东、南、西、北、中”的对应关系,还讲了器物和颜色的意象。

由此足见,中国传统色扎根于汉字的独特语言,其中既有东方审美的意境,也有古老智慧的沉淀,从描述具体对象的古典语汇,到表达文学想象的诗性色彩,都是它的独特魅力。

在中国传统色里,具象者有天缥、松花、葱青等,意向者有沧浪、暮山紫、东方既白等,这些颜色词,构建了中国人语言和意识中的色彩世界。

将它们联结成博大的体系

书承自文,美承于色。

千百年来,现于中国传统建筑、器物、服饰、绘画上的色彩,是中国文化的精髓,是一个国家美学意识的最好沉淀。

于是,当我秉承着“立足继承和发扬传统文化”的信念,寻找与构建中国传统色之谱系时,将目光投向了中国两大瑰宝——故宫与敦煌。作为中国蜚声世界的两大物质文化遗产,故宫与敦煌堪称中华色彩宝库,是中国传统色运用最为充分的场所。六年来,我一直置身于这两大宝库中,试图从文物、文献、工艺三个角度,归纳中国传统色的盛大谱系,还原每一种颜色的本来面目。

面对如此浩瀚博大的体系,我在寻找与复建中国传统色的过程中,理所当然遇到了难题:一是古文与现代汉语的隔阂,二是色值的不确定性。

曾有人对秦代的《仓颉篇》,战国的《尔雅》,西汉的《急就篇》,东汉的《说文解字》《释名》,三国的《广雅》,南朝的《玉篇》,宋代的《广韵》,明代的《正字通》,清代的《康熙字典》十部字书做过研究,统计出历代字书中所收的颜色单字:《仓颉篇》13字、《尔雅》117字、《急就篇》32字、《说文解字》321字、《释名》41字、《广雅》229字、《玉篇》547字、《广韵》566字、《正字通》627字、《康熙字典》934字。这是多么浩瀚的颜色字海洋!如此浩瀚的传统色系却没有得到很好的传承,笔者认为,主要原因是古代汉语与现代汉语的隔阂。在大量的颜色字里面,今天早已不用的生僻字占了绝大多数,比如“玄纁”“墨黲”等。

青玉琮(新石器时代)。选自文中书籍

除了古代汉语和现代汉语的隔阂,还原中国传统色的难度还在于色值的不确定性。与国外一些国家传统色谱传承依靠行业共识和标准不同,中国的情况,恰恰是“缺少共识”。因为在实际操作过程中,同一种染色物料在不同的工艺阶段中、不同的染匠操作下,其色值也是有显著差异的。所以我在梳理“中国传统色”时,坚持每一种颜色需“有理有据”。所谓“有理”,是指推理某种传统色的色值范围时,从同色系或深或浅的颜色开始排序;所谓“有据”,是指遍查资料寻找依据,并旁证佐引,遍访文物,寻找对照。

我走进故宫,在翻阅了中外色彩相关文献近400部后,以诗文说色,引经据典,梳理、归纳出384种中国传统色,在文字上为传统色建立了谱系,这是为传统色“正名”。同时以文物取色,从十几万件故宫馆藏中精选96件文物,以手绘方式复原、呈现文物被磨损的色彩,确定详细的色值数据,这是为传统色“正色”。至此,那些散落在历史深处的诸多色彩,终于联结成了一个博大的体系。

此后,我又走进1600余岁的敦煌莫高窟,在翻阅了千百份研究后,从37座洞窟、108幅敦煌壁画中,“打捞”出价值连城的敦煌色,提炼出“敦煌色谱”。与此同时,对72例敦煌传统色搭配范式按时代顺序编年,直观展现不同时代敦煌色彩的变迁。

我认为,唯有如此,才能溯清“真国色”之源流。

巍巍乎故宫

提到故宫,许多人脑海中立刻会浮现“金碧辉煌紫禁城,红墙宫里万重门”的巍峨景象。没错,巍巍乎楼阁上的琉璃黄,峨峨乎高墙上的宫墙红,是故宫最具代表性的两种色彩。

在我眼中,故宫的色彩体系是极其丰富的,古建部有建筑的色彩;器物部有瓷器、玉器、漆器、玻璃器、金银器、珐琅器的色彩;书画部有绘画的色彩,“只此青绿”就是这里保存的《千里江山图》的色彩;宫廷历史部有服饰、藏毯、戏服的色彩。所有这些,就组成了“故宫的色彩”。我从纷繁的文物中,整理出纷繁的色彩——黄河琉璃、海天霞、檎丹、暮山紫、苍青、酡颜、月白、十样锦、远山黛……每个颜色都有它自己的故事和宿命,每一种都美艳得不可方物。

故宫鸟瞰。选自文中书籍

黄河琉璃,为明黄色,故宫最为常见的颜色之一。之所以这样命名,是因为其出自清代诗人纪坤的《渡黄河作》:“黄河天上来,其源吾不知。东南会大海,吾亦未见之。但观孟津口,汹涌已若斯。放眼三十里,日耀黄琉璃。”日光照耀下的黄河水,如同黄琉璃,故取此色名。

海天霞,是明代宫廷织染常见的颜色。明宦臣刘若愚所作《酌中志》中提到“海天霞,内织造局所造新色也,似白而微红”,并且有诗描述“局官呈进夏前罗,雨霁轻霞漾海波”。作为明代内织染局的染色新尝试,海天霞无疑是成功的。明末诗人秦兰徵《天启宫词》赞叹:“烂漫花棚锦绣窠,海天霞色上轻罗。”

檎丹,通擒丹,野生红苹果的颜色,在宫廷器物中常见。东汉建安七子之一徐幹写《七喻》:“若乃日异如饥,聊脍美鲜。横者毫析,纵者缕分。白逾委毒,赤过擒丹。”说到红苹果的美味,古人也是不吝,炎炎夏暑,“摇羽扇纳凉避暑,卸纱巾散发披襟。冰山雪槛忘怀饮,盘盛橄榄,水浸林檎”,舒适的画面让人心生羡慕。

暮山紫,宫廷服饰与发簪等物品上可见,语出唐初文学家王勃的《滕王阁序》:“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。”黄昏时刻,诗人观察到山间烟雾与夕阳余晖交织,薄薄一层紫雾罩住了山峦,山见我,而我见天地万物。由暮山紫可知,中国传统色的美学意境,往往是借天地万物引发隽永的想象,从精致细微、诗意浪漫、丰饶厚实等意象中酝酿出独特的审美。

蜜合,又称密合,张仲景《伤寒杂病论》中有“蜜和”词语。熬蜜到一定火候,变成黄白色,但拉不出白丝,就叫炼蜜,炼蜜的颜色是蜜合色。蜜合色在明清是流行服颜色,清代戏曲家李斗《扬州画舫录》里说:“浅黄白色曰密合”,《红楼梦》里亦有“蜜合色棉袄”等词句。

煌煌兮敦煌

“不能用一种颜色去形容敦煌,它太磅礴了。”作为中国传统色的另一座宝库,敦煌地接西域、根系中原,集东西方文化于一身又自成一格。敦煌有壁画,有雕塑,有藻井、卷草之纹样……在这里,人们能看到一个盛大辉煌的中国。

莫高窟第328窟有四位一组供养菩萨,大红大绿,但很美好——朱砂描着圆润的脸庞,朱唇配以翠眉,身上华服用了石青、石绿、赭红着色,让人一看就觉得气度非凡,宛如大唐的丰饶与饱满。放到当下,用大红大绿画一幅画时,或许有人会心生“我敢这么画吗”的疑惑。但敦煌的画师就这么做了,因为他们没有观念的束缚,认为美的颜色就去呈现,往往出来的效果很是惊人。

莫高窟第249窟窟顶北批《登仙狩猎》局部(西魏)。选自文中书籍

走进莫高窟第427窟,会看到三面墙的佛像,他们的脸、脖子、手都贴上了金箔,熠熠生辉。黄金贵重,但作为颜色时人会觉得俗气,古人却不觉,反而钟爱它的明亮,不惜频繁地使用它。遥想当初金箔未剥落前,金光灿灿,如孤灯点亮漆黑的洞窟。

在敦煌,人们会发觉,绀青色可以这么纯真,光灿灿的脸蛋竟然好看,全身上下都红彤彤也不俗不可耐,一片石绿、铜绿的山水竟然深深浅浅分明可爱……那时的人们用色真大胆,带给今日一种纯真的愉悦。

敦煌色的另一美妙之处,在于它们的“失落”。因为时间与自然环境缘故,眼下的敦煌色并非它最初的模样,但就在这虚与实之间,衍生出无数种浪漫的想象。

在研究敦煌色的两年时间里,我和临摹小组不断用电脑模拟,探讨色值对与不对。他们有时候会给我一些反驳的意见,说“不对啊,这个小角它是更蓝一点,你说的可能更绿了”。我想,这便是“色”的奇妙,每个人所看之“色”是不一样的,因为颜色存在于在自然与感知之间。人们看山水,花红、柳绿、杏黄、橘橙,这是现实中的色彩,也是中国人感知颜色的开始。在观遍群山之后,随着时间、经历的变化,人的记忆里也有了“色”。同样的绿,有人看着淡一点,有人看着深一点,有人倾向鲜艳,有人则喜欢淡雅。

这正如中国传统色,它们是中国人心灵的投射,是现实与观念之间的存在。在这“之间”,我们能一次次感受独属于中国人的浪漫与博大,一次次为其美丽而心生赞叹。作为痴迷于中国传统色的我,也一次次在这“之间”,回溯遗失在历史长河中的美好。从故宫到敦煌,从珍奇宝物到石窟壁画,若能为构建中国传统配色体系添砖加瓦,虽辛劳却无悔。

《光明日报》( 2023年04月29日08版)

来源: 光明网-《光明日报》

汪姓女孩起什么名字好听:姓汪带羽字的女孩名字推荐

姓汪带羽字的女孩名字推荐

一、姓汪以羽字结尾的女孩名字

㈠ 汪斓羽 (lán yǔ)

姓名笔画:21+6=27画出自:1、胡寅的《记梦》——宛然小鹤未省见,羽翮绀碧光斓斑。赏析:斓:表颜色,意为灿烂多彩,色彩丰富,五彩丰富。形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩。用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义;羽:羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物,还有一种意思是古代五音之一,相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图之义;

㈡ 汪菲羽 (fēi yǔ)

姓名笔画:14+6=20画出自:1、郭印的《次韵杜安行嘉陵春日书事十首 其七》——羽书传警急,花院锁芳菲。赏析:菲:花草的香气很浓的;草木茂盛密集的样子。用作人名意指充满活力、清艳脱俗、风姿卓越之义;羽:羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物,还有一种意思是古代五音之一,相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图之义;

二、带羽字的汪姓女孩名字

㈠ 汪斯羽 (sī yǔ)

姓名笔画:12+6=18画出自:1、诗经的《螽斯》——螽斯羽,揖揖兮。赏析:斯:指这,这里;乃,就;尽,斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义;羽:羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物,还有一种意思是古代五音之一,相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图之义;

㈡ 汪茹羽 (rú yǔ)

姓名笔画:12+6=18画出自:1、卫宗武的《为徐进士天隐赋辟谷长吟》——所以丹丘诸羽人,莫不餐松茹灵草。赏析:茹:柔软,包含,菜,吃,引申为宽容。用作人名意指博学、宽容、伶俐之义;羽:羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物,还有一种意思是古代五音之一,相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图之义;

姓汪带羽字的女孩名字怎么取

给女孩取一个好名字的意义是十分重要的,但是取名是一件需要专业知识的事情,下面是姓汪以羽字结尾的女孩名字怎么取,希望能帮助到大家起名。

1、汪美羽:——美,五行为水,部首为大,本义:称美,赞美;美好;善良;得意,高兴。用作人名意指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良。

2、汪昊羽:——昊,五行为火,部首为日,本义:大,形容广阔无限的意思。用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义;

3、汪嫙羽:——嫙,五行为金,部首为女,本义:美好。

4、汪雅羽:——雅,五行为木,部首为隹,本义:一般指文雅、美好、标准,引申为正直、高尚。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义;

5、汪品羽:——品,五行为水,部首为口,本义:指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义;

6、汪新羽:——新,五行为金,部首为斤,本义:刚有的,初始的,没有用过的,也指更新,新鲜,清新,新近、刚刚的意思。用作人名意指推陈出新、有创造力、超越。

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楚辞中的男孩名 楚辞取名男孩名字大全

《楚辞》是我国优秀的文化之一,自古以来也有着“男楚辞,女诗经”的起名说法,从楚辞中提取出来的男孩名字,富有丰富的文化内涵,寓意美好,彰显出男孩的学识修养,楚辞此类独特的的文学作品作为取名的参考,说不定能取到适合您家宝宝的好名字。作为一部诗歌总集,开创浪漫主义之宗,其中很多诗句都包含着唯美好听的名字,尤其在那个天然去雕饰的年代,诗歌的内容很纯粹,具有唯美的意境,用来参考给现在的孩子取名文学气息十足。今天给大家来分享《楚辞》中最唯美的男孩名字。

楚辞中的男孩名推荐

1、云昊

出自《楚辞·九思》“访太昊兮道要,云靡贵兮仁义。”

“云”字是指天上的漂浮的云,“昊”字是指天,形容天的广大。那么这两字的组合可以是指广大天空中的云,寓意非常的霸气,非常的大气,也适合给男孩取名

2、皓尘

出自《楚辞·渔父》“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”

带有一种飘飘欲仙,脱离凡尘的优雅气质,皓即有明亮洁白的寓意,搭配尘即指代一尘不染洁白无限的优雅大气的气质,是一个十分好听的男孩名字。

3、若竹

出自《楚辞·七谏·初放》-“孰知其不合兮,若竹柏之异心。”中国人对于竹子是非常喜爱的,竹的品格坚贞、刚毅、挺拔、清幽、有节,谦虚谨慎是竹的品格,坚韧不屈是竹的气节,无私奉献是竹的风骨,高风亮节是竹的灵魂,而给孩子取名为“若竹”,就是希望孩子拥有竹子一般的品质。

4、望舒

出自《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属”。

望舒是楚地文化中的为月驾车之神,也可指代月亮,用以给男孩取名为借喻期望与祝愿,将月神望舒优雅大方的气质赋予到男孩身上,让男孩能够健康成长,平平安安。

5、杜衡

《楚辞·离骚》“畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷”

“杜衡”是一种草本中药植物,其生存环境很恶劣,但是却能够参与治愈多种疾病,以此给男孩作为名字,体现孩子勇敢、阳光、善良的性格,也表达出孩子积极向上的生活态度。

6、景之

出自《楚辞·九章》中的“惭光景之诚信兮,身幽隐而备之”。

这是一个以景喻人的男孩名字,景是一个祥瑞的汉字,在文中指代阳光、景色,起名即比喻优雅大气,落落大方的性格特征,之是一个代词,有修饰作用,让男孩名字变得更加美观。

7、承宇

出自《九章·涉江》“云霏霏而承宇”。

“宇”有屋檐之意,承宇指的是山中云气旺盛而与屋檐相承接,父母对于男孩的期望是做有承担的人,能活得独立,依靠自己闯出一番天地,承宇这个名字彰显大气,正适合男孩取名。

9、君州

出自《楚辞九怀》“悲九州兮靡君,抚轼叹兮作诗”。

“君”指君主,也有品德高尚的君子之义,搭配“州”字,表达父母希望孩子未来不仅有一段美好的品质,还有很好的能力,寓意孩子远瞩,善于管理,以德服人,赢得人心。

11、怀信

出自《九章·涉江》“怀信侘傺,忽乎吾将行兮”。

怀信:怀抱忠贞诚信之心,做人讲究诚信为本,没有诚信谈不上立足社会,不论今后会有多大作为,作为父母,最期盼自己的孩子有诚信的心,这样的人即使没有任何的成就,也不会令父母失望。

12、凌恒

出自《七谏》“凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧”。

提取“凌恒”作为男孩名字,从字面意思可理解为“登上恒山”之意,寓意男孩心怀雄心壮志,志向远大,同时有坚强的性格,做事有恒心,彰显出男孩的大气和广阔的胸襟,非常适合作为男孩名字。

13、怀瑜

出自《九章》“怀瑾握瑜兮,穷不知所示”。

“瑜”指美玉,玉的光泽,用作人名,有“瑕不掩瑜”的意思,表示男孩优点多,和“怀”字搭配给男孩起名,寓指男孩有如玉般纯洁美好的品德,同时有着温润儒雅的气质,给人非常有涵养的感觉。

14、君逾

出自《楚辞·九歌》“君回翔兮以下,逾空桑兮从女”。

此句可以理解为是对美好事物的追求与向往,意境非常的唯美。“君”是对品德高尚之人的一种称谓,“逾”是超过、越过的意思,将“君逾”作为男孩的名字,尊贵大气,还内蕴鸿鹄之志,寓意美好。

15、秉德

出自《九章·橘颂》“秉德无私,参天地兮”。

秉德:保持美好品德。一个人拥有好的品德如:诚信、知礼,就能更好的在社会上生存,人们都爱和有好品德的人走近,这样的人会拥有很多真正的朋友,父母希望自己孩子能受人喜欢,希望孩子有好的品德。

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